讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話與毛澤東的社會主義建設(shè)思想

步新娜

[摘 要] 毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》期間發(fā)表的談話，是對怎樣建設(shè)社會主義這一重大歷史課題的思考，是對建設(shè)適合中國國情的社會主義道路的一次積極、有益又分外艱苦執(zhí)著的探索。這些口頭談話雖帶有一定的隨機性、不完整性，認(rèn)識上也存在局限和不足，但比較集中、真實地反映出毛澤東當(dāng)時對社會主義建設(shè)問題的認(rèn)識程度。這些思想為探索中國特色社會主義理論積累了經(jīng)驗和教訓(xùn)。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東 社會主義建設(shè) 《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》

新中國成立后，毛澤東對經(jīng)濟建設(shè)的論述比較集中的有兩次：一次是1956年在中共中央政治局?jǐn)U大會議上作的報告《論十大關(guān)系》，談怎樣搞社會主義經(jīng)濟建設(shè);還有一次就是1959年12月到1960年2月期間，讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話。這兩篇文獻(xiàn)，特別是讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話，比較集中、真實地反映出當(dāng)時毛澤東對社會主義建設(shè)問題的認(rèn)識程度、思考的線索及著眼點。

一、為什么讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》

1.探索中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)道路的迫切要求。社會主義改造基本完成后，伴隨著黨和國家工作的著重點向社會主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移，毛澤東不斷思考著社會主義實踐中的問題。1956年在政治局?jǐn)U大會議上作的報告《論十大關(guān)系》，以及1957年在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上的講話《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，都是毛澤東對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的初步探索。然而隨著“大躍進”和人民公社化運動中出現(xiàn)了“共產(chǎn)風(fēng)”等“左”的傾向后，毛澤東也意識到“一些做法難以為繼”，陷入理論思考的困境。在當(dāng)時的歷史條件下，能提供參考的也只有蘇聯(lián)的經(jīng)驗和理論，因為除了蘇聯(lián)的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，我們自己沒有成系統(tǒng)的東西，甚至還沒有深入研究過。因此雖然蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》有缺點、有問題，“過去看不感興趣”，但在“大躍進”和人民公社時期讀這本書不但最有“興趣”，而且及時、有用。

2.統(tǒng)一思想、提高各級干部經(jīng)濟建設(shè)能力的現(xiàn)實需要。“大躍進”和人民公社化運動中出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”，使人們的思想產(chǎn)生了混亂，對商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則等問題產(chǎn)生了很多疑問甚至錯誤的認(rèn)識。毛澤東感到“現(xiàn)在必須作戰(zhàn)”，從經(jīng)濟學(xué)入手打敗反黨反馬克思主義的思潮，有必要“搬斯大林，繼續(xù)對一些同志做說服工作”。怎么做說服的工作最有效呢？提倡讀書、推薦經(jīng)典是毛澤東一貫的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。早在延安時期，毛澤東就提議設(shè)立了中央書記處讀書室，讀書學(xué)習(xí)是延安整風(fēng)運動的重要形式和途徑。中共七屆二中全會期間，他列出的12本馬列經(jīng)典成為“干部必讀”。對社會主義建設(shè)任務(wù)的艱巨性，毛澤東也有比較清醒的認(rèn)識，他感到我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和干部對社會主義經(jīng)濟問題還不太懂，知識還非常不夠。他認(rèn)為不研究社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，不懂經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，就容易像熱鍋上的螞蟻，陷入只埋頭瑣碎工作，沒有計劃、不講方法，眉毛胡子一把抓的“事務(wù)主義”。

1958年11月鄭州會議期間，毛澤東建議閱讀斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書。1959年11月至1960年初，在毛澤東的提議下，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》（第三版下冊）。毛澤東認(rèn)為“它基本上是一本好書”，并指出“今年主要精力恐怕是讀經(jīng)濟學(xué)”。這一時期毛澤東讀的最多、逢會必講的著作主要就是這兩本書。如此專注閱讀并推薦兩本書，在毛澤東的閱讀史上還未曾有過[1]。

二、讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話的特色

1.獨立思考，理性對待蘇聯(lián)經(jīng)驗。新中國成立初期，由于我們沒有經(jīng)驗，社會主義建設(shè)只能照搬蘇聯(lián)的做法。1956年毛澤東在政治局?jǐn)U大會議上作的報告《論十大關(guān)系》，標(biāo)志著他已經(jīng)有了探索中國社會主義道路的主觀自覺。讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話雖然是邊讀邊議論，帶有一定的即興色彩，但流露出的卻是他對社會主義建設(shè)問題的理性思考。毛澤東始終以辯證分析的態(tài)度來發(fā)表自己的意見，常常用“對”“好”“正確”“贊成”“同意”或者“不對”“不正確”“不贊成”“不同意”[2]這類字眼表明自己的態(tài)度。比如《教科書》認(rèn)為先進的社會主義國家可以幫助落后國家解決社會主義革命的任務(wù)，而毛澤東認(rèn)為這個提法不妥，他說：中國能走上社會主義道路固然有蘇聯(lián)的幫助，但國內(nèi)因素是主要的。毛澤東還一針見血地指出《教科書》存在的不足，比如：這本書還沒有形成體系;有些內(nèi)容較空洞，沒有碰觸到實質(zhì);對中國民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命沒有講清楚;關(guān)于中國的資本主義所有制轉(zhuǎn)變?yōu)槿袼兄频膯栴}說得不對;關(guān)于產(chǎn)品分配問題寫得最不好;這本書的寫法不好，總是從概念入手、從規(guī)律出發(fā)進行演繹;等等。

2.立足實踐，從理論高度解決中國社會主義建設(shè)的實際問題。毛澤東無論講話還是寫文章，總是針對革命或建設(shè)中的某些具體問題。談話中他總能做到一語中的，始終站在中國發(fā)展實際的立場上看問題，把書中闡述的社會主義經(jīng)濟法則與中國社會主義建設(shè)聯(lián)系起來思考。比如針對《教科書》中工業(yè)發(fā)展要快于農(nóng)業(yè)的提法，毛澤東就以遼寧省的工業(yè)發(fā)展為例，指出把工業(yè)強調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡匚?，就容易出現(xiàn)問題。他還很注意把中國和蘇聯(lián)的情況進行區(qū)別對比，比如蘇聯(lián)在第一個五年計劃完成后就宣布實現(xiàn)工業(yè)化，但毛澤東認(rèn)為盡管我們1959年計劃完成后工業(yè)總產(chǎn)值會超過百分之七十，也還可以不宣布實現(xiàn)工業(yè)化，因為“不僅不能確切地反映我國國民經(jīng)濟的實際情況，而且可能由此產(chǎn)生松勁情緒”[3]P125。

三、毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話思想精要

1.對社會主義發(fā)展階段認(rèn)識的深化。1954年6月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議的講話中開始采用“建設(shè)一個偉大的社會主義國家”和“建成一個偉大的社會國家”相區(qū)分的提法，但只是把社會主義的建立和建成看作一個過程，是“過程論”的思想。到1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中“社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成”，表明毛澤東開始有了對社會主義發(fā)展階段細(xì)分的思想。讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話則作了更加明確的說明：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。”[3]P116毛澤東對社會主義兩個階段的劃分，是“建立、建成說”的深化和發(fā)展，反映了毛澤東對社會主義建設(shè)長期性的認(rèn)識，是后來鄧小平社會主義初級階段理論的重要依據(jù)和思想淵源。對社會發(fā)展階段的定位是對社會歷史發(fā)展方位的把握，關(guān)系到對特定階段社會發(fā)展任務(wù)和方向的判斷，而對中國社會發(fā)展階段問題的探索是從毛澤東開始的。

2.從破除對蘇聯(lián)迷信到建設(shè)中國特色社會主義。新中國成立初期的社會主義建設(shè)，經(jīng)歷了從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的轉(zhuǎn)變。第一個五年計劃建設(shè)期間，不得不照搬蘇聯(lián)的做法，“但總覺得不滿意，心情不舒暢”。三大改造完成后，特別是蘇共二十大暴露出蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的一些缺點和錯誤后，毛澤東提出了“以蘇為鑒”，要探索一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。在《談話》中，毛澤東對《教科書》中提到的“每一個國家都具有自己特別的具體的社會主義建設(shè)的形式和方法”表示出極大認(rèn)同，他認(rèn)為我們的情況和蘇聯(lián)不同，在社會主義建設(shè)過程中要把普遍規(guī)律和具體特點結(jié)合起來。針對蘇聯(lián)模式中的片面發(fā)展工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，以及分配制度方面的重積累、輕消費，毛澤東在《談話》中態(tài)度明確地闡述了這些做法的問題和消極影響。他指出：“我們把這個規(guī)律具體化為：在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，工農(nóng)業(yè)同時并舉?！盵3]P121并對這個方針作了比較全面的說明，即“并舉”并非平均使用力量，工業(yè)發(fā)展要快于農(nóng)業(yè)但不要強調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡匚?。他主張?jīng)濟建設(shè)應(yīng)該立足國內(nèi)，盡可能獨立地搞，國內(nèi)因素是主因，不能受控于別的國家。毛澤東工農(nóng)業(yè)并舉的思想，自力更生、不依賴外援的原則，為中國建設(shè)社會主義道路確定了重要的方針。

3.關(guān)于社會主義社會基本矛盾問題。鑒于《教科書》論述中的弊端，毛澤東在《談話》中重申了關(guān)于社會主義社會基本矛盾的思想，提出：要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義的經(jīng)濟問題。在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系上，毛澤東一直比較重視強調(diào)第二性因素的反作用，注重從生產(chǎn)關(guān)系和制度層面上來把握社會主義本質(zhì)，這在《講話》中有比較鮮明的體現(xiàn)。比如他認(rèn)為全民所有制和集體所有制的企業(yè)如何管理，也就是勞動中人與人的關(guān)系問題對推進和促進生產(chǎn)力的發(fā)展有直接影響?！督炭茣分刑岢龅奈镔|(zhì)利益原則，即社會主義階段應(yīng)重視對勞動者的物質(zhì)鼓勵以促進生產(chǎn)發(fā)展的觀點，毛澤東基本持否定態(tài)度。他更注重精神鼓勵，強調(diào)個人利益服從集體利益，暫時利用服從長遠(yuǎn)利益局部利益服從全局利益。毛澤東首創(chuàng)的社會主義社會基本矛盾理論，是對馬克思主義社會基本矛盾理論認(rèn)識的深化，為當(dāng)時中國研究社會主義經(jīng)濟問題提供了有效的方法，更為成為鄧小平的改革是推動社會發(fā)展動力思想的理論依據(jù)。

4.社會主義商品生產(chǎn)思想。1956年社會主義改造基本完成，經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域隨之出現(xiàn)冒進現(xiàn)象，毛澤東注意到了資本主義工商業(yè)改造對國家經(jīng)濟產(chǎn)生的不利影響，提出了“可以消滅資本主義，又搞資本主義”的新經(jīng)濟政策。1958年“大躍進”和人民公社化運動中掀起了“共產(chǎn)風(fēng)”，有人提出消除商品生產(chǎn)和商品交換、消除按勞分配制度的錯誤主張，認(rèn)為發(fā)展商品生產(chǎn)就是搞資本主義。為了糾正人們在思想上的混亂和疑問，毛澤東多次指出在社會主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性，幫助大家分清社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別。在這次《談話》中毛澤東重申了這一重要觀點：社會主義社會里面的按勞分配、商品生產(chǎn)、價值規(guī)律等，現(xiàn)在是適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的[3]P137。并認(rèn)為在社會主義社會這些經(jīng)濟范疇都是歷史范疇，不會永久存在。雖然毛澤東對商品經(jīng)濟和價值規(guī)律的認(rèn)識也有局限，其中不少正確的認(rèn)識也沒有得到堅持和貫徹，但在當(dāng)時計劃經(jīng)濟的前提下，他對商品生產(chǎn)和價值法則問題確實作了積極有益的探索。特別是新經(jīng)濟政策的思想與后來社會主義市場經(jīng)濟理論頗為相似，其社會主義商品生產(chǎn)的思想和實踐也為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立提供了寶貴的經(jīng)驗。

四、對讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話中“左”傾觀點的評價

1959年底到1960年初在毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》期間，正值中國探索社會主義建設(shè)道路的關(guān)鍵時期。毛澤東在《談話》中針對經(jīng)濟建設(shè)問題發(fā)表的意見和評論，既講了許多正確的觀點，也不可避免地帶有一些“左”傾觀點，對社會主義經(jīng)濟法則存有誤解，社會主義建設(shè)的理論認(rèn)識和實踐不斷在正確與錯誤之間搖擺。

第一，在唯物史觀上強調(diào)第二性的反作用。毛澤東一直非常強調(diào)人的主觀能動性，這一有特色的唯物史觀形成于中國革命戰(zhàn)爭年代，而革命階段正是第二性因素發(fā)揮反作用的時期。開始和平建設(shè)之后，毛澤東在理念和認(rèn)識上沒有做調(diào)整，而是依然延續(xù)了這個思路。在《談話》中他認(rèn)為：先把上層建筑改變，生產(chǎn)關(guān)系搞好了，上了軌道，才為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了道路，為物質(zhì)基礎(chǔ)的增強準(zhǔn)備了條件[3]P131。在談到產(chǎn)品分配問題時他又表示：應(yīng)當(dāng)強調(diào)艱苦奮斗，強調(diào)擴大再生產(chǎn)，強調(diào)共產(chǎn)主義前途、遠(yuǎn)景，要用共產(chǎn)主義理想教育人民[3]P136。這反映出毛澤東在社會主義建設(shè)中更注重從生產(chǎn)關(guān)系和制度層面來把握社會主義本質(zhì)，忽視生產(chǎn)力發(fā)展要求，而片面追求社會主義制度對公平、公正的要求。他強調(diào)整體利益、集體利益，反對物質(zhì)刺激，注重精神鼓勵。在《談話》中他表達(dá)了自己對公平問題的態(tài)度是“既反對平均主義，也反對過分懸殊”，試圖尋找平衡點。但這種“公平、公正”并不是構(gòu)建在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的，帶有濃厚的道義色彩，實際上還是走向了“不患寡而患不均”的平均主義。

第二，對中國社會發(fā)展階段認(rèn)識上的誤解。雖然毛澤東對社會主義社會作了兩個階段的劃分，但他認(rèn)為1957年之后的中國社會即為馬克思的經(jīng)典社會主義，而后一系列方針政策的實施，包括單一的公有制、高度集中的計劃經(jīng)濟體制等，無不是以此為基礎(chǔ)的，因為在他看來離開了計劃經(jīng)濟體制和單一公有制就不是社會主義。定位不準(zhǔn)確，社會主義建設(shè)的理論、路線、方針就不可能對路。馬克思主義的本質(zhì)是一種發(fā)展的學(xué)說，堅持馬克思主義并不是堅持某種具體結(jié)論。馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的劃分也是一種預(yù)測，為社會主義建設(shè)提供的是方向而不是模式。

第三，在探索中國特色社會主義的過程中局限于經(jīng)典馬克思主義。毛澤東一直反對教條主義，號召全黨堅持理論聯(lián)系實際、實事求是。他在《談話》中也講道：任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的[3]P109。毛澤東對社會主義建設(shè)道路的探索思考充滿了曲折起伏，在對待馬克思主義基本原理上出現(xiàn)了僵化，犯了教條化的錯誤，“在社會主義認(rèn)識上，基本上是以馬克思主義闡述的社會主義原則和蘇聯(lián)模式為依據(jù)”[4]。毛澤東一直試圖突破斯大林模式，但最終并沒有突破;他有很多正確的思想，卻沒有得到一以貫之的堅持;他對社會主義的認(rèn)識還不完備、有誤解，卻認(rèn)為自己堅持的觀點和方向就是正確的。加之當(dāng)時黨中央和毛澤東的理論權(quán)威，“絕大多數(shù)黨員乃至跟著黨走的非黨員不會說別的話”[5]P105。在這樣的現(xiàn)實環(huán)境下，大多數(shù)人的理論認(rèn)識長期停留在較低水平上，即便有疑問也沒有真正思考研究過。

回顧1959年底到1960年初，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》期間發(fā)表的談話，實際上已不僅限于糾正“大躍進”和人民公社化運動中“左”的錯誤，更是對怎樣建設(shè)社會主義這一重大歷史課題的思考，是對建設(shè)中國特色社會主義道路的一次積極、有益又分外艱苦、執(zhí)著的探索，不時有閃光的思想迸發(fā)。毛澤東提出的一系列有價值的、有創(chuàng)造性的觀點，為我們留下珍貴的理論財富。而他的局限與不足也為探索中國特色社會主義理論積累了經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)后人用中國的發(fā)展實際，證明馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是實踐的科學(xué)，是發(fā)展的科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧力群.和毛澤東一起讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》[J].黨的文獻(xiàn)，2011（5）.

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[4]翟昌民.中國共產(chǎn)黨對社會主義和資本主義的認(rèn)識歷程——為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨80周年而作[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2001（3）.

[5]社會主義發(fā)展的歷程研究[M].上海：上海人民出版社，2001.

責(zé)任編輯 馬永義