淺談日語寒暄語與日本文化

凡素平（洛陽師范學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 洛陽 471000）

淺談日語寒暄語與日本文化

凡素平
（洛陽師范學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 洛陽 471000）

語言文化體現(xiàn)的不僅僅是一個國家的歷史以及風(fēng)土人情，同時也是文化傳承和承載的重要媒介。其中寒暄是人與人交流的一個常用場景，自然少不了寒暄語。而研究日語寒暄語的使用，也將對日語學(xué)習(xí)者與日本本土人的交流帶來重要的參考，也能保證不同國家文化交流的無障礙性。

日語寒暄語；日本文化；研究與探討

研究日語寒暄語，可以幫助日語學(xué)習(xí)者更加深入了解日本文化的特點，而筆者將通過本文，就日語寒暄語與日本文化進行分析和探討。

一、日本文化特點

（一）寒暄語中的文化底蘊

從研究日本古時至今的寒暄語可以發(fā)現(xiàn)，變化并不是特別明顯。分析其原因，可能是由于日本本身處在一個環(huán)海的小島，與外界交流并不頻繁，從而形成一種狹隘且封閉的傳統(tǒng)思想，但是浩瀚的大海讓本土人形成一種堅強的性格，同時給予他們豐富的想象力。而分析日本語言的特色，也能幫助我們探尋日本文化的特點以及使用者的心理表現(xiàn)。而很多日本文化并不是一種本土文化，很多都是通過外來文化的影響和借鑒，就以中國文化中的“論資排輩”，在日本文化中也有具體的體現(xiàn)，例如在同樣寒暄語句的使用，會根據(jù)對話角色不同而進行協(xié)調(diào)和變化，以便體現(xiàn)出目標的社會身份以及地位。此外，日本文化并不認同人是文化的基礎(chǔ)，而是將人作為事物乃至自然的一個組成部分或者單位，更加強調(diào)這種個體單位與外界的聯(lián)系和影響，以一種不清晰的方法去思考事物，這也造就了日本并不突出自我個體的寒暄語言特色。

（二）寒暄語中的宗教文化

任何國家，文化中都不免附帶宗教的色彩，而日本也不例外，雖然日本并沒有什么本土宗教，就連道教和佛教都是后來由中國引進的，但是這兩個教派的文化就讓日本的本土文化也發(fā)生了較大的變化，就以佛教來說，挨拶兩個都不屬于常見漢字，但是卻關(guān)聯(lián)在一起，而在中文意思中屬于緊挨以及前進的意思，但是目前卻被認為是打招呼、謙讓的意思，最后從佛教教典中才發(fā)現(xiàn)其隱含的意思，即語言交流的友人。到了當代，日本寒暄語卻越發(fā)的單純，原因也是來源于日本根深蒂固的宗教文化，讓日本人對于自然一草一木都懷著敬畏之情，通過致力于將自身作為一個個體融入到自然環(huán)境中，所以說日本的寒暄用語也包含著對神靈和佛祖的感恩[1]。

（三）寒暄語中的傳統(tǒng)思想

由于日本傳統(tǒng)思想就是以村為單位，所以日本人對于關(guān)系比較注重，特別是親人以及朋友的關(guān)系區(qū)別，所以寒暄語通常會表現(xiàn)出內(nèi)在和外在兩種，即說話的方法會隨著場合甚至?xí)r間的變化而發(fā)生著不同的改變。就以簡單的打招呼，就在一般外出情況下，外出人員對于內(nèi)部的人員則需要打招呼，一般采用“いってきます”（我出去了）打招呼，而其他人則會回應(yīng)，“いってらっしゃい”（你去吧），而當外出人員返回時，則要打招呼“ただいま”（我回來了），內(nèi)部人也需要作出相應(yīng)的回應(yīng)，“おかえりなさい”（你回來了）。而以上都是所有人所關(guān)心的話題，有助于鞏固整個團隊之間的關(guān)系，而對于外部人員來說，打招呼通常會采用“こんにちは”（你好）或者“こんばんは”（晚上好），而這種用法不能用于內(nèi)部人員，不然會讓對方感受到見外以及疏遠的意味。除此之外，尊卑有序也是日本傳統(tǒng)文化的一部分，所以寒暄語也十分注重對方的身份地位差異，例如說話者與目標的年齡、身份、地位都無太大差異，則可以采用“ご苦労”寒暄，當遇到長者時，則需要用“お疲れさま”打招呼，而道別時，前者可以用“さようなら”，后者只能用“失禮します”[2]。

二、日本寒暄語體現(xiàn)出的意義

（一）團隊意義

日本地處太平洋火山地震帶的一個小島上，古往今來，所遭受的災(zāi)難就源源不絕，例如在“繩紋時代”，很多本土人民為了應(yīng)付惡劣的自然環(huán)境以及殘酷的生活環(huán)境，通常都是集體群居生活，而到了“彌生時代”，雖然中國本土的水稻傳入了日本，但是地形以及資源的限制，他們?yōu)榱松嬉矡o法擺脫群居的手段，而形成了所謂的“稻作文化”，而這種團隊意識也深入到日本的文化體系之中，也分化為日本人的團隊合作以及對“家”的歸宿感和責(zé)任感，就像大部分日本企業(yè)推行的是“終身雇傭制度”，一方面讓每個員工伴隨著公司的成立以及成長，另一方面，可以讓員工形成與對于企業(yè)的歸屬感，將企業(yè)看做是自己的“第二個家”，從而保證企業(yè)內(nèi)部的團結(jié)。此外，還可以從日本的一些常用寒暄語可以體現(xiàn)出日本人的團隊意識，例如：很多獨居的日本老人，為了能夠排解內(nèi)心的寂寞，同時安慰自己，通?；丶視r會對自己說，“お帰りなさい”，雖然這樣說不但不能緩解，反而會加劇孤獨感，但是他們的語言習(xí)慣已經(jīng)形成。另外，還可以從寒暄語句的原意進行分析，就以“こんばんは”（晚上好）來說，這個詞語未縮寫前的意思是：今日はご機嫌いかがですか？（今日你心情如何？）。從本意就可以看出，這個詞語是對于外部人員來說的；再比如說，如果媒體人員或者演員，晚上見面還可以說，“おはようございます”，一方面語氣中透出親切，另一方面也有夸贊對方勤勞的意思，所以很明顯是用作“對內(nèi)”交流[3]。

（二）和諧意義

“和”文化也是日本文化中的一部分，很多日本人對于他人的看法和思想都十分注重，就以下列幾個使用較多的寒暄語來說，就充分體現(xiàn)出“和”文化：“はい”（不完全對）、“すみません”（對不起）、“ありがとう”（謝謝）。就“はい”用法來說，可以發(fā)現(xiàn)日本人在聆聽他人意見時，通常會重復(fù)“はい”，但是并不代表他們對于發(fā)言者的否定，而是相當于漢語中的“明白”和“了解”的意思；而“すみません”雖然意思為道歉，但是相對于漢語中的“對不起”而言，程度還是略低一籌，但是這個詞在日語中通常是出現(xiàn)在兩個路人發(fā)生擦碰時，而是很多時候，碰撞的兩個人都是統(tǒng)一說出，“すみません”，除了表達略微的歉意以外，這個詞主要還是為了維護和諧的關(guān)系。“すみません”還會用于吃飯長輩斟酒等情況，作為晚輩通常需要回答“すみません”，進行道歉原因是因為麻煩了他人。而根據(jù)表示感謝以及道歉的程度還日語中可以分出多類語句，例如“すみません”（對不起）、“ありがとう”（謝謝）是一種比較常見的寒暄語句；如果受了他人禮物或者幫助后，再次進行聯(lián)系，則需要采用“先日はどうもありがとうございます”（上回真的是特別感謝），而且如果在他人家中吃完飯通?？腿藭f，“ごちぞうさまでした”（非常感謝您的款待，我吃完了），這也是日本“和”文化中的一個思想體現(xiàn)[4]。

（三）規(guī)范意義

日語寒暄用語通常還會體現(xiàn)出其規(guī)范性，例如在首次見面時，需要介紹自己，那么會說：““はじめまして、私は××と申します。どうぞうよろしくお願いします”（初次見面，我叫XX，請多多指教），而對于中國來說，通常以詢問對方姓名作為寒暄的開頭，而日本人則會比較主動一些，這也是日本“和”文化影響下，他們在見面前無法掌握交流的方法，而采取的一種打破僵局的辦法。而對于漢語的回答方式通常都是，我很好（“元気です”），而日語中卻更加正式，增加了“おかげさまで”，這個詞的原意是影子，而加入句子中，代表了對客人的一種尊重，即感謝您的庇佑，我現(xiàn)在很好，這也是一種有效增加聯(lián)系和交流的辦法。此外，與一些“外人”寫信，他們也會格外注意用語，通常開頭以“いつもお世話になっております”為主，其意思是“感謝您以往對我的照顧”；而對于內(nèi)部人員則會采用“お疲れ様です”（您受累了），這些都重復(fù)體現(xiàn)出日語寒暄用語中的嚴謹性。

[1]張婭萍.淺析寒暄語中的中日文化差異[J].陜西教育（高教），2014,12(12):24-35.

[2]張艷軍.淺談日語寒暄語與日本文化[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2014,03(03):56-60.

[3]鄒維.淺述日語中寒暄語的文化背景[J].旅游縱覽（下半月），2014,09(09):356.

[4]錢萬萬.從日語寒暄語的誤用談跨文化交際能力培養(yǎng)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（上旬），2014,09(09):91-92.

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