低段小古文與現(xiàn)代文整合閱讀教學(xué)初探

黃春艷

古文簡短凝練，博大精深，是中華民族的深厚文化積淀，是中華文化的經(jīng)典作品。小古文進入小學(xué)課堂，主要是讓學(xué)生初步感受小古文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，為初中的文言文學(xué)習(xí)作好鋪墊。然而小學(xué)生剛剛接觸小古文，由于對文言的語法特點和實詞、虛詞完全不了解，妨礙了學(xué)生比較順利地理解課文內(nèi)容，很容易產(chǎn)生畏難情緒。因此，采用小古文和課文整合閱讀的方式教學(xué)小古文，也是學(xué)習(xí)小古文的教學(xué)方式之一。

以蘇教版一年級下冊《司馬光》與小古文《司馬光》整合閱讀教學(xué)片段為例，在拓展古文環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計的：

1.這篇課文用三個自然段講了司馬光砸缸救人的故事，一共134個字。古時候有一本叫《宋史》的書中也記載了這個故事，卻只用了42個字。我們一起來看看古人是怎樣用區(qū)區(qū)42個字來講這個134個字的故事的。

2.（出示小古文《司馬光》）聽錄音朗讀，自由練讀，分句讀。

（1）司馬光/幼時，與/群兒/戲于庭前。

①指名讀。

②你能找到課文中和這句話意思一樣的句子嗎？

——古時候有個孩子叫司馬光，一天，他和幾個小朋友在花園玩。

（2）有一兒，誤墮水缸中。群兒狂叫，皆驚走。

①指名讀。課文中有一個自然段寫的就是這兩句話的意思，你能找到嗎？

②交流——有個小朋友爬上假山，一不小心，掉進了水缸里。別的小朋友都慌了，有的哭，有的喊，還有的去找大人。

（3）光俯取石，急擊缸，缸破水流，兒得不死。

①你能自己說說這句話的意思嗎？你真聰明，課文里就是這么說的。

②指名讀。——司馬光沒有慌，他搬起一塊大石頭，使勁砸那口缸。水缸破了，缸里的水流了出來，掉在缸里的小朋友得救了。

3.小朋友可真厲害，把這古人說的話都弄明白了，要是哪天穿越了，也就不用擔(dān)心語言溝通問題了。

教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)對應(yīng)的現(xiàn)代文課文，再讀小古文原文，最后文白對讀。這樣做有兩點好處：

（1）降低閱讀難度，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。學(xué)生先讀現(xiàn)代文翻譯，就可以在讀小古文時做到對其內(nèi)容一讀就懂，化解了學(xué)生閱讀小古文的難點。

（2）強化對比，便于學(xué)生對小古文形成感性認識。同一個故事內(nèi)容的兩種表達方式有很強的可比性，學(xué)生在對讀中淡化對內(nèi)容的關(guān)注，而重點關(guān)注小古文的表達方式，從而更直接地感受、了解小古文本身。

這樣就把學(xué)生讀懂小古文的過程變成了接觸、感受、發(fā)現(xiàn)小古文的過程，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的層面，也為學(xué)生今后的小古文學(xué)習(xí)開了一個好頭。

蘇教版課文中，可結(jié)合小古文教學(xué)的課文不止《司馬光》這一課，還有很多，例如《學(xué)棋》《狐假虎威》《狼和小羊》等，在學(xué)生剛接觸小古文之時，均可采用“對讀觸摸—研讀感悟—對比發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式進行教學(xué)。

一、文白對讀，觸摸小古文

親吻語言的馨香，咀嚼語言的滋味，觸摸語言的體溫，辨別語言的色彩……閱讀教學(xué)的過程首先要借助文本語言所提供的信息，為學(xué)生建立一個具體的語言交際場景，使學(xué)生主動地、設(shè)身處地地觸摸文本的字、詞、句，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。上課伊始，以讀、說譯文故事的方式導(dǎo)入，然后再給學(xué)生讀小古文原文，能使學(xué)生產(chǎn)生較強烈的“閱讀期待”，他們急于去領(lǐng)略小古文的風(fēng)采，急于去感受小古文的韻味。這種期待過程，外在的表現(xiàn)是閱讀的興趣、欲望，內(nèi)在的表現(xiàn)是已對學(xué)生引發(fā)了對小古文的感悟。接著是文白對讀，感知文本大意。這樣大大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的難度，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。

二、引領(lǐng)研讀，感悟小古文

薩特說：閱讀是一項被引領(lǐng)的創(chuàng)造。在品味語言、感悟語言的實踐活動中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，尋求語文閱讀指導(dǎo)與語言實踐的最佳途徑。

《義務(wù)教育語文課程標準》在總目標中指出：學(xué)生要“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”古人說：“讀書百遍，其義自見”。在教學(xué)中，樹立“朗讀是第一位”的觀念，注重研讀的引領(lǐng)，在完成閱讀教學(xué)的“底線”——讀通課文的基礎(chǔ)上，以“讀出感情—讀出韻味—讀出意境—讀出思考”為讀書路徑，引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，使學(xué)生在體會小古文的特質(zhì)、感受小古文的魅力的同時，獲得語言的發(fā)展，凸顯小古文教學(xué)的本色。

三、對比交流，發(fā)現(xiàn)小古文

著名教育家曹明海指出：從語文的本體看，語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成；從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。小古文教學(xué)必須發(fā)揮小古文語言的魅力，增強語言美感體驗，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受、體會小古文本身的特質(zhì)，從而引發(fā)學(xué)生對祖國語言和歷史文化的自覺接受。

教學(xué)中，在反復(fù)研讀、對比讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生就“小古文和白話文有什么不一樣？”進行探討，通過強化對比，使學(xué)生對小古文的特點、韻味等有了更深的認識，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的層面。

總之，初學(xué)小古文的教學(xué)主要采用文白對照的方式進行，遵循了自主性、扎實性、探索性的統(tǒng)一，既注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣，又重視培養(yǎng)了學(xué)生體驗探究的能力，在探尋小學(xué)小古文教學(xué)有效范式中做了一些新的嘗試。

參考文獻：

俞敏杭.淺談比較法在文言文教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代語文：教學(xué)研究版，2012（03）.

？誗編輯 董慧紅