善讀世界經(jīng)典，傳承優(yōu)秀文化

曾德偉 龍燕

純一不雜的文化經(jīng)典，可謂是人類的財(cái)富和精神支柱。

——題記

讀經(jīng)典有什么用呢？從某種意義上說(shuō)無(wú)用，讀經(jīng)典正如莊子所說(shuō)“無(wú)用之用”方為“大用”。

一、讀經(jīng)典的益處

如果有一個(gè)人跟我說(shuō)：讓你在遙遙無(wú)期的海上繞地球一圈，時(shí)間漫長(zhǎng)但卻只能攜帶一樣?xùn)|西，你會(huì)選擇什么呢？那么我不毫不猶豫地選擇一本經(jīng)典的書(shū)。因?yàn)橐槐竞脮?shū)的精髓就像一條永不干涸的小溪，知識(shí)的水龍頭是源源不斷的，只有一遍遍地去推敲才能發(fā)掘出好的知識(shí)，讓人永遠(yuǎn)不孤寂。在經(jīng)典中，你能體驗(yàn)到“大江東去”的人生豪放；能感悟到“人比黃花瘦”的婉約；你能聽(tīng)到“磨損胸中萬(wàn)古刀”的憤懣吶喊；也能聽(tīng)到“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱。

二、讀經(jīng)典的方法

如何讀經(jīng)典呢？一是“牛嚼”法。全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，“本原語(yǔ)文”的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者常作印老師認(rèn)為，對(duì)于經(jīng)典，必須像牛嚼反芻一樣反復(fù)研讀，這樣才能很好地消化吸收。要像人們讀武俠、言情小說(shuō)那樣，津津有味地讀一本本經(jīng)典，瘋狂背誦人文經(jīng)典，讀后常常有像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，發(fā)現(xiàn)自己未知的領(lǐng)域，并不斷地把盛開(kāi)的玫瑰移到自己的思想園地里。他說(shuō)，正是嚼了一些教育經(jīng)典，使自己擺脫了在黑暗中摸索的狀態(tài)，坐上了提升自己的“直升機(jī)”。二是反復(fù)誦讀法。馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》中說(shuō)，司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。”司馬光的讀書(shū)法也就說(shuō)明了同一個(gè)道理。

三、傳承經(jīng)典的舉措

有人曾在不同場(chǎng)合調(diào)查數(shù)千名中小學(xué)語(yǔ)文教師，全部通讀過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》、“四大名著”的鮮見(jiàn)！中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教師的文化底蘊(yùn)可見(jiàn)一斑。中國(guó)其他人可見(jiàn)一斑。國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)經(jīng)典文化是我們的先哲們苦心孤詣留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。如何傳承經(jīng)典呢？一是讀經(jīng)典要從娃娃抓起，整個(gè)國(guó)家代代長(zhǎng)期堅(jiān)持經(jīng)典誦讀。常作印老師在調(diào)查研究實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)古代傳統(tǒng)的書(shū)塾教學(xué)，基本上用一年的時(shí)間就解決了三千多常用漢字的教學(xué)內(nèi)容，上兩年書(shū)塾就是半個(gè)先生——溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理，能讀、能寫(xiě)、能說(shuō)。

因此，我們要大聲疾呼經(jīng)典，擇善而從，借中央重視經(jīng)典之契機(jī)，上好語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文課，讓學(xué)生體會(huì)我中華傳統(tǒng)文化的諸多妙處，使全國(guó)人民提高人文素養(yǎng)。重視善讀世界經(jīng)典，再奏角徵宮商；著我漢家衣裳，興我禮儀之邦；重視善讀世界經(jīng)典，再譜盛世華章；何懼道阻且長(zhǎng)，看我華夏兒郎！為中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而努力奮斗！

參考文獻(xiàn)：

胡士潁.經(jīng)典閱讀，悅讀、苦讀與攻讀[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（06）.

？誗編輯 張珍珍