情懷是電影的血肉

趙軍

也許在今年的所有文字當(dāng)中，“8·12天津港爆炸事故”中一位年輕消防戰(zhàn)士給“發(fā)小”的微信是最感動人的：“我回補(bǔ)（不）來，我爸就是你爸，記得給我媽上墳”，朋友回信“好，你爸就是我爸，你小心！”

這段樸實(shí)的微信瞬間傳遍神州，短短時間內(nèi)即有兩萬人轉(zhuǎn)發(fā)。還需要什么宣傳口號以表達(dá)英雄的情懷？還需要什么標(biāo)準(zhǔn)的宣傳文字展示這種人性深情和背后的舍生忘死？大災(zāi)大難面前，這種情懷的瞬間噴涌，足以激蕩我們。

也許你會突然感慨，人性原來可以如此生動感人，未經(jīng)修飾的腳本原來可以如此本色如此震撼。曾幾何時，我們是懂得用情懷的力量宣傳民眾、動員民眾，乃至教育民眾的，后來這些曾經(jīng)使一代人懂得什么叫做“境界”、什么叫做“高貴”的聲音卻漸漸弱化。

那么，什么是“情懷”？情一懷是“感情”融入于“胸懷”的化境。人沒有這種精神的化境，就只會是技術(shù)性生存的動物，哪怕是高等動物。情懷高于一般而言的“感情”。感情是直接的，是目標(biāo)指向明確的，是具體的。情懷包含了情感，但包羅更廣、更博大。以“母愛”為例，對于子女的愛是情感，因?yàn)樽优c母素關(guān)系是基于血緣紐帶的，因此它目標(biāo)指向特定。但是母愛也可以是對后輩的廣泛關(guān)愛，這時，它就變成了一種情懷。她是“純粹”的，這是情懷的特別標(biāo)識；她是“博大”的，這是情懷的必撩外延；她還是“崇高”的，這是情懷的終極表現(xiàn)。情懷的所謂抽象正是這樣一種精神的化境。

如今的“宣傳”急功近利，也因此顯得情懷缺失、空洞無力。反觀電影業(yè)界，當(dāng)下中國電影質(zhì)量已在提升，人們爭議其藝術(shù)水準(zhǔn)的高低，大都也只落于價值觀的正確與否。我以為，價值觀的爭論免不了因人而異，時代的距離難以彌補(bǔ)，倒不如一起關(guān)注如何令中國電影生長出更多的情懷細(xì)胞。因?yàn)榍閼褧凶疃嗟钠帐纼r值，也會有精神標(biāo)準(zhǔn)最大的認(rèn)識公約數(shù)。如果說“沒有情懷”是任何一部電影的敗筆，這一點(diǎn)相信不會有誰反對。正是這種最大公約數(shù)的認(rèn)識和意識，最應(yīng)該作為電影藝術(shù)評判的起點(diǎn)。

“我回不來，我爸就是你爸，記得給我媽上墳”——正是這樣的有關(guān)情懷的寫照。這位戰(zhàn)士不僅僅在給“發(fā)小”托付家事，更是在表達(dá)一種舍生的信號，一種赴死的信號，一種風(fēng)蕭蕭兮易水寒的悲壯。在這一剎那，這位戰(zhàn)士已經(jīng)用情懷的激涌完成了一次人生的飛躍。

有情懷者和無情懷者的區(qū)別是真人和俗人的區(qū)別。電影若寫俗人就不需要寫情懷，若寫真人則一定要寫情懷。沒有情懷渲染的文學(xué)作品是庸俗的作品，沒有情懷普及的企業(yè)是沒有價值觀的企業(yè)，沒有情懷的電影是沒有藝術(shù)可言的電影。電影當(dāng)然是技術(shù)與工業(yè)的，是物質(zhì)與市場的；但是，電影也永遠(yuǎn)是藝術(shù)與靈魂的，是人性與全人類的。因此，它的精神追求的最大公約數(shù)——“情懷”是電影的靈魂，是和技術(shù)制作、工業(yè)水平并駕齊驅(qū)的必要條件。