黟山派巨擎

榴云堂主

黃牧甫，晚清印壇杰出的四大家之一，原名士陵，字牧甫，安徽黟（yī）縣人。黃牧甫的父親是一位文字學(xué)家，所以他從小就受到良好的家學(xué)熏陶，在八九歲時(shí)就開始了篆刻的基礎(chǔ)練習(xí)。

黃牧甫還是青少年時(shí)，父母相繼離世，為了生活，他曾在照相館做工十多年。艱苦的生活并沒(méi)有影響黃牧甫對(duì)篆刻的持續(xù)學(xué)習(xí)，三十歲前后他整理了自己的第一本篆刻集——《心經(jīng)印譜》，這可以說(shuō)是對(duì)他早期篆刻學(xué)習(xí)的一個(gè)階段性的總結(jié)。

三十三歲時(shí)，黃牧甫移居廣州，以刻印為生。在此期間，他結(jié)識(shí)了許多高層次的學(xué)者，他跟這些學(xué)者交流并向他們學(xué)習(xí)，極大地提高了個(gè)人水平。三十六歲時(shí)，黃牧甫受人推薦進(jìn)入京師國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，在這里他受到了當(dāng)時(shí)頂尖的金石家王懿榮、吳大澂的指導(dǎo)，還結(jié)識(shí)了一大批當(dāng)時(shí)的名家。三年的學(xué)習(xí)使黃牧甫受到了專業(yè)正規(guī)的訓(xùn)練。

黃牧甫的篆刻師法多家，其中受吳讓之的影響最大，摹刻吳讓之的“鬻（yù）及借人為不孝”（賣掉家產(chǎn)和舉債度日，都是一種不孝的行為）幾可亂真。在對(duì)漢印的取法上，黃牧甫有自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為所能看到漢印的斑駁、殘破是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)形成的，并不是漢印原來(lái)的樣子，學(xué)習(xí)漢印要還原漢印本來(lái)的面貌。所以我們看到黃牧甫的印章，第一印象就是“平正方直，光潔妍美”，這也是“黟山派”最為顯著的特點(diǎn)之一。

黃牧甫對(duì)古代金石文字有極深的研究，并將其運(yùn)用到篆刻之中，以金石文字入印是他篆刻的又一特點(diǎn)。黃牧甫對(duì)金石文字的借鑒較其他印人不同，首先他取法的范圍更廣，其次他所用的文字一定要改造，形成具有“黃牧甫風(fēng)格”的文字，從而形成個(gè)人的鮮明特征。如“書遠(yuǎn)每題年”“頤山”等都是以古文字入印的經(jīng)典之作。

黃牧甫在廣州生活的時(shí)間最長(zhǎng)，也是一生之中創(chuàng)作量最大的階段。五十六歲時(shí)，黃牧甫回到故鄉(xiāng)，六十歲時(shí)刻了他人生中最后一方印章“古槐鄰屋”。

黟山派在中國(guó)篆刻史上舉足輕重。黃牧甫之后，黟山派的主要傳人有易大廠、李尹桑、鄧爾雅、馮康侯及黃牧甫之子黃少牧等。endprint