以文化立校，促內(nèi)涵發(fā)展

謝建偉 劉福艷

“文化立校”是提升學校的辦學質(zhì)量、促進學校內(nèi)涵發(fā)展的主渠道。正如美國一位政治學家所說：“對于一個社會的成功起決定作用的，是文化，而不是政治。”毛澤東也說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！睂τ谝凰鶎W校，如果不能形成屬于自己的積極向上的學校文化，就難以有持久的生命力和核心競爭力。學校是培養(yǎng)人、發(fā)展人的場所，文化就是學校的空氣，是學校的生命之水，有了積極向上文化的引領(lǐng)，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，形成一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用，繼而內(nèi)化為一種向上的力量，進取的源泉，形成強大的凝聚力，極大地促進學校的內(nèi)涵發(fā)展。對于“文化立?！?，可以從精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、課程文化、行為文化五個方面入手，逐步凝聚、彌散、歷練、伸展、直至形成全校師生的文化自覺。

一、內(nèi)化于心，凝聚“天人合一”的精神文化。

精神文化是學校群體共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、心理特征及精神價值傳統(tǒng)，是在長期的教育教學實踐中慢慢積淀起來的。它構(gòu)成了學校文化的內(nèi)核，決定著學校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學校的校風、學風和教風，歸根到底決定并制約著學校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。這種精神是學校辦學傳統(tǒng)與辦學經(jīng)驗的文化積淀，它植根于其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學校群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動力”。然而，學校精神文化不是自發(fā)形成的，而是需要精心的培育、長期的積淀，并與時俱進。

“文化不能從上向下壓，因為它應(yīng)該是從下面高漲起來的?！?/p>

所以，“講身邊的故事”是個不錯的辦法。在我校，經(jīng)常發(fā)動學生、教師、校長講身邊的教育故事，歷久彌新的，感動人心的，這樣的“草根故事”源于真實的生活，細細碎碎，真真切切，是師生思想價值觀的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上提煉其共性的東西，就更接近思想的深處，也更容易被認可，被維護，被發(fā)揚。這是學校精神文化的主要來源。其次，融入適合的社會文化因素和校長的思想價值觀，整合、提升、凝聚，最后回到廣大師生中去，這樣的精神文化才會有鮮活的生命力。每年的開學典禮上，學校總會從發(fā)展歷程中擷取幾個故事，提起幾位先賢，推崇“幸福由努力和負責中來”的校訓，與師生們溫習共享，讓傳統(tǒng)相承，精神發(fā)揚。當然，這是一個艱難的孕育過程，我們以“大愛”為核心價值觀，求取人的責任意識，將精神文化的核心確定為“大愛育人，責任于行”， 凝聚了“自主、活潑、樂學、進取”的校風，以及“幸?？鞓方逃边@一核心辦學理念。我們在長期的歷史積淀與反思凝練中形成了內(nèi)化于每個人心中的精神文化。

二、固化于外，彌散“虛實結(jié)合”的物質(zhì)文化

在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)既是推進校園文化建設(shè)的必要前提和條件，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體，其建設(shè)狀況在一定程度上直接影響著校園文化的質(zhì)量和整體水平。

物質(zhì)文化的建設(shè)既包括校園內(nèi)可見可觸的客觀存在物，如各種建筑物、圖書資料、教學科研設(shè)備、文體活動設(shè)施、校園網(wǎng)絡(luò)等教育教學硬件設(shè)施，還包括可觀可賞的環(huán)境布局，如校園的總體規(guī)劃設(shè)計、樓堂館所的布局美化、校園道路、花草樹木、雕塑牌匾壁掛等。內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化，既是學校校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是學校辦學實力的重要標志，從一個側(cè)面反映了師生員工的素質(zhì)和創(chuàng)造能力，同時這種物質(zhì)文化營造出的境界和氛圍，對身在其中的學生起到“環(huán)境育人”的作用。

我校在物質(zhì)文化建設(shè)中做到一樓一主題，一隅一文化，堅持從傳統(tǒng)文化中汲取幸福快樂的智慧，并將其點染在本無溫度的建筑與自然環(huán)境中，使一切有了色彩，有了溫度。在我校，建筑是凝固了的教育，教育自由流動于建筑之中。啟智樓、啟慧樓、啟德樓、啟秀閣、啟真樓、啟正樓、啟蒙樓，普通的七座建筑也具有了不普通的文化求索。

每個樓中的每個主題也不是單純策劃出來的，更不是一個個絢麗的名稱，而是扎扎實實做出來的“教育場”。大量的學生作品在少年科學院、少年文學院、少年書畫院、少年健體大廳呈現(xiàn)。這里不僅是學生創(chuàng)造、游戲的樂園，更是學生展示自己個性，呈現(xiàn)自己少年風采的舞臺。是學生讓建筑有了更多的人文氣息，是學生的參與造就了我校的文化。學生是學校教育的主體，任何一種學校精神文化的傳遞、創(chuàng)造，都離不開主體所發(fā)揮的作用。所以，學校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對學生的影響程度，更要看學生參與建設(shè)的程度，看這個文化的“場”有多大的吸引力。一個扎扎實實的文化“教育場”，這是基點，也是一切教育成功的必然走向。

陸機在《文賦》中說，“課虛無以責有，叩寂寞以求音?！奔?，從虛無中求實，從寂靜中求聲。我校正是這樣將幸?？鞓返闹腔鄞猴L化雨般地“化”入環(huán)境中，從無聲的建筑中求聲，外感而內(nèi)通，時時處處以久熏幽蘭人自香的無聲召喚引領(lǐng)著學生的成長。

三、融化于制，歷練“剛?cè)岵钡闹贫任幕?/p>

制度是學校的文化契約，是學校管理者和師生共同遵守的契約。學校要生存、發(fā)展，一定離不開制度建設(shè)。作為學校文化的一個重要組成部分，它既是制度又是文化。制度與文化是一種相互依存的關(guān)系，制度是硬文化，文化是軟制度；制度是文化的體現(xiàn)者和守護者，這樣文化才能夠得到真正的弘揚，制度的存續(xù)和影響同樣會受到文化整體性的保護和滋養(yǎng)。

哈佛大學榮譽校長陸登庭說得好：“哈佛的成功主要是形成了一種明確的辦學理念，一套系統(tǒng)的制度和機制，所以現(xiàn)在即使沒有校長，哈佛一樣可以正常運轉(zhuǎn)”。安利公司之所以能成為全球最大的直銷公司，也是源于他的幾近完美、無懈可擊的制度文化。由此可見，制度、機制在管理運行中的功能、作用和重要性。

營造師生和諧發(fā)展的制度文化，首先應(yīng)堅持“以人為本”的管理思想。在制度制定方面，走“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，讓教師充分發(fā)表意見，充分參與討論修改，然后再組織實施，并在實施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐，在人文精神輝映下建章立制，用科學的規(guī)章制度保障人文關(guān)懷。教師在制定、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀，嚴樹師表。制度是教師行為指南和行為底線，教師的行為超越制度的規(guī)定標準成為教師的自覺，方能證明是“好制度”。“好制度”可以保證建立起良好的校風、教風、學風，保證學校朝著既定的目標順利發(fā)展。所以，在管理中，學校將制度作為剛性管理來規(guī)范教師行為，將情感作為柔性管理來凝聚教師心靈，冷熱相融，剛?cè)岵?，才能使學校的文化理念在師生身上知行歸一，氣韻相合。

四、物化于象，伸展“有無相生”的課程文化

學校的育人目標是需要通過課程來實現(xiàn)的，這就決定了課程文化是學校文化中最主要、最根本、最核心的部分。課程是更能體現(xiàn)學校育人哲學的，從課程目標的提出，到課程體系的構(gòu)架，再到課堂教學的實施，都要圍繞學校的核心教育理念和育人目標進行。課程文化的建設(shè)同樣要本著繼承中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新的原則，反復研討國家課程政策，社會發(fā)展的需要、學校的課程哲學、課程歷史與現(xiàn)狀，學生發(fā)展的需要。真正地“跳出教育，站得更高，想得更遠，然后回歸教育本質(zhì)”，才能走出符合學校實際的課程建設(shè)之路。

目前，國家、地方、學校三級課程管理的政策范式，賦予了學校更大的改革空間。我們圍繞學校的育人目標加大了課程建設(shè)的力度，綜合考慮以上因素，將校本執(zhí)行課程理解為國家、地方課程的校本化實施和學校自己開發(fā)的課程兩大部分，構(gòu)建了選修和必修兩大體系，選修包括學科課程和學校的特色課程，必修包括走班課程和社團課程。以更好地落實國家課程標準，實施幸?？鞓方逃?，培養(yǎng)全面加個性的“書香人、文明人、自信人、快樂人”。全體師生對學校的共同愿景都很明確，形成了一個大的學習共同體。因此，校園平安和諧，師生幸?？鞓?，都在不斷地努力與負責中向著書香人、文明人、自信人、快樂人無限靠近。學校所進行的課堂教學改革、各項學生活動都以此為原點。

總之，課程建設(shè)是在學校文化基礎(chǔ)上融合與建構(gòu)，這樣會更符合學生、學校的特點和需要，只有這樣，才能成為師生的文化自覺，最終成為彌漫整所學校的文化追求，這樣的文化力量也才能帶領(lǐng)我們向課程改革的更深處漫溯。

五、實化于行，形成“返璞歸真”的行為文化

行為文化是學校的教師與學生，在教學管理與學習生活中對精神文化的實踐與傳承?？梢哉f，學校行為文化是學校辦學理念融化到師生員工血液里的過程和外化，是學校育人活動中最直接、最廣泛也是最深刻的部分。學校行為文化需要全體師生員工的參與和堅持，才能達到文化育人之境界。校長必須帶領(lǐng)團隊踐行學校的核心價值觀，培養(yǎng)教職員工的共同行為和思考模式。

我校一直以校訓“幸福由努力和負責中來”為引領(lǐng)，通過“引路子、架梯子、搭臺子”促進教師成長，本著“特色培養(yǎng)、揚長避短、典型帶動”的原則，打造“和而不同”的教師隊伍，允許有特色的優(yōu)秀教師首先成為名師，也幫助發(fā)展不快的教師后來居上，引領(lǐng)教師成為不同領(lǐng)域、不同層次、各具特色的名師。倡導教師把微笑帶進課堂，把激情融入教育，打造“仁愛、敬業(yè)、創(chuàng)新”的教風。引領(lǐng)教師以“仁愛”化人，打造真心、真情、真誠關(guān)愛學生的仁愛之風，激勵教師內(nèi)外兼修、品位與品格雙贏，工作上盡職、盡責，積極干事創(chuàng)業(yè)，生活上健康、快樂，品味美好生活。大家相互欣賞、攜手共進，做一名幸福快樂的教師，培養(yǎng)幸?？鞓返膶W生?，F(xiàn)在，我校的老師們已達成共識，課堂教學不僅是為了學生知識的豐富，更為了學生精神世界的敞亮；不僅是為學生的未來做準備，還為了今天獲得最初的幸福生活。

積極發(fā)揮學生在學校文化建設(shè)中的作用，是學?；貧w教育核心價值觀的舉措。學生是學校教育的主體，“皮之不存，毛將焉附”，離開了學生的活動，學校的文化就會失去其創(chuàng)造性、繼承性。學校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對學生的影響程度，更要看學生參與建設(shè)的程度，因此，學校應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體能動性。我校成立了30多個學生社團，以“校園四節(jié)”為平臺，開展豐富多彩的校園活動、社會實踐活動，滿足學生交流、展示、發(fā)展的需要，讓學生各展其能，各得其樂，在體驗中完善道德感，豐盈價值觀，加強“仁義禮智信，溫良恭儉讓”等良好道德修養(yǎng)。從而打造“尚德、修文、強身”的學風。確保學校文化建設(shè)落到實處，并成為學校中每個學生的自覺行動。

好的學校文化是直達師生靈魂深處的，因為它面向的是每一個活生生的生命：它或許不夠宏大，但通向它的路徑一定是可選擇的；它或許不夠新鮮，但一定是以人的發(fā)展為本的。它可以很簡單甚至微小，因為它就是一所學校思維的原點；它可以很豐厚和博大，因為它可能承載了人們棲息著靈魂的精神家園。

一所名校是靠文化站立的。靠文化站立起來的教育充滿力量，力量深入骨髓。它深深地烙印在從學校走出的每個人的成長軌跡及其心中，無論他們走到哪里，都會在不經(jīng)意的言行舉止中得到流露，成為其生命的底色。有了這樣的文化作為支撐，教育質(zhì)量、學校聲譽、社會評價，一切盡在“桃李不言，下自成蹊”中突破。教師、學生可以離開校園，但永遠離不去的，是學校精神；永遠忘不掉的，是學校文化。

（責任編輯 劉 穎）