《城南舊事》敘事中的文化鄉(xiāng)愁

尹佳林

摘 要：《城南舊事》以一腔深情追述二十世紀二、三十年代作者居住在北京城南時的童年舊事，包含了綿延不絕的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁和文化緬懷，是公認的“鄉(xiāng)愁文學”力作。

關鍵詞：城南舊事；林海音；京味敘事；文化鄉(xiāng)愁

《城南舊事》是一部帶有自傳色彩的小說，林海音女士曾說：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物??！我對自己說，先把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。”小說中的主人公——小女孩兒英子，實際上就是童年時期的作者本人的投影。小說通過英子對老北京城南風物和童年時期相識的那些善良而苦難的人們的回憶，在對英子日常生活情景和事件的生動敘述中，那種自然流露的醇美悠長的鄉(xiāng)愁足以打動每個讀者。

作者林海音是在1948年下半年回到臺灣的。她對于第二故鄉(xiāng)北平的回憶太深太長了，那也是一種在五十年代海峽兩岸完全隔絕的情況下，在強烈的鄉(xiāng)土意識和無法剪斷的親情中產(chǎn)生的一種與祖國母親、與“養(yǎng)育了自己的乳娘”——第二故鄉(xiāng)北平失去聯(lián)系的漂泊感，是無根的失落?！芭_灣作為一個漂泊的島嶼游離于大陸母體，由一種強烈的‘根意識滋養(yǎng)出來的鄉(xiāng)愁文學，實質上是一種文化鄉(xiāng)愁。它由母體文化的向心力和凝聚力形成，表現(xiàn)為文化的失落和疏離母體文化的愁緒。從文化鄉(xiāng)愁的具體內涵來看，更多地表現(xiàn)出來的是對中華民族的特有的風俗習慣、倫理道德、思維方式的依戀和再現(xiàn)?！?/p>

在《城南舊事》細水長流的敘事中自然散發(fā)出的文化鄉(xiāng)愁，一方面，折射出對人倫親情的追尋；另一方面，還體現(xiàn)出對風土人情的眷戀。

一、對人倫親情的追尋

中華民族有五千年悠久歷史，能延續(xù)至今經(jīng)久不衰，我認為其中重要的一點原因是對親族血脈的重視。講究人倫，重視以家庭為基礎的血緣親情和人際關系和諧，形成了以倫理為中心的文化結構。林海音是臺灣鄉(xiāng)愁文學的代表性作家，她的作品的主題多是圍繞著家庭的變動展開，家庭是林海音創(chuàng)作的永恒場景。小說《城南舊事》中的五個獨立成篇的故事就是幾個家庭悲歡離合的故事。每篇故事的結局，主人公都一一離去，最后連最親愛的爸爸也長眠地下了。一句“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了”，雖然還是含蓄的口吻，卻有無限凄涼之感。早年失怙時的經(jīng)歷與鄉(xiāng)愁結合在一起，使林海音渴望家庭的溫馨和睦和寧靜安詳，認同父母子女長幼相依的傳統(tǒng)的家庭秩序。她永遠懷念著童年時的那種家庭幸福與親情的溫暖，家是她永遠的精神歸宿。

讀《城南舊事》，我們可以從中體味到人間各種美好的情感，也能品嘗到情感的落差和痛苦。同小說中幾個家庭的故事一樣，無數(shù)個這樣的平凡百姓人家的悲歡離合所構成的殘酷現(xiàn)實，強化了人們對溫馨的家的向往，對親人和親情的思戀也就隨之越來越濃。這既表現(xiàn)了林海音對人倫和諧的強烈追求與認歸，也體現(xiàn)出綿延千年、以家國為重的傳統(tǒng)思想的深刻影響。

二、對風土人情的思戀

林海音女士在小說《城南舊事》中回憶了在北平生活的年代的許多事情，散發(fā)著濃厚的文化鄉(xiāng)愁韻味——對北平的民風民俗的眷戀之情。

“民俗民風是母體文化的一個重要組成部分?！背司拺褌鹘y(tǒng)思想道德的精義，在鄉(xiāng)愁文學中，當然也會有很多對那些帶有濃厚地方特色的民風民俗文化的追憶?！冻悄吓f事》對舊時北京城南的老舊生活瑣事、民風民俗、人文景觀都娓娓道來。林海音童年在北平生活的居住地主要在椿樹上二條、新簾子胡同兒、虎坊橋大街、梁家園，也就是城南一帶。林海音把北平獨特的風土人情深深刻在了記憶當中，今時今日再讀《城南舊事》，我們仍能感受到撲面而來的文化鄉(xiāng)愁的馨香。在英子的童年里，佛照樓的八珍梅最好吃，城南的游藝園里很精彩，還有胡同里剃頭挑子手里的“喚頭”嗡嗡的響聲、打糖鑼的酸棗面兒、印花人兒、珠串、洋車、古詩詞、民謠……這些都是深深融入作者血脈之中的東西，使她從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)了雅致的個人趣味?！冻悄吓f事》之淡雅質樸由此而來。三十年后，身在臺灣的林海音，雖然童年已過，但要讓心靈的童年永存，以創(chuàng)作來凝固記憶，《城南舊事》淡淡的哀愁由此而生。

小說在質樸平淡的敘事中不乏悠深的文化況味，也夾雜著對傳統(tǒng)文化不勝今昔的感嘆和惆悵。長達幾十年的鄉(xiāng)愁，已經(jīng)使北京的一草一木都成了她鄉(xiāng)愁的寄托。“京片子”更是她文化鄉(xiāng)愁綿延的一種載體。我們似乎聽到了小英子嘴里稚氣未脫的京腔兒；聽到了宋媽嘴里哼出的一串串民謠——“雞蛋雞蛋殼殼兒，里頭坐著個哥哥，哥哥出來買菜，里頭坐著個奶奶，奶奶出來燒香，里頭坐著個姑娘，姑娘出來點燈，燒了鼻子眼睛！”“槐樹槐，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家都來到，就差我的姑娘還沒來；說著說著就來了，騎著驢，打著傘，光著屁股挽著髻……”還有小學畢業(yè)時吟唱的《驪歌》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”“京味兒”的文化已經(jīng)內化為她生命情感中的一部分，但當林海音后來再次回到北京，做“京味兒”之旅時，心中昔日的北平原貌已不在，展現(xiàn)在眼前的都是現(xiàn)代建筑，她不禁感嘆這人情風物的變故和時代的變遷。雖然故都舊貌已換新顏，但在她的情感里，黃昏的虎坊橋大街邊仍有吃了晚飯來乘涼的大人小孩，胡同里生意人的叫賣聲仍在延續(xù)，北京人的心態(tài)仍然悠然自得……“這一切仍然是她一生的情結，因為這種‘京味兒文化特質融入生命中成為永恒的人生況味?！?/p>

這些作者的生命體驗，通過小說《城南舊事》的敘述和呈現(xiàn)，使“冰冷的文化觸染上生命體溫”，在林海音所講述的老北京城“陳谷子，爛芝麻”的瑣事之間，是那份濃得化不開的文化鄉(xiāng)愁。

參考文獻：

[1]郝超，蘇燕.一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒：從《城南舊事》管窺林海音的文化鄉(xiāng)愁[J].赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2009（07）.

[2].郝海洪.林海音“京味”敘事策略[J].科教文匯：下半月刊，2006（08）.

·編輯 楊兆東