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      馮玉祥的“問答體”抗戰(zhàn)宣傳

      2015-06-14 03:05:38吳碧蓉陳希亮
      檔案與建設(shè) 2015年3期
      關(guān)鍵詞:馮玉祥抗日抗戰(zhàn)

      吳碧蓉 陳希亮

      (南京圖書館,江蘇南京,210018)

      馮玉祥(1882—1948)是著名的國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng),中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在抗戰(zhàn)時(shí)期,馮玉祥進(jìn)行了大量的文化和宣傳活動(dòng),對(duì)抗戰(zhàn)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這位偉大的民革前輩,也為紀(jì)念中國(guó)人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),茲對(duì)其“問答體”抗戰(zhàn)宣傳作一評(píng)述。

      一、獨(dú)具特色的“問答體”抗戰(zhàn)宣傳

      1931年九一八事變爆發(fā)后,馮玉祥力主抗日,反對(duì)蔣介石的不抵抗政策。1932年一二八事變后,他又積極支持滬戰(zhàn)。1933年5月,他更是親自招集吉鴻昌、方振武等舊部,領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起譽(yù)滿中外的察哈爾民眾抗日同盟軍之抗戰(zhàn)。1935年底,馮玉祥出任南京國(guó)民政府軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng),1937年8—10月又先后兼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官,然而由于馮玉祥一手創(chuàng)建的西北軍已經(jīng)解體,加之蔣介石的處處防范,馮玉祥雖然位居高位,卻沒有實(shí)權(quán),至此他不可能再直接統(tǒng)帥軍隊(duì)馳騁抗日戰(zhàn)場(chǎng)。然而,他憑著崇高的威望、廣泛的影響以及卓越的工作,對(duì)抗戰(zhàn)依然作出了一般人難以企及的多方面重大貢獻(xiàn),如敦促蔣介石聯(lián)共抗日、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,反對(duì)汪精衛(wèi)集團(tuán)賣國(guó)投敵,支持文化界抗戰(zhàn),營(yíng)救共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士,督察國(guó)防工事,發(fā)起節(jié)約獻(xiàn)金救國(guó)運(yùn)動(dòng),開展社會(huì)慈善,等等??箲?zhàn)宣傳、民眾動(dòng)員,更是其中一個(gè)特別突出的重要方面。

      《不忘國(guó)仇問答》

      《馮副委員長(zhǎng)抗戰(zhàn)言論集》

      全面抗戰(zhàn)初期,馮玉祥投入了極大的精力在抗戰(zhàn)宣傳上。他發(fā)表了大量的談話或演講,創(chuàng)作了大量詩(shī)歌,編撰或出版了大量的抗戰(zhàn)書籍。其中,他那獨(dú)具特色、膾炙人口的“丘八詩(shī)”早已風(fēng)靡一時(shí),為各界所推崇。與“丘八詩(shī)”風(fēng)格接近、交相輝映,同樣獨(dú)具特色的“問答體文”,卻較少被人們所了解和提及,而這同樣是值得關(guān)注和研究的。

      何謂“問答體文”?它是文章的一種體裁,或稱“問答式文”,就是采用問答形式發(fā)表的講話或撰寫的著作文章。“問答體文”早已有之,并非馮玉祥所發(fā)明,更非馮玉祥一人所使用,但馮玉祥用得比較多,比較得心應(yīng)手,也比較與眾不同。一般“問答體文”,具有明顯的答疑解惑性質(zhì),其內(nèi)容多是知識(shí)性或理論性比較強(qiáng)的議題,抑或是訪談?lì)愇恼?。馮玉祥的“問答體文”則與其“丘八詩(shī)”同出一源,相得益彰,大多是自問自答,比較隨意、活潑、大眾化、口語化,用于說故事、講道理或陳述事實(shí),是完全從宣傳效果考慮的一種大眾化傳播手段。正如馮玉祥所說,因?yàn)樗恰按蟊?shī)人”,故其詩(shī)乃“丘八詩(shī)”;那么,我們也可以說,因?yàn)樗恰安家聦④姟?,故其文特別是“問答體文”,在某種意義上也是獨(dú)具特色、更便于大眾接受的“丘八文”。

      二、馮玉祥“問答體”抗戰(zhàn)宣傳概述

      1938年3月,馮玉祥在周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人的支持下,在漢口創(chuàng)辦了三戶圖書印刷社,出版宣傳抗日的進(jìn)步書刊。該印刷社取“楚雖三戶,亡秦必楚”典故,寓意為盡管眼下暴日很強(qiáng)大、中國(guó)貧窮落后,但抗戰(zhàn)必勝。

      抗戰(zhàn)初期馮玉祥的許多重要著述,如《日本對(duì)在華外人之暴行》(漢口:三戶圖書印刷社1938年5月初版)、《不忘國(guó)仇問答》(漢口:三戶圖書印刷社1938年3月初版)、《抗日游擊戰(zhàn)術(shù)問答》(漢口:生活書店1938年2月初版)、《抗日的模范軍人》(漢口:三戶圖書印刷社1938年5月初版)、《民眾訓(xùn)練問答》(收入《民眾動(dòng)員問題》,漢口:獨(dú)立出版社1938年4月初版)、《多一分準(zhǔn)備,早一天勝利》(收入《馮副委員長(zhǎng)抗戰(zhàn)言論集》,生活書店1940年4月初版;另見1939年出版的《抗戰(zhàn)十問圖說》),都是采用“問答體”形式撰著的,其中大多數(shù)又是在他自己創(chuàng)辦的三戶圖書印刷社出版的。據(jù)馮玉祥在1945年12月出版的《建國(guó)問答》中說,他在抗戰(zhàn)初期還編過官兵愛民問答、官長(zhǎng)帶兵問答、學(xué)生抗戰(zhàn)問答、工人抗戰(zhàn)問答、民眾抗戰(zhàn)問答等“問答體”著作。

      《日本對(duì)在華外人之暴行》共317個(gè)問答,以確鑿的事實(shí)為依據(jù),條理清晰、層層深入地列舉日本侵略者對(duì)在華外國(guó)人(包括美、英、蘇、德、意等國(guó)人)的種種暴行,如直接的人身傷害,破壞列強(qiáng)在華的經(jīng)濟(jì)利益,侵犯列強(qiáng)在中國(guó)的權(quán)利,破壞列強(qiáng)在華的學(xué)校、報(bào)館、醫(yī)院、教堂等設(shè)施;提醒友邦認(rèn)清,日本是中國(guó)和列強(qiáng)共同的敵人,“征服中國(guó)”只不過是其“征服世界”的奠基石;呼吁列強(qiáng)明瞭中國(guó)抗戰(zhàn)的意義和日軍暴行的事實(shí),不要遷就和縱容日本,與中國(guó)攜手抗擊侵略者。該書對(duì)諸如1937年8月26日英國(guó)駐華大使許閣森遭日本飛機(jī)猛烈的空中掃射和炸彈轟炸等轟動(dòng)一時(shí)的重大事件等,都有極為詳盡的細(xì)節(jié)描述,讀后令人震驚又令人信服。

      《不忘國(guó)仇問答》共100 個(gè)問答,一部分根據(jù)已出版的報(bào)刊和專書上的記載,一部分根據(jù)抗日戰(zhàn)場(chǎng)的親身見聞,“把倭寇殘殺我同胞、奸淫我婦女、劫掠我財(cái)物的種種暴行,一一宣布出來,使普通民眾知道日本強(qiáng)盜不僅要亡我國(guó)家,并且要滅我種族,我們抗戰(zhàn)則生,不抗戰(zhàn)必死”。該書封面為刀穿心和劍戳骨的血淋淋的圖案,警示國(guó)仇之“刻骨銘心”。書中在談到日軍南京大屠殺時(shí),特別列舉了大批難民和放下武器的中國(guó)士兵慘遭日軍屠戮的事實(shí)以及臭名昭著的日軍殺人競(jìng)賽——“百人斬”,這是有關(guān)南京大屠殺最早的報(bào)道之一,其出自馮玉祥之口筆,意義非凡。

      《抗日游擊戰(zhàn)術(shù)問答》共101個(gè)問答。作者認(rèn)為:“游擊隊(duì)的力量是偉大的,它在抗日的過程中是非常重要的;不過游擊隊(duì)必須和強(qiáng)有力的正規(guī)軍配合起來,才能把日本強(qiáng)盜打出國(guó)境?!痹摃卮鹆恕翱谷諡槭裁匆糜螕魬?zhàn)?”“游擊戰(zhàn)的主要條件是什么?”“游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)斗方法是什么?”“游擊隊(duì)怎樣發(fā)動(dòng)群眾?”“游擊戰(zhàn)為什么要出其不意、攻其不備?”等問題,并對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)給予極高的評(píng)價(jià)。

      《抗日的模范軍人》中作者認(rèn)為:“一個(gè)國(guó)家要以劣勢(shì)的武器戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)暴的侵略者,依靠的是軍隊(duì)和人民的奮斗與犧牲精神?!北緯?00個(gè)問答,介紹了46個(gè)英雄個(gè)人或群體,他們中有國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)吉星文、佟麟閣、趙登禹、王銘章、張自忠、郝夢(mèng)齡等,有共產(chǎn)黨高級(jí)將領(lǐng)林彪、聶榮臻、葉成煥等,也有閘北八百壯士、寶山三士兵等英雄群體,有范筑先等國(guó)民黨的行政督察專員,還有“一個(gè)無名英雄”等平凡人物。作者希望通過這些抗戰(zhàn)英雄可歌可泣的事跡,提高我國(guó)軍民的抗戰(zhàn)情緒,加深敵人厭戰(zhàn)與反戰(zhàn)的思想,贏取國(guó)際社會(huì)的欽佩、同情和實(shí)際援助。

      《民眾訓(xùn)練問答》共64 個(gè)問答。作者認(rèn)為:“抗戰(zhàn)的前途是光明的,我們既已抱定抗戰(zhàn)到底的決心,就必能取得最后的勝利。但此前我們還有很艱苦的路要走,眼下最要緊的就是讓每個(gè)同胞都起來參加抗戰(zhàn)?!睍性斄衅胀癖娫诳箲?zhàn)中可以做的事:為軍隊(duì)引路、挖戰(zhàn)壕、捉漢奸、抬傷員、報(bào)告消息、幫助運(yùn)輸……作者提出,要讓每個(gè)民眾曉得自己在抗戰(zhàn)中的任務(wù)和應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;要把全國(guó)壯丁個(gè)個(gè)訓(xùn)練成抗日的戰(zhàn)士。

      《多一分準(zhǔn)備,早一天勝利》是馮玉祥在貴州省政府?dāng)U大紀(jì)念周的一篇演講,文中詳錄了其每次對(duì)官兵講話都要提到的自己編的十條問答。這十條問答是:

      問:是誰殺死了我們同胞的父母兄弟?

      答:日本鬼子!

      問:是誰奸淫了我們同胞的婦女姊妹?

      答:日本鬼子!

      問:是誰燒毀了我們同胞的房屋工廠?

      答:日本鬼子!

      問:是誰搶掠了我們同胞的金銀財(cái)產(chǎn)?

      答:日本鬼子!

      問:是誰侵占了我們的廣大土地——東北四省、北平、天津、上海、南京、廣州、漢口等等地方?

      答:日本鬼子!

      問:這樣說來,日本鬼子是不是我們的仇人呢?

      答:是的!

      問:這仇大不大呢?

      答:這是不共戴天的仇!

      問:這仇有多深呢?

      答:這仇比海還深!

      問:這仇不報(bào),我們還是不是人呢?

      答:這仇不報(bào),不但不是人類,而且連豬狗都不如!

      問:既是這樣,你能不能從今天起下一個(gè)新的決心去報(bào)仇呢?

      答:一定的,一定去報(bào)仇!

      以上十條問答,很有代表性,是馮玉祥“問答體”抗戰(zhàn)宣傳的縮影和典范。

      三、馮氏“問答體”抗戰(zhàn)宣傳之評(píng)價(jià)

      馮玉祥戎馬一生,少小入伍從軍,只讀過一年多的私塾,文化基礎(chǔ)薄弱,但他充分利用閑暇時(shí)間勤奮自學(xué),又延攬聘請(qǐng)了一批能說會(huì)寫的文人幕僚時(shí)時(shí)請(qǐng)益,因而具備了一定的文字功力,這使得他能夠借助“筆桿子”幕僚的幫助編撰大量的著作文章。然而,他畢竟不是科班出身、訓(xùn)練有素的文人,故他的著述不以文采見長(zhǎng),也不以理論見長(zhǎng)。又由于他軍人本色,性格豪爽,長(zhǎng)于演說,辦事果敢,因而文風(fēng)質(zhì)樸、明快,語言通俗、曉暢。此乃“問答體”的文字風(fēng)格。

      馮玉祥雖出身于舊軍閥,但強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷貫穿其一生。尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期,他始終堅(jiān)持抗戰(zhàn),極力維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,堅(jiān)決反對(duì)任何形式的對(duì)日妥協(xié)和投降,也反對(duì)蔣介石的種種反共舉措。他高度重視發(fā)動(dòng)民眾,堅(jiān)持全面抗戰(zhàn),反對(duì)片面抗戰(zhàn)。抗戰(zhàn)救國(guó)是他這一時(shí)期所有作品(無論是詩(shī)歌、歌曲、繪畫,還是演說、文章、小冊(cè)子)共同的唯一的主題,此乃“問答體”的內(nèi)容風(fēng)格。

      《建國(guó)問答》

      《抗日游擊戰(zhàn)術(shù)問答》

      馮玉祥的“問答體”抗戰(zhàn)宣傳作品幾乎都有簡(jiǎn)短的自序和跋。在序跋中他反復(fù)提到,“問答體”的特點(diǎn)是“粗而俗”、“字句簡(jiǎn)單明白”、“易懂易記易溫習(xí)”、“用簡(jiǎn)單的文字,寫出熟悉的事實(shí)”。馮玉祥這里所說的“粗”并非粗糙,而是不事雕琢;“俗”并非鄙俗,而是通俗曉暢。馮玉祥曾說,他編選的抗戰(zhàn)問答聲情并茂,“雖沒有兩只腳、兩個(gè)翅膀,而能飛到每位老百姓的手中、心中”,極適合在大眾特別是軍人中反復(fù)練習(xí)。他希望這些問答“能讓百姓熟記,深深地刻在他們的腦海中,以激發(fā)他們做出有力量的行動(dòng)”,而且事實(shí)上“收到很大實(shí)效”。

      在抗戰(zhàn)中和馮玉祥有過密切合作的中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馮氏“問答體”也給予很高的評(píng)價(jià)。周恩來稱贊馮玉祥:“先生長(zhǎng)于演說,凡有集會(huì),有先生到必滿座,有先生講話,沒有不終場(chǎng)而去的?!薄跋壬钕步咏蟊屠习傩?,故能深知士兵生活、民間疾苦,也最懂得軍民合作之利,這是近日抗戰(zhàn)所必需。”“丘八詩(shī)體為先生所倡,興會(huì)所至,嬉笑怒罵,都成文章”,先生“為人所不敢為,說人所不敢說”,為“抗戰(zhàn)的中流砥柱”。董必武稱其“語妙并州快剪刀”。郭沫若稱其“丘八詩(shī)章石點(diǎn)頭”。鄧穎超稱其“寫詩(shī)寫文章,亦莊亦諧如口出”。茅盾稱其“文章入伍,文章下鄉(xiāng)”。上述評(píng)價(jià),有的雖是就“丘八詩(shī)”而立論,但對(duì)于主題、取材、文字、格調(diào)、效果都如出一轍的“問答體”也是完全適用的。

      馮玉祥的“問答體”抗戰(zhàn)宣傳,以其抗日救國(guó)的鮮明主題、明白如話的文字風(fēng)格、朗朗上口的語言特色、慷慨激昂的非凡氣勢(shì)、立竿見影的鼓動(dòng)效果,為大眾所需要、所歡迎、所接受,為抗戰(zhàn)的最后勝利作出了獨(dú)特的、重要的貢獻(xiàn)。

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