弘揚(yáng)馬克思主義幸福觀 助力幸福內(nèi)蒙古建設(shè)

張志華

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！??！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民夢(mèng)，必須依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！薄Ｈ娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，更是對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。建設(shè)幸福內(nèi)蒙古是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)等方面。建設(shè)幸福內(nèi)蒙古主要依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，為人民造福。為此，必須弘揚(yáng)馬克思主義幸福觀，充分發(fā)揮其精神支撐和思想引領(lǐng)作用。

一、馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵。幸福觀是指人們對(duì)幸福的根本態(tài)度、根本看法和觀點(diǎn)的概括和總結(jié)，是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。從本質(zhì)上說(shuō)，幸福觀是由社會(huì)的物質(zhì)條件決定的一種具有社會(huì)內(nèi)在規(guī)定性的社會(huì)意識(shí)。它隨著社會(huì)物質(zhì)條件的變化而變化，受社會(huì)歷史條件的影響和制約。幸福觀決定著實(shí)現(xiàn)幸福的路徑選擇和幸福感。不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同流派對(duì)其的理解是不一樣的。馬克思主義幸福觀是以人為本的幸福觀，是科學(xué)的幸福觀。它把人民的現(xiàn)實(shí)幸福作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的目的，是人與社會(huì)、自然的和諧統(tǒng)一。它對(duì)幸福的詮釋歸納為四個(gè)統(tǒng)一：即主觀性與客觀性的統(tǒng)一，物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，享受與勞動(dòng)的統(tǒng)一，個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的幸福觀，體現(xiàn)了幸福的本質(zhì)。

二、馬克思主義關(guān)于幸福的科學(xué)論斷對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義幸福觀是正確指引人們走向幸福生活的科學(xué)理論，弘揚(yáng)馬克思主義幸福觀能夠使個(gè)人脫離低級(jí)趣味的所謂“幸福追求”，有效消解個(gè)人主義的侵蝕，提升個(gè)人的幸福境界，有利于為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的氛圍，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化傳播，讓真善美在“幸福中國(guó)”的大地上遍地開(kāi)花。

黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。馬克思主義對(duì)幸福的科學(xué)論斷對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義，為建設(shè)“幸福內(nèi)蒙古”指明了方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要以馬克思主義幸福觀為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立正確的、科學(xué)的幸福觀，追求和體驗(yàn)真正的幸福，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的幸福夢(mèng)、政治民主的幸福夢(mèng)、文化精神生活的幸福夢(mèng)和社會(huì)生態(tài)和諧的幸福夢(mèng)等等。

三、弘揚(yáng)馬克思主義幸福觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著改革開(kāi)放的逐步深入和多元價(jià)值觀的綜合影響，社會(huì)民眾的幸福觀出現(xiàn)了多元性、個(gè)體性與無(wú)序性等一些新的特點(diǎn)，部分群眾對(duì)幸福觀的認(rèn)識(shí)存在種種誤區(qū)和偏差，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人自由主義、消費(fèi)主義等思潮影響著人民“幸福夢(mèng)”乃至“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，大力弘揚(yáng)馬克思主義幸福觀，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要大力弘揚(yáng)馬克思主義幸福觀，把科學(xué)合理的幸福觀根植于人們的思想中，作為生活的指導(dǎo)，內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)，使人們的思想和行動(dòng)遵循科學(xué)幸福觀的準(zhǔn)則，樹(shù)立中國(guó)特色共同理想的價(jià)值認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。

建設(shè)幸福內(nèi)蒙古，就要引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全區(qū)各族人民把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到富民強(qiáng)區(qū)的戰(zhàn)略中，融入到“一帶一路”建設(shè)和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”戰(zhàn)略構(gòu)想中，融入打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線中，融入到全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，凝聚人心、凝聚共識(shí)、凝聚強(qiáng)大的正能量，以科學(xué)的幸福觀推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全區(qū)人民的幸福夢(mèng)。

（作者系內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：康紅波