周信芳的大美藝術(shù)與家國(guó)情懷

黃文杰

2015年是一代京劇藝術(shù)大師周信芳先生誕辰120周年。1月12日夜晚，由國(guó)家文化部、上海市人民政府主辦的“麒藝流芳——紀(jì)念周信芳誕辰120周年”主題晚會(huì)在上海天蟾逸夫舞臺(tái)隆重舉行。北京、上海兩地一系列紀(jì)念活動(dòng)由此拉開(kāi)帷幕。周信芳是麒派藝術(shù)創(chuàng)始人。這一夜，麒戲、麒聲、麒人、麒事在京劇舞臺(tái)與人們心間流轉(zhuǎn)，喚起對(duì)一代宗師的崇敬、對(duì)其藝術(shù)精神的追憶。

1月14日，《周信芳全集》首發(fā)儀式在上海舉行?！吨苄欧既肥菄?guó)家“十二五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目，共16卷，由上海文化出版社出版。全集卷帙浩繁、史料翔實(shí)，內(nèi)容包括劇本、文論、曲譜等，編纂工作至今已進(jìn)行了10年。這是第一次對(duì)周信芳藝術(shù)成就和麒派京劇藝術(shù)進(jìn)行精心梳理和全方位總結(jié)。首發(fā)儀式上，浙江寧波慈城周信芳故居紀(jì)念館受贈(zèng)《周信芳全集》。

近年來(lái)，在周信芳先生的故鄉(xiāng)寧波舉行了各種紀(jì)念大師的活動(dòng)。故鄉(xiāng)人民正深切憶念這位“麒派”京劇藝術(shù)大師。

一南一北 “梅芳麒韻”

周信芳，寧波慈城人，生于1895年，7歲登上杭州拱宸橋天仙茶園舞臺(tái)，藝名為“七齡童”，后改為“麒麟童”，10歲亮相上海天仙茶園、漢口天一茶園等。在長(zhǎng)達(dá)60多年的舞臺(tái)生涯中，參演劇目多達(dá)600個(gè)，自編和與人合編的劇本超過(guò)120出，而且是首位將“導(dǎo)演制”引入戲曲的藝術(shù)家。從《漢劉邦》開(kāi)始，他主演的劇目基本上由自己導(dǎo)演，是京劇藝術(shù)史上極為罕見(jiàn)的集演、編、導(dǎo)于一身的全才。

周信芳與梅蘭芳一南一北有“梅芳麒韻”之譽(yù)，一生有眾多交集。兩人同年出生，同為全國(guó)第一大京劇科班喜連成1907年的搭班生，均學(xué)藝優(yōu)秀，曾因聯(lián)袂演出《九更天》《戰(zhàn)蒲關(guān)》等名動(dòng)京城?？梢哉f(shuō)，在藝術(shù)上兩人同根同源，但因上海與北京不同的文化背景，最終形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)境界，分別成為近代京劇兩大派即京派與海派的代表人物。

京劇之根在北京，但上海是推動(dòng)京劇發(fā)展的重要城市。清末，尤其是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，戰(zhàn)亂紛呈，北京伶界陷入困境，上海市場(chǎng)給他們提供了很大的生存空間；進(jìn)入上海后，京劇得以之為中心向南中國(guó)發(fā)展，真正成為全國(guó)性的劇種。另一方面，上海五方雜處、包容萬(wàn)象的海派文化也影響著京劇的藝術(shù)面貌與藝事拓展，先是汪笑儂、潘月樵等人發(fā)起京劇改良運(yùn)動(dòng)，而二代海派京劇藝人周信芳、蓋叫天等，形成了自己的流派。20世紀(jì)30年代，海派京劇已經(jīng)成為近代上海都市文化中的重要組成部分。

“麒派”即以周信芳藝名得名，老生流派。老生又稱(chēng)須生、胡子生，即為戲劇中中年以上的男子?！镑枧伞钡拇韯∧坑小端倪M(jìn)士》《徐策跑城》《蕭何月下追韓信》《清風(fēng)亭》《烏龍?jiān)骸贰蹲鴺菤⑾А贰洞驀?yán)嵩》等，經(jīng)典的老生形象有宋士杰、徐策、蕭何、宋江、鄒應(yīng)龍、張廣才、張?jiān)愕?。從周信芳塑造的這些經(jīng)典藝術(shù)形象中，我們不難看到譚鑫培、孫菊仙、王鴻壽等老藝術(shù)家的影子；周信芳出道之后，苦學(xué)譚鑫培，但最為鮮活的還是周信芳自己獨(dú)特的創(chuàng)造。比如老生的臺(tái)步，“麒派”有自己特有的“圈兒步”，周信芳說(shuō)：“老生的基本臺(tái)步要領(lǐng)是：雙肩放松，遠(yuǎn)抬近落，足尖往外撇。麒派的‘圈兒步要領(lǐng)與它相同，是在這基礎(chǔ)上根據(jù)人物的需要發(fā)展形成的。它與一般老生臺(tái)步不同的是在腳步伸出時(shí)，劃一個(gè)半圓形再近落，同時(shí)配合身軀的自然起伏，動(dòng)作優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特?！痹凇端倪M(jìn)士》中，周信芳以步調(diào)較慢半圓形圈表現(xiàn)老年宋士杰緩慢而周全的沉思特征；在《徐策跑城》中，“圈兒步”圓潤(rùn)流暢而迅捷，酣暢淋漓地展示徐策得知薛蛟成功帶兵回來(lái)時(shí)興奮激動(dòng)的情感。

為了豐富表演藝術(shù)，已是上海京劇界第一人的周信芳，與田漢、洪深等藝術(shù)家合作，客串話(huà)劇如《雷雨》中的周樸園等角色。由此，話(huà)劇表演心理技巧“寫(xiě)實(shí)主義”的動(dòng)作，也融入了“寫(xiě)意藝術(shù)”的傳統(tǒng)戲劇。而這些移用又能完全與京劇表演的節(jié)奏和鑼經(jīng)相融，毫無(wú)斧鑿的痕跡。

1961年，周信芳在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《五個(gè)十二年》，闡述自己的藝術(shù)人生，“回顧60年演劇生活，在盡力繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的戲劇傳統(tǒng)藝術(shù)上，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，都是在探新、求新、創(chuàng)新、革新、更新?！?0年不同階段以新磨劍，這就是周信芳所張揚(yáng)的海派風(fēng)格?！镑枧伞辈粌H在“臺(tái)步”、“摔袖”、“抖髯”等表演技巧上依據(jù)人物形象，以更具活力的舞蹈化的身段，突破傳統(tǒng)程式，而且在唱腔上引入“文戲武唱”，在打擊樂(lè)運(yùn)用、服裝、化妝等方面也進(jìn)行了綜合革新和創(chuàng)造，從而影響著海派京劇乃至整個(gè)戲曲的發(fā)展。

心系桑梓 家國(guó)情懷

周信芳不僅僅是性格演員，更是一位心懷家國(guó)的愛(ài)國(guó)志士；而他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，更使得他的藝術(shù)與時(shí)代息息相通。他所塑造的眾多角色無(wú)不是以情懷高尚，勇?lián)覈?guó)重任，如撫養(yǎng)忠臣孤兒的徐策、為國(guó)家挽留大將的蕭何、仗義執(zhí)言又充滿(mǎn)智慧的宋士杰等。京劇本身長(zhǎng)于演繹國(guó)家大事，周信芳老練持重而又不乏活潑生氣的老生形象，所創(chuàng)造的沖突尖銳、感情充沛、動(dòng)作強(qiáng)烈的戲劇情境，無(wú)疑成為撫平處于殖民入侵、軍閥爭(zhēng)霸時(shí)代百姓心中塊壘的力量。周信芳的唱腔，沙而不嘶，樸而不直，寬響有力，蒼涼遒勁，天然地與厚重的家國(guó)情懷融為一體。劉海粟說(shuō)：年輕人愛(ài)他的強(qiáng)烈，中年人愛(ài)他的生動(dòng)，老年人愛(ài)他的深沉。北方人說(shuō)他唱得帶勁，南方人說(shuō)他演得過(guò)癮，各得其所。周信芳在京劇舞臺(tái)上以粗獷有力、悲壯雄渾的家國(guó)情懷來(lái)呼應(yīng)時(shí)代的精神，正是引起廣泛共鳴的根源所在，這也是周信芳之所以成為京劇界最突出的代表人物的原因?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，周信芳積極參加救亡活動(dòng)，擔(dān)任上海文化界救亡協(xié)會(huì)歌（平）劇部主任，主持恢復(fù)移風(fēng)劇社，演出《徽欽二帝》《文天祥》《史可法》等救亡戲劇，以民族英雄節(jié)義，激勵(lì)觀眾國(guó)家意識(shí)。雖然演出常常遭到反動(dòng)勢(shì)力的恐嚇與破壞，但周信芳從無(wú)懼怕畏葸之情。

而對(duì)家鄉(xiāng)寧波，周信芳則是另一種情懷。上海是寧波幫集聚之地，周信芳的藝術(shù)成長(zhǎng)，與寧波幫觀眾長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)他的喜愛(ài)與支持息息相關(guān)。慈溪老鄉(xiāng)、中國(guó)劇影界的大樹(shù)應(yīng)云衛(wèi)說(shuō)，他17歲開(kāi)始看麒麟童的戲，一看就成了“麒迷”。1962年，這個(gè)老“麒迷”拍攝《周信芳的舞臺(tái)藝術(shù)》，將《徐策跑城》《坐樓殺惜》等搬上銀幕。周信芳一生也多次到寧波演出，首次是20世紀(jì)20年代在慈城祠堂戲臺(tái)，然后是江北岸舞臺(tái)，與馬春樵、劉振九合演《鳳凰山》《獨(dú)木關(guān)》，以及《四進(jìn)士》《雷峰塔》《紅拂傳》等。影響最大的是1935年在寧波天然舞臺(tái)的演出，是天然舞臺(tái)老板何志庚托虞洽卿邀請(qǐng)前來(lái)，共演20天，演出劇目有《掃松下書(shū)》《明末遺恨》《梅龍鎮(zhèn)》等。據(jù)說(shuō)周信芳在演《四進(jìn)士》時(shí)，收到觀眾來(lái)信，提出宋士杰偷到公差信后，抄在自己的衣衫上，這一表演過(guò)于倉(cāng)促，因?yàn)檫@封信事關(guān)重大，又是抄在衣衫之上，容易模糊，墨汁未干就將衣服堆放也不合情理。周信芳閱信后立即登報(bào)向家鄉(xiāng)觀眾致歉，并在以后的《四進(jìn)士》中不僅動(dòng)作、聲調(diào)作了改變，而且增加了念信、校對(duì)的環(huán)節(jié)，還在抄完后吹衣、抖衣，表示讓墨汁快干。這一故事成為流傳于故鄉(xiāng)的一段佳話(huà)。

但是周信芳出生并不在慈城，而是江蘇淮安運(yùn)河之畔的一個(gè)院落，因?yàn)樗母改搁L(zhǎng)年在風(fēng)里雨里漂泊賣(mài)藝，幼年的周信芳倍嘗艱辛。而對(duì)于周氏父子傷害更大的可能是被周氏族長(zhǎng)逐出祠堂之事。慈溪周氏是書(shū)香望族，有38人被授予頂戴花翎；周信芳之父周慰堂先祖曾為江西道監(jiān)察御史，故稱(chēng)周御史房。因?yàn)閼蜃釉诠糯灰暈橘v業(yè)，父親周慰堂由儒而伶，自然是辱了門(mén)楣，因而被家族鄙棄。周信芳成名之后，周晉鑣與新任族長(zhǎng)周仰山等開(kāi)明紳士為之多方努力。周晉鑣即為寧波商幫的代表人物之一，曾四任上?？偵虝?huì)總理，并是首任中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)；周仰山是民國(guó)著名實(shí)業(yè)家，上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。而民國(guó)時(shí)期主張國(guó)民平等的潮流大背景，也促成了宗族思想走向開(kāi)放，周慰堂和子孫終于被準(zhǔn)許還族歸宗。周信芳建周氏新宗祠全恩堂。1925年農(nóng)歷五月十五，全恩堂舉行了盛況空前的開(kāi)祠儀式，周信芳與父親身穿長(zhǎng)袍馬褂，手執(zhí)炷香，在贊禮中叩拜祖先，上海、寧波的眾多名士和伶界同人送來(lái)了喜幛、喜聯(lián)。1935年周信芳在寧波天然舞臺(tái)演出時(shí)，曾重回慈城全恩堂。全恩堂至今仍在，但僅余左右?guī)?，其中臺(tái)門(mén)、樓房、廂房已先后被拆除。如今正在修復(fù)之中。

寧波曾經(jīng)成立過(guò)京劇團(tuán)，并得到過(guò)周信芳的熱情支持。1958年，周信芳的兒子周少麟作為寧波京劇團(tuán)的特邀演員，演過(guò)老生戲《打漁殺家》《華容道》等“麒派”名劇，這是老一輩寧波觀眾至今記憶猶新的“麒派”風(fēng)韻。