試論甘地非暴力思想取得成功的條件是什么

陳水土

[摘要]在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對甘地的非暴力思想為什么能取得成功這個問題非常不理解，有必要運用其中的典型史料對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。本文認(rèn)為甘地非暴力思想取得成功的三個條件是：英國已在印度建立了現(xiàn)代民主制度的基本原則，印度當(dāng)時獨特的社會現(xiàn)實，以及甘地個人高尚的人格力量。

[關(guān)鍵詞]甘地非暴力思想成功條件現(xiàn)代民主制度獨特社會人格力量

[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）040090

在《圣雄甘地》的課前調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對甘地的非暴力思想為什么能取得成功這個問題非常不理解，甚至有學(xué)生認(rèn)為甘地讓民眾赤手空拳地面對敵人的做法很傻。究其原因有兩個：一是書本上對甘地的介紹非常抽象，二是中印之間的文化差別太大。如何幫助學(xué)生解決這一困惑呢？筆者在閱讀《甘地傳》《甘地評傳》等著作的基礎(chǔ)上，運用其中的典型史料向?qū)W生揭示了甘地非暴力思想之所以能取得成功的三個條件，取得了理想的課堂效果。

一、英國已在印度建立了現(xiàn)代民主制度的基本原則

英國1859年占領(lǐng)印度，在印度實行殘酷殖民統(tǒng)治的同時，建立了一些現(xiàn)代民主制度的基本規(guī)則，如果沒有英國民主制度所提供的基本規(guī)則，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力運動是不可能取得勝利的。下面是兩則相關(guān)材料：

材料一殖民者在印度引進(jìn)西方式民主政體的一些因素，如逐步擴大立法會議，吸收印度人參與立法，讓越來越多的印度人參與行政管理，通過選舉實行多數(shù)黨組織政府的省自治……

材料二一支訓(xùn)練有素的小型軍隊，負(fù)責(zé)執(zhí)行管理印度龐大艱巨的任務(wù)，它由印度自愿民防隊的兩千名成員和指揮印度軍隊的一萬名英國軍官組成。一小撮英國人以六千名英國士兵和二十萬土著士兵為后盾，統(tǒng)治一個三億人口的大國，維持該國的社會秩序。

從這兩則材料引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，甘地敏銳地看到了敵人是具有現(xiàn)代民主意識和民主制度較健全的國家，才使得非暴力不合作運動有了成功的可能。

二、印度當(dāng)時獨特的社會現(xiàn)實

印度當(dāng)時有一百多個民族，數(shù)十種宗教，講數(shù)百種語言，各民族畫地為牢。印度是一個種族混雜、宗教信仰根深蒂固而復(fù)雜多樣、種姓隔離的，被英國實行分而治之的殖民地國家。在這種情況下，單純用愛國主義和民族主義的說教是很難把民眾發(fā)動起來的。為了讓學(xué)生能進(jìn)一步了解印度的社會，筆者給學(xué)生提供了這樣兩段材料：

材料三印度是一個宗教色彩很濃的國家。當(dāng)時全國有99.57%的人有明確的宗教信仰，其中印度教徒83%，占絕對優(yōu)勢，穆斯林不到12%。兩大教派之間互不通婚，印度教徒寧可渴死，也不愿到近在咫尺的穆斯林境內(nèi)打水。

材料四印度種姓制度。據(jù)傳婆羅門是從梵天空腔里出生；武士是從剎帝利臂膀出生；商人是從吠舍胯部出生；手工業(yè)者是從首陀羅腳底出生；最底層的無種姓者是“不可接觸者”階層，他們出生于地下，種姓世襲，種姓階層不可與“不可接觸者”一起進(jìn)餐。

面對這種情況，甘地的非暴力學(xué)說以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實需要提出“堅持真理”的斗爭方法?！罢胬硎巧瘛睂嶋H上起到了把印度各種各樣的宗教信仰“眾神歸一”的作用，把宗教的神與現(xiàn)實中的理想糅和在一起，喚起人們在真理的旗幟下不分種族、宗教、種姓而團結(jié)起來，在當(dāng)時的印度有較大的實用價值，對廣大的印度民眾有極強的號召力和吸引力，是動員民眾、組織民眾、吸引民眾參加反英斗爭的有效思想武器。

三、甘地個人高尚的人格力量

甘地是世界禁欲主義的象征，他一生過著苦行僧一樣的生活，與下層人民生活在一起，甘地高尚的人格魅力在民眾中產(chǎn)生了巨大的力量。他個人拒絕名譽、地位，拒絕任何官職。他為國家民族爭取了獨立和自由，自己卻最終以悲劇收場。筆者給學(xué)生展示了這樣的材料：

材料五為爭取祖國獨立，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。他遭到同為印度教徒的“自己人”的暗殺，原因僅是因為他主張印度教和回教應(yīng)該和平共處。他身中三槍，把一身鮮血灑在了他為之奮斗終生的印度土地上。他死后的所有遺產(chǎn)，經(jīng)人清點，僅僅是以下幾樣物件：木紡車一部，拖鞋一雙，三只小猴雕像，一冊《薄伽梵歌》，一只懷表，一個痰盂，一個金屬洗臉盆。這些遺物加起來不值十美元。

——《甘地評傳》

材料六“耶穌受苦的榜樣是形成我對非暴力永恒信念的一個因素，這一信念支配著我的一切行動?！?/p>

——甘地

從材料中我們看到了一個耶穌一樣的高貴靈魂，這個世界上的一切欲望和丑惡都在他身上瓦解了，他苦行僧式的生活方式，處處深入群眾、身先士卒的模范行為，使廣大下層群眾對他的學(xué)說和信仰深信不疑。正是在甘地的宣傳教育下，成千上萬的民眾提高了愛國熱情，奮不顧身地走上了爭取民族解放的道路。對此，羅曼·羅蘭給予高度的評價，他說：“圣雄甘地喚醒了他的三億同胞，動搖了大英帝國。”正是甘地高尚的靈魂推動了非暴力不合作運動最終取得成功。

（責(zé)任編輯龐丹丹）