聽(tīng)浪與嶼的交流，引領(lǐng)內(nèi)心的潮汐
——《鼓浪嶼狂想曲》的音樂(lè)內(nèi)涵分析

文‖孫 璐

聽(tīng)浪與嶼的交流，引領(lǐng)內(nèi)心的潮汐
——《鼓浪嶼狂想曲》的音樂(lè)內(nèi)涵分析

文‖孫 璐

本文在追溯章紹同《鼓浪嶼狂想曲》創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，從音高、節(jié)奏、調(diào)性、織體四種材料分別對(duì)其三個(gè)不同風(fēng)格的主題進(jìn)行了分析，并揭示出章紹同器樂(lè)作品所具有的創(chuàng)作特征，即民族性、唯美性、文學(xué)性。

《鼓浪嶼狂想曲》；章紹同；音樂(lè)形態(tài)；審美探析

章紹同是國(guó)內(nèi)著名的當(dāng)代作曲家，創(chuàng)作過(guò)的各種類型的音樂(lè)作品有500多首，多次在國(guó)內(nèi)外重大獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)比中獲獎(jiǎng)，其影視音樂(lè)在全國(guó)影視界有較大影響?！豆睦藥Z狂想曲》是他近期創(chuàng)作的一部器樂(lè)作品。章紹同曾說(shuō)過(guò)，“作曲者就像一個(gè)懷著熱烈追求的云游僧，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)寺廟，音樂(lè)就是他心中膜拜的神，可是神不語(yǔ)，只給予偉大的啟示，解釋神的就是各個(gè)寺廟的住持，廟規(guī)各一，住持的見(jiàn)解也各一”[1]，更多的是需要自己對(duì)不同見(jiàn)解的深刻理解。這一形象的比喻是一種對(duì)待音樂(lè)的態(tài)度，表達(dá)了章紹同對(duì)音樂(lè)的摯愛(ài)之情。

一、《鼓浪嶼狂想曲》的創(chuàng)作背景

（一）創(chuàng)作溯源

在談到歌曲創(chuàng)作的時(shí)候，章紹同認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品就必須“用耳朵去看，用眼睛去聽(tīng)”[2]。意思就是當(dāng)音樂(lè)作品的旋律如行云流水般在耳間徜徉時(shí)，眼前就能浮現(xiàn)出那些跳動(dòng)的音符；反之，當(dāng)一首音樂(lè)作品的曲譜展現(xiàn)在你面前時(shí)，耳中就能很自然地聽(tīng)到動(dòng)人流暢的旋律。

章紹同積極地去各地采風(fēng)，了解各地的風(fēng)土人情，不斷地汲取生活和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓用于他的音樂(lè)創(chuàng)作。身為福建人的章紹同對(duì)本土音樂(lè)有著濃厚的興趣，他積極向福建南音、薌劇、龍巖山評(píng)話、莆仙十音、畬族盤(pán)歌等民間藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，留心從自然中采擷，將深厚的鄉(xiāng)土文化提煉到自己的音樂(lè)創(chuàng)作中，因此他所創(chuàng)作的音樂(lè)常常給人一種親切感，還原了民族音樂(lè)的韻味，形成了他富有獨(dú)特魅力的音樂(lè)風(fēng)格。另一方面，他對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著追求，對(duì)于音樂(lè)專業(yè)知識(shí)的扎實(shí)功底，特別是作曲技法的認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用，也成了章紹同音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們都知道音樂(lè)是外在事物與作曲家內(nèi)在情感恰當(dāng)?shù)嘏鲎苍谝黄鹚虐l(fā)出的火花，是藝術(shù)的結(jié)晶。作曲家本人內(nèi)心世界的情感常常會(huì)貫穿在他的音樂(lè)作品始終，而這些正是能否引起聽(tīng)眾共鳴的關(guān)鍵所在。所以古人才會(huì)有“余音繞梁，三日不絕”的感悟。章紹同認(rèn)為音樂(lè)發(fā)自人的內(nèi)心，是人們真情實(shí)感的流露，所謂“唯樂(lè)不可為以偽”，真情就是音樂(lè)的內(nèi)在核心和靈魂生命。[2]憑著這份對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著與熱情，章紹同的音樂(lè)創(chuàng)作得到了大家的認(rèn)同和業(yè)界的好評(píng)，他的音樂(lè)作品傳遍了千家萬(wàn)戶，深受人們的稱頌。

（二）《鼓浪嶼狂想曲》的創(chuàng)作背景

章紹同的《鼓浪嶼狂想曲》是第四屆鼓浪嶼國(guó)際鋼琴節(jié)全國(guó)青少年比賽的委約作品，在此之前的三屆鼓浪嶼鋼琴節(jié)已經(jīng)有了三首與鼓浪嶼有關(guān)的委約曲目，如膾炙人口的《鼓浪嶼之波》等，但它們大都是以鼓浪嶼的海浪為主基調(diào)的音樂(lè)作品，著重對(duì)于自然景觀的描寫(xiě)；章紹同的《鼓浪嶼狂想曲》更注重的是鼓浪嶼本身具有的文化底蘊(yùn)，他很好地將自然美和人文美融合在一起，使得他的作品具有更加濃烈的文化氣息。

這首《鼓浪嶼狂想曲》作為鼓浪嶼國(guó)際鋼琴節(jié)的決賽必奏曲目，既要求突出地域特色，又要求對(duì)決賽選手作出一個(gè)很好的示范，也就是對(duì)音樂(lè)技巧有比較高的要求，因此要求創(chuàng)作時(shí)要兼?zhèn)涞赜蛐院挽偶夹赃@兩大特點(diǎn)。為了能更好地創(chuàng)作出符合要求的作品，在創(chuàng)作的初期，章紹同來(lái)到了鼓浪嶼尋求創(chuàng)作的靈感，在這里他不僅看到了雄偉壯闊的圍繞著島嶼的海，也聽(tīng)到了海邊島嶼上鳥(niǎo)

兒們優(yōu)美的鳴叫聲，頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽，心情愉悅，感覺(jué)自己與大自然更加貼近了，有一種想翩翩起舞的欲望，而這種歡快的心情過(guò)后又引發(fā)了一種沉淀的思考。所以他把《鼓浪嶼狂想曲》分成三個(gè)主題：第一個(gè)主題就是鳥(niǎo)鳴主題，暗示人們對(duì)自然風(fēng)光的感受；第二個(gè)主題是舞蹈性主題，暗示人們看到風(fēng)光后愉悅的心情，這個(gè)主題帶有比較濃郁的閩南風(fēng)格以及臺(tái)灣高山族的民樂(lè)風(fēng)格；第三個(gè)主題是“圣詠”主題，帶有一定的宗教色彩，表現(xiàn)出人們感受文化底蘊(yùn)后沉思的感覺(jué)。整首作品包含了章紹同本人的審美情緒在內(nèi)，將他內(nèi)心的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

二、音樂(lè)形態(tài)分析

《鼓浪嶼狂想曲》運(yùn)用了三個(gè)不同風(fēng)格的主題，以下，筆者從音高、節(jié)奏、調(diào)性、織體四種材料分別對(duì)其三個(gè)主題進(jìn)行分析。

（一）音高材料

1.第一主題——“鳥(niǎo)鳴”主題。每當(dāng)人們提起鼓浪嶼，首先想到的是她的波濤，她的海天一色，但是作者卻被鼓浪嶼島上鳥(niǎo)兒的鳴叫所打動(dòng)了，于是他用音符來(lái)描繪鳥(niǎo)兒間的“對(duì)話”和嬉戲?！傍B(niǎo)鳴”主題是一個(gè)動(dòng)機(jī)式的主題。這個(gè)主題音高材料很簡(jiǎn)單，就是運(yùn)用了兩個(gè)五度音程E、B、D、A。主題旋律是建立在兩個(gè)五度音程框架內(nèi)，伴有大小二度上下行級(jí)進(jìn)。

隨后作者將這兩組五度音程在音區(qū)上、旋律發(fā)展技法方面、織體上、調(diào)性上進(jìn)行了四次的變體（織體和調(diào)性上的變化將在下面地文章中將展開(kāi)分析），在聽(tīng)覺(jué)上，音樂(lè)充滿了變化，音響效果更為華麗。

（1）主題的第一次變奏（在音區(qū)方面）：將主題的四個(gè)動(dòng)機(jī)音符移高五度進(jìn)行模仿，旋律在橫向上進(jìn)行了下行五度的模進(jìn)擴(kuò)充，使得音樂(lè)更加的生動(dòng)活潑。

（2）主題的第二次變奏a2(在旋律發(fā)展技法方面)：該變奏分為兩個(gè)平行的樂(lè)節(jié)，后兩小節(jié)是前兩小節(jié)的逆行倒影；音高材料仍然延用主題的四個(gè)動(dòng)機(jī)音符。接著是5個(gè)小節(jié)的過(guò)渡（第35—39小節(jié)），前三個(gè)小節(jié)采用同一個(gè)低音，旋律聲部仍然在五度音程的框架內(nèi)上行模進(jìn)進(jìn)行，后兩小節(jié)右手聲部采用5連音，左手采用下行級(jí)進(jìn)的音階，左手的旋律的音高素材來(lái)源于主題材料中的大小二度級(jí)進(jìn)下行。

2.第二主題——“舞蹈性”主題。作者在領(lǐng)略了鼓浪嶼的自然風(fēng)光后，心情愉悅，神清氣爽，有一種翩翩起舞的感覺(jué)，于是寫(xiě)下了這具有舞蹈性的第二主題。這個(gè)主題與“鳥(niǎo)鳴”主題暗示的內(nèi)容不同，作者主要想要表達(dá)高興、愉悅的心情，體現(xiàn)一種積極向上的“人文”精神。

作者選擇了富有閩南地域風(fēng)格的音高材料。閩南地區(qū)主要樂(lè)種是福建南音，有著獨(dú)特的地方風(fēng)格。特別值得一提的是南音的唱腔旋法：以大三度框架為特征，以鄰音級(jí)進(jìn)為主體，亦間為純四度跳進(jìn)，偶有純五度進(jìn)行。[3]第二主題就是采用了南音唱腔旋法的素材：E、A、D這三個(gè)音。作者不僅圍繞著這三個(gè)中心音創(chuàng)作了第二主題，還在這三個(gè)音的框架中派生出與之對(duì)位的旋律。

3.第三主題——“圣詠”主題。在作者領(lǐng)略了鼓浪嶼島上的自然風(fēng)光和不同風(fēng)格的建筑后，被島上濃厚的文化底蘊(yùn)深深地吸引，創(chuàng)作了帶有宗教色彩的第三主題“圣詠”主題。

這個(gè)主題的音高素材僅僅用了四個(gè)音：C、D、bE、F，作者運(yùn)用音列思維將這四個(gè)音排列、組合成八個(gè)音的“圣詠”主題，同時(shí)在這個(gè)主題框架內(nèi)派生出兩條對(duì)位旋律。

（二）節(jié)奏材料

1.“鳥(niǎo)鳴”主題及其四次變奏，運(yùn)用的節(jié)奏都是屬于比較歡快的節(jié)奏型，比如：連續(xù)的十六分音符、三連音等。但是主題和各個(gè)變奏的節(jié)奏組合形式都不一樣，因此產(chǎn)生的音響效果既統(tǒng)一又不顯得單調(diào)。

（1）采用“密——疏——密”的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)方式，由連續(xù)的十六分音符、八分音符和三連音多個(gè)節(jié)奏型貫穿起來(lái)，賦予旋律以鮮明的個(gè)性。這個(gè)主題的節(jié)奏靈感來(lái)自于對(duì)鳥(niǎo)兒鳴叫的模仿，比如：“鳥(niǎo)鳴”主題和主題的第一次變奏。

（2）采用密集的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)方式，比如，主題的第二次變奏，從音樂(lè)形態(tài)上看，低音聲部是高音聲部的逆行倒影，節(jié)奏是逆行模仿；但從音響效果上，也正是這種節(jié)奏組合方式，給人以完全是十六分音符跑動(dòng)的感覺(jué)；再比如，主題的第三次變奏，高音聲部采用五連音，低音聲部采用八分音符的組合方式。

（3）采用“密——疏”的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)方式，由等分時(shí)值的兩種節(jié)奏型（五連音和三連音）和八分音符相結(jié)合。

2.“舞蹈性”主題旋律運(yùn)用了八分音符、四分音符、十六分音符和二分音符的穿插，并且使用了附點(diǎn)節(jié)奏型，這些富有舞蹈性的節(jié)奏材料配合上4拍子，給人一種優(yōu)雅而不失活潑和輕巧的感覺(jué)。

3.“圣詠”主題旋律和派生出來(lái)的兩條對(duì)位旋律運(yùn)用了三種節(jié)奏方式：

（1）等長(zhǎng)音值組合，這種組合方式由于力比較均勻，再配合以慢板的速度給人一種莊重、安靜的感覺(jué)。“圣詠”主題就是采用均勻的二分音符，仿佛置身于教堂中。

（2）“密——疏”的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)方式，這種方式帶有“訴說(shuō)”性，仿佛有人在娓娓道來(lái)，講訴著島上的歷史和文化。第一條對(duì)位旋律就是采用這種節(jié)奏變化方式。

（3）“疏——密”的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)方式，這種方式帶有強(qiáng)烈的推動(dòng)感和抒情性。第二條對(duì)位旋律就是采用這種節(jié)奏變化方式，仿佛是對(duì)宗教文化的一種思考。

（三）調(diào)性材料

1.“鳥(niǎo)鳴”主題和三次變奏采用了e小調(diào)，但是第四次變奏與前三次相比在性格和情緒上形成了對(duì)比。雖然在音高方面繼續(xù)沿用主題的五度音程的材料，但在調(diào)性方面顯得模糊、自由，仿佛一幅“海邊漫步”圖。

2.“舞蹈性”主題旋律的前兩小節(jié)為小調(diào)，具有閩南民歌的色彩。隨后的兩小節(jié)是對(duì)前兩小節(jié)的重復(fù)，但不是完全重復(fù)。經(jīng)過(guò)兩小節(jié)的過(guò)渡，在最后兩小節(jié)調(diào)性轉(zhuǎn)為大調(diào)，帶有高山族民歌的色彩，體現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的贊美之

情。

（四）織體材料

1.“鳥(niǎo)鳴”主題及她的變奏主要采用對(duì)比復(fù)調(diào)織體，兩個(gè)聲部在旋律和節(jié)奏上形成對(duì)比。主題的第三次變奏a3：右手聲部連續(xù)使用五連音，但是旋律音繼續(xù)保持五度音程的主題動(dòng)機(jī)。在這次的變奏中加入了弦樂(lè)聲部組，弦樂(lè)的拉奏與撥奏在音色上賦予音樂(lè)層次感。

2.“舞蹈性”主題采用和聲織體，主題旋律的織體排列方式為“旋律在上，和聲音型在下”，右手旋律為單聲部，左手進(jìn)行八分音符均勻的上行和弦分解。

三、創(chuàng)作審美探析

章紹同的創(chuàng)作審美源于他的喜好，對(duì)生活的親身體驗(yàn)，以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的深刻理解。

（一）民族性：章紹同的音樂(lè)作品具有濃郁的地方民族特色的同時(shí)，也不失鮮明而獨(dú)特的個(gè)性。章紹同對(duì)民族音樂(lè)有著深厚的感情,他認(rèn)為作為中國(guó)的作曲家，不僅要學(xué)習(xí)各個(gè)地方的音樂(lè)特色，更重要的是要傳承祖宗流傳下來(lái)的音樂(lè)精髓。因此，他不斷地到各地采風(fēng),吸取民族、民間音樂(lè)之中的原生態(tài)元素，傾注到自己的作品中，使自己的音樂(lè)作品更加飽滿、真實(shí)。他不是原搬照抄民族音樂(lè)的本體，而是注重吸收民族音樂(lè)的內(nèi)在,從民族音樂(lè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)挖掘其中的韻味，再輔以自己的解讀,將民族音樂(lè)的精神功能提升到一個(gè)更高的境界，立足于本土民族音樂(lè)的根本，運(yùn)用現(xiàn)代的創(chuàng)作技法表現(xiàn)出民族音樂(lè)的美感。例如，南音的旋法特征，最主要、最基本的應(yīng)該為三：即多重大三度并置、多重小三度并置及多重“三音小組”及其框架特征旋法的并置?！叭粜〗M”及其框架中，都涵蓋著、包容著，其在純四度的框架之中作純四度，大、小三度、二度等的上下行。[4]根據(jù)作品的需要，作者在 “舞蹈性”主題中就運(yùn)用了福建南音的唱腔旋法的這一技法。同時(shí)配合以舞蹈性的節(jié)奏，表現(xiàn)出人們愉悅歡快的心情。

（二）唯美性：章紹同的作品常常給人一種沁人肺腑、扣人心弦的感覺(jué)，散發(fā)出一種很強(qiáng)烈的美感。章紹同對(duì)自己的音樂(lè)作品有著很嚴(yán)格的要求，要求做到精益求精，他主張音樂(lè)作品要發(fā)自肺腑，要有真情實(shí)感，這樣才能打動(dòng)聽(tīng)眾。他的作品通常講究韻味、內(nèi)斂質(zhì)樸，特別是他的旋律不僅風(fēng)格突出、個(gè)性鮮明，而且材料簡(jiǎn)潔，擅長(zhǎng)運(yùn)用多樣的創(chuàng)作手法圍繞一個(gè)主題進(jìn)行發(fā)展，引起聽(tīng)眾的共鳴。他的作品往往注重旋律的可聽(tīng)性、流暢性與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合[5]，在聽(tīng)眾眼前描繪出一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，給聽(tīng)眾視覺(jué)上的沖擊。比如，當(dāng)聽(tīng)到第一主題“鳥(niǎo)鳴”主題時(shí)，人們?cè)谛傻膸ьI(lǐng)下就走進(jìn)了一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界：當(dāng)陽(yáng)光投射下第一縷光線，鳥(niǎo)兒在晨曦中漸漸醒來(lái)，它們呼朋引伴，時(shí)而在枝頭賣弄婉轉(zhuǎn)的歌喉，時(shí)而在葉間淺吟低唱。海浪敲擊著礁石，人們漫步在海邊；作者正是用他的音符給我們勾勒出人與自然之間和諧、溫馨的畫(huà)面。當(dāng)聽(tīng)到“舞蹈性”主題時(shí)，仿佛看到夕陽(yáng)西下勞作了一天的人們漸漸地聚集在了傍晚的海灘，他們點(diǎn)燃篝火，手拉著手，跳起了歡快的舞蹈，篝火映紅了他們的笑臉。好一幅載歌載舞的歡快畫(huà)面。

（三）文學(xué)性：章紹同從中學(xué)時(shí)代開(kāi)始就很喜歡文學(xué)，特別是那些著名的文學(xué)作品，如蘇聯(lián)的詩(shī)歌，中國(guó)的古詩(shī)詞、四大名著等。他認(rèn)為文學(xué)對(duì)于他的音樂(lè)創(chuàng)作有很大的幫助，音樂(lè)其實(shí)和文學(xué)有很多的共通之處。文學(xué)是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，它可以用文字或其他形式帶你進(jìn)入一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的境界，這個(gè)境界可以給你創(chuàng)造一個(gè)新的空間感，讓你超脫于現(xiàn)實(shí)，可以讓你暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)的喧囂；音樂(lè)雖然比文學(xué)抽象，但它可以用流動(dòng)的音符、旋律給予人聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，讓你即使閉上眼睛一樣可以有一種或是寧?kù)o安詳，或是血脈賁張的感覺(jué)。文學(xué)賦予音樂(lè)血肉，音樂(lè)是文學(xué)的靈魂。音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)源于生活，在中國(guó)幾千年的文化長(zhǎng)河中，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，以及風(fēng)格各異的民族文化，這一切都為孕育形式多樣的音樂(lè)文化奠定了基礎(chǔ)。作者受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶，對(duì)于文學(xué)作品有著濃厚的興趣，他認(rèn)為“文學(xué)作品能啟迪藝術(shù)創(chuàng)作”，他的文學(xué)性思維滲透在他的音樂(lè)作品中，體現(xiàn)在作者喜歡用模擬化的手法來(lái)營(yíng)造一種歡快的音樂(lè)氛圍，比如，通過(guò)和聲上的處理模擬鳥(niǎo)兒的鳴叫和海濤的聲音，使得作品更加飽滿形象。

四、結(jié)語(yǔ)

“一切能夠永存的藝術(shù)作品，是它的時(shí)代的本質(zhì)鑄成的。音樂(lè)作品只有植根于民間音樂(lè)，才能創(chuàng)新和發(fā)展?！边@是法國(guó)著名的思想家、文學(xué)家羅曼?羅蘭的一句話，它說(shuō)明了許多藝術(shù)都需要在時(shí)代與民族性的烈火中淬煉，才能夠得到生命。在章紹同創(chuàng)作的音樂(lè)作品中，我們可以深深地感悟到這種理念。受到中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的影響，章紹同的音樂(lè)作品常常通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪、對(duì)時(shí)代主題的謳歌來(lái)表達(dá)他對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)的真摯情感，容易使人們產(chǎn)生共鳴。在音樂(lè)創(chuàng)作技法上，章紹同既秉承了國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)的創(chuàng)作技法，又吸取了國(guó)外先進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作技法的精髓，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作出了膾炙人口的音樂(lè)作品。

章紹同的器樂(lè)作品——《鼓浪嶼狂想曲》具有濃郁的地域特色和熱情、積極向上的思想情感。在濃郁的閩南特色的音樂(lè)旋律中，我們和作曲家一起歡笑，體悟他內(nèi)心真摯、熱情、細(xì)膩的情感，盡情地享受著作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)之美、藝術(shù)之美。

[1]章紹同.電影音樂(lè)的雙重特征[J].電影藝術(shù),1993(1).

[2]朱黎冰.章紹同主要歌曲的創(chuàng)作及其演唱初步研究[D].福建師范大學(xué)碩士論文,2009.

[3]王耀華.福建南音繼承發(fā)展的歷史及其啟示[J].音樂(lè)研究,1997(3).

[4]王丹丹.福建南曲旋法特征探析[J].人民音樂(lè),2002(8).

[5]李向京.章紹同影視音樂(lè)評(píng)介[N].音樂(lè)周報(bào),2004-01-09.

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A

孫璐，福州屏東中學(xué)藝術(shù)組音樂(lè)教師（中學(xué)一級(jí)）。