當(dāng)紀(jì)實(shí)成為一種精神

石戰(zhàn)杰

摘 要：徐肖冰在長(zhǎng)達(dá)70余年的攝影生涯中，尤其在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，用生命換來(lái)許多無(wú)法復(fù)制的攝影作品。這些作品如今已經(jīng)成為人們了解那段歷史的珍貴資料和記憶。在攝影數(shù)字化下的今天，拍攝方式和傳播手段發(fā)生著巨大的變化。但紀(jì)實(shí)精神仍熱是時(shí)代的需要，紀(jì)實(shí)精神也是徐肖冰及其攝影留下來(lái)的一個(gè)重要財(cái)富。倡導(dǎo)關(guān)注社會(huì)的紀(jì)實(shí)精神；倡導(dǎo)用負(fù)責(zé)任的、嚴(yán)肅的態(tài)度關(guān)注當(dāng)下；倡導(dǎo)以獨(dú)特的、創(chuàng)作性的視角和影像表達(dá)方式反映當(dāng)下的時(shí)代。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)精神；徐肖冰；革命攝影；數(shù)字化

中圖分類號(hào)：J405 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0225-03

徐肖冰（1916-2009年）是我國(guó)著名攝影家，他的攝影生涯歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后等幾個(gè)不同時(shí)期。他的攝影作品，尤其是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍攝的，具有鮮明的時(shí)代意義和歷史文獻(xiàn)價(jià)值，今天已經(jīng)成為珍貴的歷史資料?！靶煨け奔o(jì)實(shí)攝影大展是中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)舉辦的首個(gè)以著名攝影家名字命名的攝影活動(dòng)。徐肖冰紀(jì)實(shí)攝影大展近年來(lái)成為攝影界重要的話題。在數(shù)字化攝影的今天，為什么要高舉徐肖冰這樣一個(gè)傳統(tǒng)攝影旗幟？今天又該如何看待他的攝影作品？徐肖冰及其攝影到底留給當(dāng)下什么？帶著這些問(wèn)題，本文逐步剖析徐肖冰及其攝影風(fēng)格和特點(diǎn)，發(fā)掘其攝影的精神內(nèi)核，以茲對(duì)當(dāng)下攝影產(chǎn)生一種關(guān)照。

一、徐肖冰及其革命攝影

（一）徐肖冰的攝影之路和他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

徐肖冰1916年生于江南水鄉(xiāng)——桐鄉(xiāng)。父親開(kāi)了一家雜貨商店，維持一家的生計(jì)。父親去世后，家境變得困難。16歲的徐肖冰便隨舅舅到上海學(xué)習(xí)一門生存技藝。1932年在上海天一影片公司當(dāng)照相學(xué)徒，從此與攝影結(jié)緣。1935年在海星制片公司二廠擔(dān)任攝影師吳印咸的攝影助理。1936年5月，在吳印咸的帶領(lǐng)下，到山西計(jì)劃拍攝《塞外風(fēng)云》，期間“七七盧溝橋事變”爆發(fā)，日軍轟炸太原，只能中斷影片拍攝。1937年9月，徐肖冰帶著一架攝影機(jī)和一盒膠片，正式加入八路軍，開(kāi)始他的紅色革命攝影生涯。

徐肖冰這段人生經(jīng)歷和他的攝影之路與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著密切的關(guān)系。家道中落，使其無(wú)奈地到上海謀生學(xué)藝。20世紀(jì)30年代的上海，中國(guó)電影業(yè)蓬勃發(fā)展，使之與攝影結(jié)緣?？箲?zhàn)爆發(fā)，“抗日救亡”成為時(shí)代的大精神，促使他走上了一條紅色革命攝影之路。他說(shuō)：“我雖不會(huì)打仗，可是我能用我手中的照相機(jī)，把八路軍抗日的英勇行為報(bào)道出去，讓全中國(guó)甚至全世界了解八路軍，了解共產(chǎn)黨，讓全世界知道日本人在中國(guó)的土地上所犯下的罪行。我還可以拍記錄電影，把八路軍與日本鬼子的戰(zhàn)斗場(chǎng)面拍下來(lái)，既可作為宣傳抗日的好教材，也可以作為珍貴的資料保存來(lái)……”[1]于是，攝影在徐肖冰的手中獲得了表達(dá)現(xiàn)實(shí)和敘述歷史的可能。

（二）徐肖冰革命攝影概述

1937年和1949年是徐肖冰革命攝影生涯的起點(diǎn)和頂峰，這期間他拍攝了一大批質(zhì)量較高的攝影作品。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。出于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的需要，八路軍政治部組建電影團(tuán)，電影團(tuán)的第一個(gè)任務(wù)是拍攝紀(jì)錄片《延安與八路軍》。徐肖冰是電影團(tuán)重要成員之一，這個(gè)時(shí)期，他在太行山前線和冀中平原一邊拍電影，一邊拍照片。紀(jì)錄了百團(tuán)大戰(zhàn)、陳賡攻打榆社等許多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。抗戰(zhàn)時(shí)期，徐肖冰生活在延安時(shí)，記錄了當(dāng)時(shí)延安地區(qū)豐富的軍民生產(chǎn)和文化生活，照片充滿著生活和生命的氣息。拍攝有部隊(duì)訓(xùn)練、“抗大”學(xué)生學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)、邊區(qū)人物、359旅開(kāi)發(fā)南泥灣、外國(guó)記者和觀察團(tuán)到延安以及中共“七大”等題材。徐肖冰因?yàn)閿z影得以與許多高級(jí)將領(lǐng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)緣。在戰(zhàn)火和生活中拍攝了周恩來(lái)夫婦、朱德、彭德懷、毛澤東、劉伯承、左權(quán)等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和八路軍高級(jí)將領(lǐng)，留下了他們舉手投足的影像。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徐肖冰先是在東北拍攝反映剿匪和土改的照片。隨后，他在北平迎接中共領(lǐng)袖進(jìn)京，并拍下了《毛主席觀看解放南京捷報(bào)》等照片，完成了為勝利寫真的任務(wù)。

二、徐肖冰革命攝影的紀(jì)實(shí)精神

（一）攝影的紀(jì)實(shí)精神

攝影是在“求真”的驅(qū)動(dòng)力下誕生的。攝影師借助鏡頭和感光材料等手段，對(duì)世間現(xiàn)存之物進(jìn)行拍攝，再現(xiàn)了事物的細(xì)節(jié)并按其基本事實(shí)來(lái)呈現(xiàn)，恢復(fù)了概念化事物的客觀性，摹仿、復(fù)制了現(xiàn)實(shí)，以影像的方式提供“可視之物”。由于攝影無(wú)法拍攝到一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的對(duì)象形象，它所提供的圖像與現(xiàn)實(shí)對(duì)象有了一種“現(xiàn)場(chǎng)”關(guān)系。于是，攝影常常成為可靠的目擊和見(jiàn)證的手段?！坝跋袷钦鎸?shí)世界的重要顯現(xiàn)。而大眾對(duì)圖像的真實(shí)性的需求，確信與執(zhí)迷，使攝影圖像的見(jiàn)證性，客觀性、真實(shí)性，被廣泛的引入大眾的日常判斷中[2]?！?/p>

羅蘭·巴特語(yǔ)：“任何一張照片都是一張證明，證明一種存在。這項(xiàng)證明是照片的發(fā)明為圖像家族引進(jìn)一個(gè)新基因?！盵3]

攝影的紀(jì)實(shí)特性，從其誕生之日起，便被用來(lái)滿足社會(huì)對(duì)于視覺(jué)的各種需求。作為紀(jì)實(shí)的攝影，在中國(guó)早已被視為記錄與見(jiàn)證最可信賴的工具。中國(guó)近代史和革命史均被攝影圖像記錄與見(jiàn)證。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍拍的大沽炮臺(tái)，橫陳著清軍的尸體，這些影像作為確鑿的“史料”對(duì)攝影的紀(jì)實(shí)性做出了最佳的詮釋。

紀(jì)實(shí)是一種風(fēng)格，一種精神。紀(jì)實(shí)攝影是一種創(chuàng)作姿態(tài)和方法，它要求拍攝者更多的關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系。美國(guó)FSA攝影的核心人物羅伊·斯特萊特（Roy Stryker，1893—1975年）曾這樣描述：“紀(jì)實(shí)攝影是一種方法，而不是技術(shù)；一種確認(rèn)，而不是否認(rèn)。紀(jì)實(shí)的態(tài)度并不是對(duì)于任何藝術(shù)品都必須具備的基本準(zhǔn)繩加以否認(rèn)……拍什么題材和使用什么相機(jī)不是問(wèn)題。我們這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)重要階段、我們的一切事物都有重要意義，任何技能完好的照相機(jī)都可以使用。攝影師的職責(zé)是找出題材本事的重要性，以及與環(huán)境、時(shí)代之間的關(guān)系和功能。”[4]

（二）徐肖冰革命攝影作品中的紀(jì)實(shí)精神

徐肖冰攝影活動(dòng)時(shí)期，適逢中國(guó)民族矛盾上升為為社會(huì)最主要的矛盾。抗戰(zhàn)爆發(fā)，抗日救亡成為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，攝影同其他藝術(shù)媒體一樣，作為一種表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的有力武器，在現(xiàn)實(shí)中尋找題材，開(kāi)始偏向輔助政治和革命功利性的要求。于是，攝影在徐肖冰的手中獲得了表達(dá)現(xiàn)實(shí)和敘述歷史的可能。徐肖冰以更加直接，更加有力的攝影方式積極投身于社會(huì)革命之中，他說(shuō)：“我是攝影機(jī)后觀察歷史的人”。

1.直接、單純的記錄現(xiàn)實(shí)

1941年9月，八路軍攻打榆社，戰(zhàn)斗持續(xù)三天，最后終于把榆社攻下。在清點(diǎn)戰(zhàn)利品時(shí)，有人不小心拉動(dòng)跑栓。當(dāng)時(shí)炮筒里還有一發(fā)炮彈，滑膛而出的炮彈落到徐肖冰不遠(yuǎn)處爆炸，徐肖冰當(dāng)即被震暈過(guò)去。當(dāng)別人把徐肖冰從土中救出、晃醒，他就本能地拿起相機(jī)拍了幾張照片。照片沖出來(lái)后，焦點(diǎn)都是虛的，但徐肖冰覺(jué)得那些模糊的照片是戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)見(jiàn)證，他以一種特殊的影像方式真實(shí)地記錄了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

無(wú)獨(dú)有偶，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特·卡帕（Robert Capa，1913—1954年）也有類似的照片，1944年6月6日早晨6時(shí)31分，羅伯特·卡帕在奧馬哈一個(gè)令盟軍受到災(zāi)難性打擊的海灘上拍攝，照片記錄二戰(zhàn)中諾曼底登陸的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，炮火震撼著的大地、浪濤沖擊著戰(zhàn)士身軀。雖照片模糊不清，但正是這種虛浮模糊的影像使我們仿佛置身戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，極具現(xiàn)場(chǎng)情景。

2.對(duì)人性的關(guān)照，近距離的觀看

為了拍到真正表現(xiàn)戰(zhàn)斗的鏡頭，徐肖冰到戰(zhàn)斗前線。1941年，八路軍攻打榆社的戰(zhàn)斗中，他親眼看到身邊的一個(gè)小戰(zhàn)士被敵人的機(jī)關(guān)槍掃中了腦袋，壯烈犧牲。他含著淚水用特寫定格了畫面：滿頭滿臉鮮血，渾如泥漿。畫面直接真實(shí)，震憾人心。這些戰(zhàn)爭(zhēng)照片的珍貴在于照片所報(bào)道的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面本身，也在于攝影師出生入死的目擊，將永不重現(xiàn)。

《彭德懷在前線》是徐肖冰另一幅著名作品，畫面記錄了百團(tuán)大戰(zhàn)期間彭德懷的英勇氣魄?！爱?dāng)時(shí)，在距日軍控制的關(guān)家垴垴頂不足500米的地方，彭德懷近距離的對(duì)日軍陣地觀察。炮彈不時(shí)打過(guò)來(lái)，他坐在壕溝邊上，拿著望遠(yuǎn)鏡向遠(yuǎn)處看。他在指揮戰(zhàn)斗的時(shí)候就像一頭發(fā)怒的豹子，因?yàn)殡S時(shí)可能出現(xiàn)敵情，他的神經(jīng)繃得緊緊的。我就緊跟著他，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就忙按快門。當(dāng)他足抵壕沿，手拿望遠(yuǎn)鏡，全神貫注地觀察日軍陣地時(shí)，我拍下了一個(gè)珍貴的鏡頭[5]。”

3.尋找平凡、尋常的重要性

徐肖冰親歷戰(zhàn)場(chǎng)，直觀地記錄了抗戰(zhàn)的一些場(chǎng)面。同時(shí)他也以其個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)拍攝了中共領(lǐng)導(dǎo)人的影像，為我們展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人作為普通人的一面。作為領(lǐng)袖身邊的攝影師，徐肖冰能夠有機(jī)會(huì)近距離地感受到他們尋常且充滿人情的一面。毛澤東有眾多兒女，但由于身處戰(zhàn)爭(zhēng)年代，真正在他身邊長(zhǎng)大的只有李納一個(gè)。照片《毛澤東和女兒李納及秘書葉子龍女兒葉燕燕》中，李納翹著手指，低著眼睛自顧自玩，毛澤東開(kāi)懷的抱著她。這些照片表情、手勢(shì)極其自然隨意，充滿生活情趣。

4.感動(dòng)大眾、影響人們采取積極的行動(dòng)

紐約現(xiàn)代博物館攝影部的創(chuàng)始人博蒙特·紐豪爾（Beaumout Newhall）在一篇文章中指出：紀(jì)實(shí)攝影家“首先是一個(gè)觀察家，他在照片中注入自己對(duì)照相機(jī)前面事物的理解和看法……但他拍攝時(shí)并非無(wú)動(dòng)于衷……他會(huì)把他對(duì)問(wèn)題所觸覺(jué)的情感置于他的攝影中，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到這是教育他所面臨的公眾的有效方法[6]。”

徐肖冰以攝影作為革命宣傳的武器，積極投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他拍攝的眾多的畫面，對(duì)鼓舞人民斗志起了不可小視的作用?！稑?shù)上的哨兵》這幅照片中一棵造型別致的柳樹(shù)，樹(shù)干筆直，枝條蓬勃向上，站在樹(shù)上的哨兵持槍透過(guò)樹(shù)枝注視前方。這些照片在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，具有極大的鼓舞作用，使人們看到未來(lái)的希望，使其相信中國(guó)抗戰(zhàn)是有光明前途的。

三、徐肖冰革命攝影的當(dāng)代意義

21世紀(jì)數(shù)字?jǐn)z影已經(jīng)成為攝影的主流。數(shù)字?jǐn)z影的記錄方式從銀鹽的物質(zhì)實(shí)體變成了虛擬的電子像素。數(shù)字技術(shù)使影像的生產(chǎn)、傳播方式發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)也延展了攝影原有的概念和邊界。攝影借助數(shù)字影像圖像處理及電腦軟件，大大開(kāi)拓了其表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了新的可能性，虛構(gòu)場(chǎng)景、虛擬影像、拼貼與復(fù)合等等手法，打破了時(shí)空的限制，模糊了現(xiàn)實(shí)和想象，數(shù)字?jǐn)z影顛覆著傳統(tǒng)攝影的言說(shuō)方式，讓攝影進(jìn)入到了一個(gè)高度自由的王國(guó)。

縱觀攝影發(fā)展的170多年，傳統(tǒng)的工藝與技術(shù)并沒(méi)有消失，各種攝影技術(shù)和方法也并存共生。不同的攝影師以各自的方式，根據(jù)自己的表達(dá)需求選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒牧?。今天，?shù)字技術(shù)為我們提供了更多的選擇和可能。但不管攝影媒介發(fā)生如何的變化，當(dāng)攝影的魔幻色彩漸漸減退，它的紀(jì)實(shí)功能和精神，會(huì)得到普遍認(rèn)同和接受。紀(jì)實(shí)攝影，作為一種攝影風(fēng)格和精神，總是和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的那么緊密。不同時(shí)代不同地域也發(fā)生著關(guān)乎人類和命運(yùn)的種種問(wèn)題，每個(gè)時(shí)代也都有許多攝影師，以紀(jì)實(shí)的方式記錄現(xiàn)實(shí)，留存歷史，影響并促進(jìn)社會(huì)的變革與進(jìn)步。

目前，很多攝影者拿著昂貴的數(shù)字專業(yè)相機(jī)不知道怎么拍，也不知道拍什么，更不知道拍了要干什么。也有許多人陶醉于僅僅滿足自我?jiàn)蕵?lè)和自我情趣的娛樂(lè)攝影之中。今天重提徐肖冰及其攝影，并非倡導(dǎo)回到以前的創(chuàng)作材料以及方法上。對(duì)于當(dāng)今數(shù)字化大環(huán)境中的攝影，不管是用傳統(tǒng)的攝影方式還是用當(dāng)代的數(shù)字影像，我們都倡導(dǎo)以負(fù)責(zé)任的、嚴(yán)肅的態(tài)度關(guān)注社會(huì)；倡導(dǎo)以獨(dú)特的、創(chuàng)作性的視角和影像表達(dá)方式反映當(dāng)下時(shí)代。這就是徐肖冰革命攝影的當(dāng)代意義所在。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕李俊潔.徐肖冰傳[M].南京：江蘇人民出版社，2010.21.

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〔3〕羅蘭·巴特.明室[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2002.137.

〔5〕童煜華.為勝利寫真[M].北京：人民出版社，2007.104.

（責(zé)任編輯 王文江）