王偉國(guó)(深圳市寶安區(qū)文化館 廣東 深圳 518100)
試論群眾文化的三大特性
王偉國(guó)
(深圳市寶安區(qū)文化館廣東 深圳 518100)
群眾文化是整個(gè)文化的基礎(chǔ)。群眾文化具有自身的特性。本文從地位的重要性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性三大理論層面,對(duì)群眾文化的三大特性進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。力求對(duì)于群眾文化的發(fā)展,提供必要的理論思考價(jià)值和有益的實(shí)踐參考作用。
群眾;文化;特性;地位;內(nèi)容;形式
群眾文化是人民大眾的文化,是整個(gè)文化的基礎(chǔ)與主體。而群眾文化本身,又具有自身的特性。研究并把握群眾文化的特性,對(duì)于群眾文化的繁榮與發(fā)展,既具有重要的理論思考價(jià)值,又具有重要的實(shí)踐參考意義。為此,本文結(jié)合筆者個(gè)人多年來(lái)群眾文化的工作實(shí)踐與理性思索,對(duì)群眾文化的特性發(fā)表若干拙見(jiàn),以作引玉之磚。
我認(rèn)為,群眾文化有三大主要特性,下面分別進(jìn)行研究與論述。
群眾文化的第一大特性,是地位的重要性。
群眾文化作為整個(gè)文化的基礎(chǔ)與主體,其重要地位是不言而喻的。這種重要地位,決定了群眾文化在精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)中的重要地位。也就是說(shuō),群眾文化的好與壞、高與低,直接決定著全社會(huì)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的好與壞、高與低。“群眾文化是人民群眾社會(huì)生活、精神生活和社會(huì)宣傳教育不可缺少的內(nèi)容,是人類(lèi)精神文明發(fā)展的重要組成部分,是社會(huì)主義革命和建設(shè)的一部分?!诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的年代里,精神文明就人們思想、精神范疇而言,是標(biāo)志人們的精神生活和精神生產(chǎn)的發(fā)展程度。具體體現(xiàn)在科學(xué)、文化、教育等方面的發(fā)展?fàn)顩r和人們的思想情操、道德規(guī)范的高尚水平。建設(shè)社會(huì)主義的精神文明,自然也將從這兩方面著手:一是努力發(fā)展,提高全民族的科學(xué)、文化、教育水平;二是努力培養(yǎng),樹(shù)立高尚的思想情操、道德觀念。而這兩方面恰恰離不開(kāi)群眾文化?!瓫](méi)有群眾文化,便無(wú)精神文明可談。只有群眾文化真正地興旺、發(fā)展起來(lái),才能建成社會(huì)主義高度的精神文明。”[1]
眾所周知,文化就其參與者而言,分為群眾文化與專(zhuān)業(yè)文化兩大類(lèi),二者從本質(zhì)上而言,是普及與提高的關(guān)系,即人們常講的“在普及的基礎(chǔ)上提高,在提高的指導(dǎo)下普及?!笨梢?jiàn)群眾文化是專(zhuān)業(yè)文化的基礎(chǔ),反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)專(zhuān)業(yè)文化又對(duì)群眾文化具有重要的指導(dǎo)輔導(dǎo)作用。事實(shí)上也的確如此,許多專(zhuān)業(yè)的文化精英、藝術(shù)大腕,都來(lái)自群眾文化之中。例如京劇“前四大須生”之一言菊朋,早年曾在清廷蒙藏院任職,因酷愛(ài)京劇,終業(yè)從票友(業(yè)余演員)正式“下?!?,成為專(zhuān)業(yè)京劇演員?!昂笏拇箜毶敝晦蓢[伯,原來(lái)也是業(yè)余“票友”,后“下海”成為專(zhuān)業(yè)演員。京劇“程(硯秋)派”名家李世濟(jì),肄業(yè)于上海第三醫(yī)學(xué)院,原來(lái)從醫(yī),后來(lái)“下海”,成為專(zhuān)業(yè)演員。著名歌唱家關(guān)牧村,原是女工;“大衣哥”朱之文,原來(lái)是農(nóng)民歌手,現(xiàn)在也是農(nóng)民歌手……如此等等,不勝枚舉。
從本質(zhì)上講,一個(gè)國(guó)家群眾文化的水準(zhǔn),決定著整個(gè)國(guó)家的文化水準(zhǔn)。由此可知,群眾文化的重要地位,是無(wú)可替代的。
群眾文化的第二大特性,是內(nèi)容的豐富性。
內(nèi)容是一切事物內(nèi)部諸要素的總和,也是事物內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或存在的情況。群眾文化的內(nèi)容極其豐富。
其一,就文化的性質(zhì)分,有科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、體育、衛(wèi)生等的知識(shí)與設(shè)施。
其二,就文化的類(lèi)型分,有企業(yè)文化、農(nóng)村文化、軍營(yíng)文化、校園文化、社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、樓道文化、家庭文化、餐飲文化、娛樂(lè)文化、服裝文化、交通文化、旅游文化、健身文化、美容文化、食品文化、茶文化、酒文化、影視文化、戲劇文化、音樂(lè)文化、舞蹈文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化、通訊文化、電信文化、婚慶文化、禮儀文化等。
其三,就文化的民族性分,有漢族文化,也有滿、蒙、藏、回、朝、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、柯?tīng)柨俗巍⑦_(dá)斡爾、苗、瑤、彝、傣等各少數(shù)民族文化。
總之,群眾文化內(nèi)容十分豐富,凡有群眾的地方,就有群眾文化。群眾文化的內(nèi)涵,也十分廣泛,是一個(gè)“大文化”概念:“廣義指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品,包括一切社會(huì)意識(shí)形式:自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專(zhuān)指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施?!盵2]
群眾文化的第三大特性,是形式的多樣性。
所謂“形式”,指的是事物的外部形狀、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等。形式與內(nèi)容是事物的兩大重要屬性,二者又是一對(duì)范疇:內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容。既沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容,也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一,才能夠相輔相成、相得益彰。
同樣,群眾文化形式的多樣性,與
群眾文化內(nèi)容的豐富性也是同步一體、互促并進(jìn)的。
具體而言,群眾文化形式的多樣性,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)文化樣式的多樣性
群眾文化的樣式,多種多樣,既有音樂(lè)、舞蹈、戲劇、小品、二人轉(zhuǎn)、相聲、魔術(shù)、小雜技、攝影、書(shū)法、雕塑、剪紙、繪畫(huà)、篆刻等各種藝術(shù)樣式,又有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本等各種文學(xué)樣式,還有物理、化學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等各種科學(xué)樣式。
(二)活動(dòng)方式的多樣性
群眾文化以文化活動(dòng)為載體和依托、支撐與亮點(diǎn)。而群眾文化活動(dòng)方式本身,也具有明顯的多樣性特點(diǎn)。其中主要包括以下幾種:
1.科技活動(dòng)。包括科技咨詢活動(dòng)、科技講座活動(dòng)、科技交流活動(dòng)、科技培訓(xùn)活動(dòng)等。
2.體育活動(dòng)。包括各種球類(lèi)比賽(籃球比賽、足球比賽、排球比賽、網(wǎng)球比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽,臺(tái)球比賽等)、拔河、廣場(chǎng)舞、健身舞、健身操、扭秧歌、跳迪斯科、各種棋類(lèi)(圍棋、象棋等)牌類(lèi)(撲克、麻將等)比賽等等。
3.藝術(shù)活動(dòng)。包括小戲曲排演、二人轉(zhuǎn)演唱、相聲表演、小品排演、聲樂(lè)演唱、器樂(lè)演奏、繪畫(huà)創(chuàng)作、書(shū)法創(chuàng)作、攝影創(chuàng)作、雕塑創(chuàng)作等各種活動(dòng),以及各種藝術(shù)作品的展覽活動(dòng)等等。
4.文學(xué)活動(dòng)。包括詩(shī)歌創(chuàng)作、小說(shuō)創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、曲藝文本創(chuàng)作等活動(dòng)。
5.閱讀活動(dòng)。包括閱讀圖書(shū)、報(bào)紙、雜志,上網(wǎng)閱讀等活動(dòng)。
6.欣賞活動(dòng)。包括藝術(shù)作品欣賞、文學(xué)作品欣賞、電視劇觀賞、電視文藝節(jié)目(電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專(zhuān)題文藝節(jié)目、電視文藝談話類(lèi)節(jié)目、真人秀、模仿秀、脫口秀等)觀賞、網(wǎng)絡(luò)欣賞等活動(dòng)。
7.娛樂(lè)活動(dòng)。包括唱卡拉OK、參加舞會(huì)、家庭聚會(huì)、朋友聚會(huì)、打麻將、下象棋等等。
8.聯(lián)誼活動(dòng)。包括各種聯(lián)誼會(huì)、聯(lián)觀會(huì)等。
由此可見(jiàn),群眾文化形式的多樣性,是勿庸置疑的。
綜上所述,群眾文化地位的重要性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性,是群眾文化的三大特性。須要說(shuō)明的是,這三大特性是密切結(jié)合、互相滲透、互相影響、三位一體、三維互動(dòng)的。
[1]孫榮欣.黑土地之戀[M].北京:燕山出版社,2001.184.
[2]辭海編輯委員會(huì)編纂.辭海[M].上海:上海辭書(shū)出版社,2000.1858.
G24
A
1007-0125(2015)05-0257-02