一部用圖文譜寫出的草原長(zhǎng)調(diào)

張作

中國(guó)構(gòu)建“一帶一路”大格局，目的是建設(shè)“共商、共建、共享、共贏”的內(nèi)通外聯(lián)、開放包容的利益共同體，增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流與文明互鑒，讓各國(guó)人民相逢相知、互信互敬，共享和諧、安寧、富裕的生活。在“一帶一路”建設(shè)中，西部地區(qū)，特別是邊疆民族地區(qū)正在逐漸成為對(duì)外、對(duì)內(nèi)雙向開放的“中心區(qū)”。中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社以其自身影像文化的出版特長(zhǎng)，從人文的角度，把西部邊疆上一個(gè)實(shí)實(shí)在在的可以感知的草原文化極為生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。這部由中共達(dá)茂聯(lián)合旗委員會(huì)、達(dá)茂聯(lián)合旗人民政府、光明日?qǐng)?bào)聯(lián)手主辦的，新一輪更深入、更有針對(duì)性的“影觀達(dá)茂”攝影項(xiàng)目的大型系列作品集《影觀達(dá)茂指導(dǎo)手冊(cè)》值得期待，計(jì)劃將于2015年9月出版。

作為一個(gè)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，達(dá)茂旗經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，但文化富集、特色鮮明、多元文化并存。農(nóng)耕文明與游牧文明相融共生，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明和諧交流，民族文化與民俗文化交相輝映。歲月的長(zhǎng)河中，這篇遼闊壯美的達(dá)茂草原發(fā)生過太多感人的故事，比如游歷歐洲文明第一人列班掃馬的故事，監(jiān)國(guó)公主阿拉海別吉的故事，神勇英雄哈布圖哈撒兒的故事，百靈廟抗日武裝暴動(dòng)的故事，草原英雄小姐妹的故事，支援包鋼獻(xiàn)出圣山的故事，保護(hù)草原全面禁牧的故事……特別是祖祖輩輩生活在這里的農(nóng)牧民，他們的生活方式和情感方式，他們的精神和靈魂，更是留下了驚天地、泣鬼神的無盡篇章。

達(dá)茂草原文化背景

達(dá)茂草原是典型的干旱性草原，代表了草原最典型的過渡性生態(tài)特征，在草原生態(tài)學(xué)的意義上極具研究?jī)r(jià)值。達(dá)茂草原更是游牧民族的文化圣地，有達(dá)茂旗的巖畫、長(zhǎng)城遺址、古城遺址等國(guó)寶級(jí)的文化遺存，包頭市60%的不可移動(dòng)文物猶如珍寶鑲嵌在達(dá)茂旗1.8萬平方公里的土地上。風(fēng)雨滄桑，歷練了金戈鐵馬的游牧文明；日月更迭，凝聚了感天動(dòng)地的人文華章。

文化受時(shí)代推動(dòng)，達(dá)茂旗的各個(gè)方面都在發(fā)生著潛移默化的可喜變化，其中，最根本的改變來自于人的改變。思想解放了，視野開闊了，發(fā)展意識(shí)、文明意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、品牌意識(shí)明顯增強(qiáng)，有了人的提升和轉(zhuǎn)變，達(dá)茂旗的大發(fā)展勢(shì)在必行。

達(dá)茂旗的大文化發(fā)展的概念受益于達(dá)茂旗得天獨(dú)厚的草原風(fēng)光、豐富多彩的文化資源以及距離呼包二市兩小時(shí)輻射圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，除了繼承和發(fā)揚(yáng)如優(yōu)美的蒙古族舞蹈、悠揚(yáng)的呼麥、長(zhǎng)調(diào)、歡快的好來寶、恢宏的馬頭琴齊奏等各類形式的民族文化藝術(shù)外，發(fā)展的重中之重是關(guān)于生態(tài)文明的總體戰(zhàn)略定位，走出一條自然生態(tài)保護(hù)、文化生態(tài)保護(hù)的和諧發(fā)展道路。

與此同時(shí)，達(dá)茂旗積極探尋與國(guó)家高端平臺(tái)的對(duì)接和與國(guó)際平臺(tái)的對(duì)接，促使草原文化真正走出達(dá)茂。在國(guó)際草原論壇組委會(huì)共同發(fā)布的聯(lián)合宣言中，達(dá)茂旗發(fā)出倡議成立國(guó)際草原論壇，以達(dá)茂旗為論壇的永遠(yuǎn)會(huì)址所在地，并提出國(guó)際草原論壇的前景、使命和戰(zhàn)略指導(dǎo)，為促進(jìn)各地草原間的相互了解與文化溝通，深入開展草原經(jīng)濟(jì)文化交流合作打下基礎(chǔ)。達(dá)茂旗將成為自治區(qū)落實(shí)“一帶一路”戰(zhàn)略，面向蒙古、俄羅斯向北開放的重要通道和橋頭堡。

中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社用圖書呈現(xiàn)真實(shí)的達(dá)茂

中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社2014年4月出版的《影觀達(dá)茂指導(dǎo)手冊(cè)》，是由中共達(dá)茂聯(lián)合旗委員會(huì)、達(dá)茂聯(lián)合旗人民政府、光明日?qǐng)?bào)社主辦的新一輪更深入、更有針對(duì)性的攝影項(xiàng)目，用影像記錄了達(dá)茂的文明與歷史，以8冊(cè)達(dá)茂專題圖文書呈現(xiàn)出達(dá)茂的文化發(fā)展，其中包括：

于德水——溫都不令：正在遷徙的村莊

陳小波——托雅的頭帶

宋靖——鋼嘎的夏天

李毅——馬王阿拉圖蘇和

任悅——來自烏克忽洞的鄉(xiāng)村土豆

胡武功——兩個(gè)會(huì)唱歌的老人

聞丹青——蒙古族人如何度過冬季

朱靖江——哈撒兒祭祀調(diào)查報(bào)告

這個(gè)國(guó)內(nèi)重大攝影出版項(xiàng)目，以“為達(dá)茂留下文化遺產(chǎn)”為宗旨，由影像界八位重量級(jí)專家學(xué)者為考察隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)兼分冊(cè)圖文書主編，召集具有代表性的攝影家、文化學(xué)者、資深媒體編輯記者、達(dá)茂牧民攝影者、志愿者等共同參與，該專題的攝影展在北京國(guó)際攝影周主展場(chǎng)世紀(jì)壇和中國(guó)攝影展覽館展出，并組織高峰論壇開展研討，以達(dá)茂為藍(lán)本探討民族、民俗攝影的發(fā)展。無論是文本還是影像表述，都做到了力求歷史感、國(guó)際化、當(dāng)代性、無疆界、民族性、神性和歌唱性。

中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社殷德儉社長(zhǎng)介紹說，《影觀達(dá)茂指導(dǎo)手冊(cè)》能夠記錄下這里人們依然單純的熱情和簡(jiǎn)樸的生活方式，是我們的幸運(yùn)，也是上天給予我們的恩典。

攝影和音樂、文學(xué)一樣，應(yīng)該是存放謎團(tuán)的地方，同時(shí)也是解開謎團(tuán)的地方。當(dāng)參與這個(gè)項(xiàng)目的陳小波主編到了無邊的達(dá)茂草原，遙望那孤零零的土房，近看那一張張美好的臉，她心中謎團(tuán)重重：蒙古人，他們?nèi)绾蔚謸躏L(fēng)雪，如何抵擋孤獨(dú)，大自然又是如何把那些強(qiáng)悍的、骨頭硬的、英俊的人兒留下來的。

這位新華社的領(lǐng)銜編輯視野開闊、思維深邃，《影觀達(dá)茂指導(dǎo)手冊(cè)》中《托雅的頭帶》一書由她主編，讀者會(huì)從一位頗具創(chuàng)新精神的文化學(xué)者的角度了解到非同一般的達(dá)茂草原，她要去破解一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，我們需要什么影像？是達(dá)茂獨(dú)有的生活方式、生產(chǎn)方式、生命狀態(tài)；還是草原文化的傳承與繼續(xù)；草原深處牧民獨(dú)有的精神氣質(zhì)（比起大豪邁，我們更需要大孤獨(dú)，比起英氣外表，我們更需要蒼涼內(nèi)心）；是和草原一樣平靜、老實(shí)、蒼茫、古樸的照片；還是信息量大，有變化發(fā)展痕跡的照片。這些謎團(tuán)都需要一一解決。

達(dá)茂旗委書記伏瑞峰說，時(shí)代正發(fā)生著急劇的變遷，在市場(chǎng)化浪潮的裹挾和信息化革命的顛覆下，許多傳統(tǒng)的東西正在悄然消失。消失就意味著寂滅。在這個(gè)疾速轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭，作為見證者和參與者，我們有責(zé)任把這種流變的過程記錄下來，這是對(duì)歷史的負(fù)責(zé)，也是對(duì)未來的期許。

殷德儉社長(zhǎng)介紹說，在這套書的制作過程中，這些真正的攝影藝術(shù)家們和學(xué)者一頭扎進(jìn)最原始的農(nóng)村牧區(qū)，一住就是七八天，與農(nóng)牧民同吃同住同感受，真心實(shí)意交朋友，記錄他們依然單純的熱情和簡(jiǎn)樸的生活方式。照片與文字記錄下農(nóng)牧民的質(zhì)樸、善良，讓人感動(dòng)無語，農(nóng)牧民堅(jiān)韌不屈的生命力，更是讓作者們潸然淚下。雖然條件艱苦，但他們用鏡頭定格了邊疆百姓生態(tài)，用文字記載眾生情感，把所有的物當(dāng)生命來拍，幫助我們甚至世界各個(gè)地方的讀者聆聽到邊疆百姓自己的故事。而最終出版這套來之不易的《影觀達(dá)茂指導(dǎo)手冊(cè)》，我們一樣深深地感受到那是怎樣的一種滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖斋@的幸福。