如何克服考場文章空泛

陳永睿

誤區(qū)掃描

在大量的高考作文中，許多同學習慣于“代圣人立言”，貌似一位歷史老人或一位哲人，縱橫古今，侃侃而談，卻又缺乏人文積淀，缺少獨到見解，缺乏嚴密邏輯，不能化大為小，不會以小見大，于是通篇都是空泛蒼白的議論，而且這些議論又有三個弊端：一是膚淺，把人盡皆知的道理，如祥林嫂敘述阿毛的故事般，一遍又一遍地“重復昨天的故事”；二是凌亂，思維不清，語言無序，有如夢中碎片似的囈語，令人不知所云；三是空洞，多是套話廢話，浮光掠影，蜻蜓點水，思想“貧血”，了無新意。這樣的文章，內(nèi)容老套，思維僵化，自然令閱卷老師大搖其頭。

寫作指津

作文，誠如魯迅所說“不在于寫什么，而在于怎么寫”，這里的“怎么寫”，應該像新媳婦見公婆一樣，“巧笑倩兮，美目盼兮”，亮出自己的風采，以動人的“一曲菱歌”來“敵萬金”。如何做到“巧笑倩兮，美目盼兮”？這就需要我們舞動“三板斧”，營造富有意境的“好聲音”。

第一板斧“介入自我”

——我以我血薦軒轅

1.以“我”為本，唯“我”獨尊。我們要盡量用第一人稱的手法來敘述自己及自己身邊的人和事，這種方法好處很多：視角單一，力量集中?？砂焉鐣畋憩F(xiàn)得真實而多樣，使內(nèi)容富有故事性；可把心理世界表現(xiàn)得曲折而細膩，使語言富有情感性；可把作文素材調(diào)配得合理而靈動，使結(jié)構(gòu)富有自由性。文章中有了“我”，也就開通了與讀者立體交流的通道，向讀者展開了塊塊“半畝方塘”，使讀者與“我”同悲同喜。如2014年廣東高考優(yōu)秀作文《泛黃的照片，永不褪色的記憶》：“在科技飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸в袑诺涞木匆馀c留戀。我仍愿意攜一個老式的相機，穿梭在老城區(qū)的大街小巷中，記錄下讓我感動的片刻。我仍將這些照片裝進爺爺?shù)呐f相冊中，待它們亦變得泛黃時，與我的子孫共同欣賞。”作者直接將“我”置于場景之中，創(chuàng)設了一個特定的氛圍，含蓄地表達了自己對于“時代與照片”的認知，意境獨特，啟人深思。

2.多向?qū)υ?，“我”在其中。寫作文，實際上就是“對話”的過程：與自我對話，展示自我，推心置腹地與自我對話，認識真實的自我，展示血肉豐富的自我；與自然對話，豐富自我，既愉悅身心，更豐富精神世界；與社會對話，走出自我，喚起自己的生命自覺，強化自己的角色意識，張揚“大我”；與大師對話，提升自我，追古覽今，觀照自身，通過追慕靈魂來拷問自身靈魂，從而擺脫“小我”，提高自己的人生境界。因此，我們要盡力地展示“對話”的過程，如2014年山東高考優(yōu)秀作文《鐵窗外的蔚藍——致曼德拉的一封信》：“我想，您一定看到了黑人和白人，手拉著手唱著節(jié)日的贊歌，您看到了孩子們不分膚色，自由地玩耍在一起，您看到了白人伸手拉起摔倒的黑人……是的，透過苦難的鐵窗，您看到了光明，看到了無限的未來?！边@樣的與巨人“對話”的過程，表現(xiàn)了自己獨有的認知過程。

3.相機而化，客觀“轉(zhuǎn)述”。生活中真實的“我”，往往由于閱歷所限，知之不多，見之不廣，此時，我們完全可以換一種寫法，站在旁邊，客觀“轉(zhuǎn)述”。這里的“我”，參與度并不高，只是以一個旁觀者或旁聽者的角度去記敘整件事情，雖有主角之名無主角之實，但可對整個事件起到推動作用。如2014年湖南高考優(yōu)秀作文《養(yǎng)就心中一段春》：“我記得《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷重重困難后仍然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！”旁觀的“我”，將一系列似乎毫不相關的材料通過冷靜的“轉(zhuǎn)述”巧妙地鏈接起來了，同時也烙上了自己獨特的情感認知。

第二板斧“創(chuàng)設意象”

——時有幽花一樹明

1.描述畫面，營造意境。美學家朱光潛說：“說理文要寫好，也還是要動一點感情，要用一點形象思維?！币簿褪钦f，要展示鮮活的畫面。大自然中的一切物品，我們要善于發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)特征，并用簡潔的語言描繪其特點，讓讀者從具體形象、生動活潑的畫面中去理解并接受文章的觀點，得出正確的結(jié)論。同樣，我們也可以用詩一般的語言營造動人的畫面，如2014年山東高考優(yōu)秀作文《打開心窗，擁抱陽光》：“春花，總是有冬的磨礪，才釋放出婀娜多姿的芬芳；楓葉，總是因為秋霜的擁抱，才染紅了崢嶸的歲月；夕陽，總是因為有晚霞的襯托，才放射出絢爛的玫瑰紅。我們，總是經(jīng)歷苦難的洗禮，才會真正地擁抱陽光……”這里，作者用簡潔的語言描摹了“春花”“楓葉”“夕陽”的特點，說明“逆境與溫暖”的辯證關系，不用講理而理自在其中，無須教化人而自能感染人。

2.觀察體悟，捕象煉意。大自然中花草樹木往往與我們的心靈世界息息相通，它們在不同季節(jié)的不同形態(tài)、在不同地域的不同種類，都具有特殊意義，如植物的特征蘊含著特殊的內(nèi)涵（松樹代表堅韌、百合代表純潔、菊花代表高傲等），給我們特定的情感沖擊……我們要用聰慧的眼睛去觀察、并滲入我們的審美體驗；還要通過我們思想情感的化合與點染，使之融入我們的人格與情趣。如2014年河南高考優(yōu)秀作文《牽?；ǖ淖允觥罚骸啊冶仨毰c一個立足安穩(wěn)的事物相依為命。噢，大千世界，物各有主。這不，就在我的眼前，在這個繁花似錦的小天地，還有一堵傷痕累累的殘墻，這或許是天造地設的安排，或許是主人煞費苦心的創(chuàng)意——殘墻固守著自己的小天地，默默不語。好的，我生命的合作伙伴，就是你啦！我高興地向殘墻致意，扭了扭腰肢，開始歡笑著在他身上綻放花蕾……”作者將“我”化身為牽?；?，通過“我”的心理活動，含蓄地點明了“風雨中相互扶持，精誠合作”的寓意。

3.巧為“代言”，因意造象。大自然的萬千事物，都可以作為我們的“形象代言人”，我們要積累大量的傳統(tǒng)意象，如月、霜、松、萍、蟬、鴻、舟、燈、鯤鵬等，同時，又憑借自己獨特的人生經(jīng)歷和情感體驗，既對傳統(tǒng)意象襲舊和繼承，又別出心裁，推陳出新，營造全新的意境，使看似平常的意象變得不尋常，從而將表達的意旨含蓄托出，如借“火火的映山紅”來指代“中國夢”，借“向日葵”來指代“仰望”與“務實”等。一些高分作文大都做到了這一點，如2014年湖南高考優(yōu)秀作文《讓心扎根》：“綠萍眷戀水上生活的自由輕松，甘為無根之萍，結(jié)果不得不在水面匍匐了一輩子，漂泊了一輩子；青松不嫌破巖瘠壤，果斷扎根其間，后來卻能勁枝傲長空，俯首瞰眾生，成為人皆仰望的風景。萬法同理：無根何談收獲？期待收獲前，請先讓心扎下根?！边@里，作者將“根”作為“信念”的代言人，對比“綠萍”與“青松”的表現(xiàn)，形象地說明了“風景美在信念”的道理。

第三板斧“巧講故事”

——誰持彩練當空舞

1.長于“評點”，精力“說書”。大多數(shù)情況下，“講故事”比“發(fā)議論”重要。事實上，許多大師都擅長“講故事”，羅馬尼亞諾貝爾文學獎獲得者作家赫塔·米勒的獲獎演講，就是從一塊手絹開始的，那塊手絹印刻著他對生活、對童年最深刻的記憶。因此，我們可以樹立“講故事比講道理深刻”的理念，通過“我”對現(xiàn)場的描述或轉(zhuǎn)述，“講好自己的故事”，使觀眾在情感上產(chǎn)生一種親近感和認同感。如2014年上海高考優(yōu)秀作文《吾行吾道，雖遠必至》：“孔子以木車的激情穿越沙漠，他不是不知道亂世春秋一切已不可為，但他仍懷著古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知無法喚醒甜寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生，仍舊以牧笛吹起晚嵐。方孝孺深知其對燕王錚亮佩劍的弱小，卻仍舊傲然于君王前玉碎，決不伏身于殘暴下瓦全，他難以不選擇失敗的結(jié)局，卻用選擇穿越沙漠道路和方式的僅有的自由向歷史交了答卷?！边@里，不僅用生動的口吻講述了三個精彩的故事，更融入了自己對這些故事的理解，令人頷首心許。

2.打造細節(jié)，聚焦“微處”。一位學者說：“我們忽視了一個所有讀者最普遍的要求，一個所有要求中最基本的要求：給我講一個故事，看在老天爺?shù)姆稚希屗腥ひ稽c?！睘槭裁丛S多同學的作文“空”？就是因為沒有“細節(jié)”。細節(jié)是故事的生命，“一花一世界，一樹一菩提”，具有生命力的作品往往有細致的細節(jié)描寫，活生生的細節(jié)如小水珠折射出太陽的光芒，給故事以飛動凝練、搖曳多姿的神韻。我們既要注意“講什么”，又要注重“怎么講”，如2014年重慶高考優(yōu)秀作文《細節(jié)體現(xiàn)責任》：“這是一個聽來的故事：漢宣帝劉詢，貧寒時妻子許平君與之同吃苦，共患難。后來劉詢坐擁江山，享盡榮華富貴，仍一直未忘她，雖遭朝中大臣極力阻撓，仍冒失掉天下的風險，巧妙地下了一道“尋故劍”的詔書，立許平君為后。這就是著名的“故劍情深”。眾人之上的皇帝固然肩負著國家重任，但在金玉錦繡面前，仍履行了當年王子對貧女的一個承諾……”這個故事，展示了“尋故劍”的細節(jié)，令閱卷老師在浩瀚的卷帙中對其印象深刻，過目不忘，自然予以首肯。

3.靈動機變，曲徑通幽。講好自己的故事，要用自己最拿手的構(gòu)思方式，或巧設懸念，使故事跌宕起伏，曲直交錯；或構(gòu)成對比，使故事反差強烈，虛實相襯；或精心布局，使故事前后呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹。同時，或反散思維，或聚焦思維，或反彈琵琶。只有這樣，我們的故事才能尺水興波，別具一格，“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”，在“山重水復疑無路”之際，步入“柳暗花明又一村”之境。如2014年浙江高考優(yōu)秀作文《倚門》：“倚門回首，卻把青梅嗅。想起了聰慧的李清照。她的前半生沉浮宦海，后半生卻顛沛流離。國破家亡，下一個人生總有一扇門安靜地在路旁等待開啟。而她，倚門回首，嗅得青梅香，獲得了勇氣，因而在下一扇人生之門開啟之后，以更完美的姿態(tài)走向世界……”這里，作者用“寫意”的手法，重新演繹一個凄美的故事，讓“倚門”與“走路”雙線交織，收到了振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果。

【考場佳作】

窗外梔子花開

□山東一考生

佇立窗邊向外望去，或見斑駁的窗欞上投下夕陽的余暉；或見戶牖下枯萎的衰草；或見流水人家榆柳娉婷；或見雁歸云去滿目荒涼。站在窗邊，不同的人眼力不同，眼界不一。站在苦難的窗邊，需要我們用樂觀豁達的眼光去欣賞人生，閱覽風景。

“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人”，這便是沈從文?！拔母铩逼陂g，沈從文被下放到咸寧去打掃廁所，站在“文革”這一苦難的窗邊，他沒有唉聲嘆氣，郁郁寡歡，而是用樂觀的眼光看到了窗外那盛開的荷花。他在給黃永玉的信中寫道：“這兒荷花真好……”一句贊美竟使得那段苦難的日子飄蕩著荷花的芬芳，令人以為多雨泥濘的咸寧是王孫可游的人間仙境。沈從文從“文革”苦難的窗子外看到清新怡人的風景，用樂觀豁達的眼光欣賞到的這景才純，這心才樂。

沈從文心底的荷花讓我們領略了窗外美好的風景，那你又是否領略了米勒的窗外美好的春天呢？“生活是悲苦的，可我絕不忽視春天”。米勒一生貧困，站在貧困潦倒的窗邊，他用樂觀積極的眼光，描繪了一幅靜安美好的畫面?！锻礴姟返膶庫o與祥和，《拾穗者》眼中虔誠的目光，都是米勒用心在觀察窗外的風景。春天，萬紫千紅，柳絮飄飛，梨花院落，你欣賞到了嗎？

張愛玲說：“在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈?！笨上В斀裆鐣?，有多少人在苦難的窗邊，望見滿世的浮光與凄涼，默許了窗外的蕭索的風景。春天來了，他們只看見飄蕩的飛絮，敘說著房價的飛漲；夏天來了，他們只聽到噪耳的蟬鳴，數(shù)落著交通的不便；秋天來了，他們只望見蕭瑟的落葉，哀嘆著歲月的流逝；冬天來了，他們只瞅見漫天的霧霾，詛咒著腐敗的彌漫。在苦難的窗邊徘徊不前，他們甘愿存儲心底的荒涼……

你可曾看見田維眼中窗外那半畝花田？疾病苦難的窗前，她欣賞到了萬物美好，我在中央；你可曾看見楊絳在暮年苦難的窗前，觀賞有金邊的烏云？你可曾聽見冰心在世紀變幻的苦難的窗前，“足踏枯枝，靜聽樹葉”的微語？這一切，都來源于豁達的心靈。

站在苦難的窗邊，用樂觀的眼光去看風簾動，殘月香，野云俱晴，袖燈影半湖光，閑聽舟中碎雨，夜來枕上清霜，樂眼對寒江。

用樂觀的眼光去看，窗外梔子花開。

點評：國學大師王國維在《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種，其中：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去有我之境也?！?換言之，有我之境，即以我觀物，故物皆著我之色彩。本文即創(chuàng)設了“有我之境”，作者介入自我，運用“心靈對話”的方式和詩一般的語言，講述了一個又一個的動人故事，特別是讓情感濃郁、內(nèi)蘊豐厚的意境一個接著一個“撞”入你的瞳孔，讓“你”在畫一般的圖景中入其境、感其情、悟其理。這種巧舞 “三板斧”（有人、有境、有故事）、妙組意境深邃“好聲音”的寫作方式，值得我們學習借鑒。