“三心、二意”打造生活化政治教學(xué)

劉雅梅

摘要：高中政治教學(xué)要回歸生活，建構(gòu)生活化教學(xué)。本文從新課程理念出發(fā)，提出“三心、二意”打造生活化政治教學(xué)。那就是要有愛(ài)心、有恒心，更要有慧心，有創(chuàng)意，還要有詩(shī)意。

關(guān)鍵詞：高中政治教學(xué) 生活化 “三心、二意”

選擇教師作為我的職業(yè)是因?yàn)楹嗬啴?dāng)斯的一句話：教師追求的是永恒，她的影響也永無(wú)止境。十年前，筆者作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生登上講臺(tái)，信心滿滿的認(rèn)為：只要努力，教師能改變一切。十年來(lái)我收獲了成功的喜悅，也體會(huì)了失敗的無(wú)耐。每當(dāng)學(xué)生漠視政治，上課提不起興趣，我在臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡時(shí)，挫敗感和職業(yè)倦怠感使我身心疲憊。在不斷反思中我總結(jié)出原因在于我們的教學(xué)遠(yuǎn)離生活實(shí)際，無(wú)視學(xué)生的生命價(jià)值，缺乏生活意義。所以，我認(rèn)為：高中政治教學(xué)要回歸生活，建構(gòu)生活化教學(xué)，采取生活化的授課模式，創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)生活趣味的練習(xí)，才可以提高學(xué)生興趣，拓展學(xué)生知識(shí)面，啟迪學(xué)生智慧，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命成長(zhǎng)及提升教學(xué)質(zhì)量的雙贏。那么我們?cè)鯓訕?gòu)建生活化教學(xué)呢？在探究和思考中我形成了自己的一點(diǎn)見(jiàn)解：“三心、二意”打造生活化政治教學(xué)。那么何謂“三心、二意”呢？那就是要有愛(ài)心、有恒心，更要有慧心，有創(chuàng)意，還要有詩(shī)意。

一、愛(ài)心是好教師的基本條件，是實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的起點(diǎn)

正如古人所說(shuō)：親其師，信其道。主動(dòng)、愉悅、輕松的師生關(guān)系是取得最佳教學(xué)效果的關(guān)鍵條件，為“生活化教學(xué)”的主要組成內(nèi)容，亦為實(shí)現(xiàn)“生活化教學(xué)”的基本因素。羅素曾提到：如果一個(gè)教師缺少必要的愛(ài)，那么不管品德抑或智力都不會(huì)最大限度地或是充分地得到發(fā)揮。捧出一顆心來(lái)，不帶半棵草去，作為教師必須對(duì)學(xué)生拿出拳拳誠(chéng)意和愛(ài)心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切。在這個(gè)物質(zhì)泛濫的時(shí)代，部分教師把我們神圣的職業(yè)功利化，喪失了家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的尊敬。教師應(yīng)有的尊嚴(yán)，從某方面來(lái)看，并非教師本人的主觀體驗(yàn)，卻是學(xué)生給教師的品格的肯定、學(xué)識(shí)信服與情感依賴。為此，在生活中，我們要廉潔自愛(ài)，學(xué)高為師，身正為范。在政治教學(xué)上，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念，踐行“生本”理念，去聆聽(tīng)、去關(guān)注，給學(xué)生創(chuàng)造一種公平參加的機(jī)會(huì)，采取一種交互式的對(duì)話教學(xué)模式，把推進(jìn)學(xué)生的綜合提高當(dāng)作思想政治教學(xué)的基本點(diǎn)，注重學(xué)生的情感要求，指引學(xué)生的精神成長(zhǎng)。必須用獨(dú)到的眼光看到學(xué)生身上的能力，激勵(lì)學(xué)生始終堅(jiān)持地主動(dòng)探究，才可以讓其才能得到最大限度的發(fā)揮，才能使師生和諧互動(dòng)，迸發(fā)出美麗的思想火花。

二、恒心是生活化教學(xué)持續(xù)發(fā)展必不可少的條件

在新課程理念的指引下，我們下定決心要改變，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，面對(duì)高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)、學(xué)校給我們的升學(xué)壓力，填鴨式教學(xué)亦步亦趨，如影隨形。我們的生活化教學(xué)中一些必不可少的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，也被以節(jié)約時(shí)間為由而取消掉了。所以，打造生活化政治教學(xué)，必須持之以恒，不能一曝十寒。

三、打造生活化政治教學(xué)更需要教師用慧心畫龍點(diǎn)睛，用創(chuàng)意推陳出新

為師者，不僅要具備一雙慧眼，更要具備一顆慧心。古希臘的時(shí)候，人們把教師叫做“智者”，也就是說(shuō)，只有這些有智慧的人才可以成為老師。韓愈提到：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！钡谒苟嗷厶岢觯骸安粌?yōu)秀的教師傳授給學(xué)生真理，而優(yōu)秀的教師指引學(xué)生探究真理。”我國(guó)也存在“授人以魚，不如授人以漁”的說(shuō)法。這幾句話表明了老師的智慧形象與內(nèi)質(zhì)。怎樣展現(xiàn)思想政治課的價(jià)值與魅力，將政治教學(xué)引向生活，需要我們的慧心和創(chuàng)意。筆者在教學(xué)中探究研究，形成了獨(dú)具特色的“三步五環(huán)”教學(xué)模式?！叭健保赫n前激活生活經(jīng)驗(yàn)，置疑導(dǎo)入——教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知；總結(jié)升華知識(shí)，服務(wù)生活——課后延伸生活化，布置課外實(shí)踐作業(yè)?！拔瀛h(huán)”：情景導(dǎo)入（5分鐘）——合作探究（生生互動(dòng)，群學(xué)。10分鐘）——展示質(zhì)疑（學(xué)生展果質(zhì)疑，教師釋疑解惑、分析點(diǎn)撥。20分鐘）——?dú)w納提升（整合探究結(jié)果，生成知識(shí)脈絡(luò)。4分鐘）——牛刀小試（當(dāng)堂訓(xùn)練，及時(shí)反饋，6分鐘）。例如，在教學(xué)《供求影響價(jià)格》時(shí)，正好趕上我們傳統(tǒng)的節(jié)日——中秋節(jié)，月餅暢銷。節(jié)前我派出小組去商場(chǎng)調(diào)查，拍下不同月餅的價(jià)錢。提出探究問(wèn)題：同是月餅價(jià)格為何差別這么大？節(jié)后，我又讓學(xué)生去拍原來(lái)的月餅價(jià)錢變化。提出探究問(wèn)題：同一款月餅價(jià)錢為何節(jié)后大跳水？對(duì)于一系列問(wèn)題，學(xué)生首先獨(dú)立探究，然后小組成員之間協(xié)作研究，把已有的情況與新出現(xiàn)的問(wèn)題在成員之間展開(kāi)討論分析。當(dāng)然，學(xué)生討論的模式可以各具特點(diǎn)，演說(shuō)、辯論、研討等都能夠在教學(xué)中采用。這樣的方法目的在于提高學(xué)生主動(dòng)收集材料、主動(dòng)思考、主動(dòng)提問(wèn)、主動(dòng)探究的能力。有人曾這樣說(shuō)：“一次教學(xué)活動(dòng)，教師講授或活動(dòng)的內(nèi)容比學(xué)生多，那么，這個(gè)教師便是一個(gè)不合格的老師；師生交流比例為1∶1的老師，是一個(gè)勉強(qiáng)及格的老師；師生活動(dòng)比例是1∶3，或者1∶6的老師，才是一個(gè)優(yōu)秀教師”。這充分證明，教師應(yīng)該給學(xué)生充分的交流空間，關(guān)注過(guò)程而并非結(jié)果，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生感受探究過(guò)程，得到理性的情感感悟、學(xué)習(xí)知識(shí)與方法。教師如果慧心獨(dú)具，可以達(dá)到有時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。

四、要將我們的生活化課堂充滿詩(shī)意

政治課教學(xué)缺乏詩(shī)意，重理論性說(shuō)教，輕情感性陶冶，窒息了學(xué)生的心靈。在應(yīng)試教育的束縛里，教師的教學(xué)受到限制，填鴨式的教學(xué)、分崩離析的講授，一成不變的教學(xué)方法比比皆是，致使教學(xué)缺乏吸引力。因此，讓“枯燥”政治課逐漸“活躍”，培養(yǎng)學(xué)生的想學(xué)、愛(ài)學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)的積極意識(shí)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氣氛中能學(xué)習(xí)好政治理論知識(shí)是我們廣大政治教師在當(dāng)下必須要解決好的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。詩(shī)意地、流暢地、愉悅地、充實(shí)地進(jìn)行著，是人類對(duì)美好生活方法的向往，這讓我想起我的學(xué)生，針對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)講，學(xué)生如果“學(xué)會(huì)”，體會(huì)到政治課堂的成功愉悅，就能增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而更愛(ài)學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的感情與興趣一直處在最好的狀態(tài)，進(jìn)而保障開(kāi)展活動(dòng)的效果性與預(yù)見(jiàn)性。當(dāng)代教學(xué)理論提出，“教師真正的本事，并不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生饒有興趣地參加到教學(xué)整個(gè)進(jìn)程中來(lái)，通過(guò)自己的思維行為與親自操作學(xué)到知識(shí)?！本拖裉K霍姆林斯基提到的：如果教學(xué)缺乏詩(shī)意的情感與審美理念，就不會(huì)得到學(xué)生綜合能力的提高。使學(xué)生沉浸在詩(shī)意的教學(xué)中，成為老師最主要的教學(xué)責(zé)任；讓我們沉浸在詩(shī)意的教學(xué)中，是老師和學(xué)生一起對(duì)詩(shī)意的教學(xué)境界的奮斗目標(biāo)，也是提升教學(xué)效果的重要方法。

建構(gòu)生活化的政治課堂，是使政治課教學(xué)保持實(shí)踐的意蘊(yùn)和生命格調(diào)的動(dòng)力和源泉。我國(guó)教育家陶行知認(rèn)為：“生活即教育”“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。我用“三心、二意”打造的生活化政治課堂，受到學(xué)生的歡迎，大大提升了我的職業(yè)幸福指數(shù)。把自己的課上得如生活般鮮活真實(shí)，如詩(shī)畫般美麗，這是我矢志不渝的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦曉駿.教師的智慧.福建教育出版社，2007.

[2]劉旺.營(yíng)造如詩(shī)美麗的哲學(xué)課堂.中學(xué)政治教學(xué)參考，2008，（7）.