淺析我國傳統(tǒng)書法元素在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意特征

周中璞（江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)?！〗K 徐州 221008）

淺析我國傳統(tǒng)書法元素在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意特征

周中璞
（江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校江蘇 徐州 221008）

書法是一種自由表現(xiàn)字體的藝術(shù)手段，也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式。在書法用于印刷前，其表現(xiàn)形式更加得靈活多變，變化同時(shí)也具有著固定的形式結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，融入我國的傳統(tǒng)書法元素可以拓寬設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，也是對我國傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)和創(chuàng)新。文章通過形與意的表現(xiàn)、傳統(tǒng)形式下的藝術(shù)創(chuàng)新、書法創(chuàng)意——書象和本土抽象藝術(shù)的創(chuàng)新來談傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意表現(xiàn)。

平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)書法元素；創(chuàng)意表現(xiàn)

一、形與意的表現(xiàn)

我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)受到了傳統(tǒng)文化思想的影響，主要影響是儒、道、釋的哲學(xué)文化，正是這種文化形式的影響使得書法藝術(shù)具有著獨(dú)特的魅力，逐步演變成為我國傳統(tǒng)文化的精華。所以在平面設(shè)計(jì)中融入書法元素可以提升作品的藝術(shù)文化境界，同時(shí)也是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)。傳統(tǒng)的書法樣式是用來書寫文字，其實(shí)不然，我國的傳統(tǒng)書法還具有著吉祥意義的寓意。文字發(fā)展過程中，一方面是用來表達(dá)思想，另一方面民間的漢字在發(fā)展過程受到多重思想觀念制約，展現(xiàn)出人們對傳統(tǒng)道德的遵從和對生活的追求。在古今流傳的書法作品中，能夠看到人們與自然之間和諧的祈盼和對道德品格和高尚情操的贊揚(yáng)，書法藝術(shù)家的人生態(tài)度、向往著美好生活的觀念都在其作品中得到體現(xiàn)，民間的藝術(shù)造型樣式體現(xiàn)的是人們對理想生活的取向，蘊(yùn)含著民族文化的精髓。所以，在平面設(shè)計(jì)作品中對書法元素運(yùn)用，能夠借助書法元素中的“形”與“意”的表達(dá)，讓設(shè)計(jì)作品更加具有文化魅力。

二、傳統(tǒng)形式下的藝術(shù)創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)不斷發(fā)展進(jìn)步的動力源泉，也是藝術(shù)前進(jìn)的生命，若要將藝術(shù)發(fā)展就必須要不斷的創(chuàng)新。書法創(chuàng)作中的粗細(xì)、長短和布局的技法，通過平面設(shè)計(jì)師的自身修養(yǎng)和才智，靈活運(yùn)用和控制，從而創(chuàng)作出具有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。在文化藝術(shù)日益豐富的今天，人們在視覺審美上也對設(shè)計(jì)作品有著獨(dú)特的需求，在對平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對書法藝術(shù)創(chuàng)新性表現(xiàn)上，還需要強(qiáng)化，只有這樣才能讓自身獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性發(fā)揮作用。設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ū憩F(xiàn)的熱度逐步升溫，在設(shè)計(jì)作品中對書法元素運(yùn)用不能僅僅停留在傳統(tǒng)繼承上，還需要在原有的精神風(fēng)貌上不斷創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣在能讓觀賞者產(chǎn)生審美愉悅的效果。傳統(tǒng)的書法藝術(shù)中具有著“虛實(shí)”表現(xiàn)，一方面是有形的文字結(jié)構(gòu)，另一方面是氣韻、意境和神采。兩方面之間是相互影響和相互滲透的關(guān)系。通過該研究對平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段的拓寬，為藝術(shù)形式帶來了生機(jī)。

三、書法創(chuàng)意——書象

書象是二十世紀(jì)八十年代的一種書寫現(xiàn)象，與傳統(tǒng)書寫樣式有著密切聯(lián)系，也具有著形式上的區(qū)別。這種形式屬于非書法的書法，中國藝術(shù)家將其稱之為書象。書象是在漢字形態(tài)下抽象出來的現(xiàn)代藝術(shù)新形式，超越了傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)手法，更多的是情感的書寫。書法中的漢字是銜接古代和現(xiàn)代文明的紐帶，在時(shí)代下產(chǎn)生出的新藝術(shù)載體。而書象則是只有書寫方面的藝術(shù)樣式并無任何特定形式可循。這種書寫形式產(chǎn)生一部分是由于抽象藝術(shù)的興起和平面設(shè)計(jì)對這種形式的需求，在書象中可以看到感性和理性兩種方面的傾向性，在感性的一面中可以看到抽象藝術(shù)的效果，在理性的一面中能夠看到設(shè)計(jì)方面的視覺語言，在藝術(shù)創(chuàng)作中是需要感性和理性的碰撞才能夠產(chǎn)生出優(yōu)秀的作品。我國現(xiàn)代書象的產(chǎn)生是一種藝術(shù)創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在其能夠擺脫字形的固定表現(xiàn)方法，把傳統(tǒng)水墨畫和書法特點(diǎn)進(jìn)行解構(gòu)，產(chǎn)生出書象藝術(shù)，在設(shè)計(jì)中的書象形式結(jié)合了西方美學(xué)觀念，讓傳統(tǒng)的中國新樣式獲得了生命力。

四、本土抽象藝術(shù)的創(chuàng)新

我國的書法藝術(shù)是由文字功能性和抽象藝術(shù)效果體現(xiàn)。書法和抽象藝術(shù)中有著明確的界定，書法是不離文字涵義的抽象。陳廷祐曾在他的書中說道：“意象者，有情義的形象也，有意味的形式也。書法藝術(shù)創(chuàng)作者對生活中的美概括成為一根根黑色的線條，產(chǎn)生出含蓄的藝術(shù)造型。在設(shè)計(jì)作品中藝術(shù)家借助書法藝術(shù)的抽象形態(tài)，運(yùn)用點(diǎn)的造型，讓觀賞者領(lǐng)會出其精神內(nèi)涵和對文字的解讀，從而創(chuàng)作出有新意的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。例如，靳埭強(qiáng)先生的澳門回歸招貼設(shè)計(jì)《99歸一》，蓮花的花瓣代表著澳門，而花瓣落在水面上產(chǎn)生的水紋，運(yùn)用中國書法的樣式，產(chǎn)生出了兩個(gè)“9”的紋樣顯得非常有韻味，也顯示出一種出淤泥不染的品格，這個(gè)設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)者自身的文化修養(yǎng)和對書法藝術(shù)領(lǐng)悟是分不開的。

書法這門藝術(shù)，通過抽象的形態(tài)讓我們產(chǎn)生出豐富的聯(lián)想，簡單的幾筆可以看出個(gè)人的修養(yǎng)和情志，也是一種時(shí)代生活下的真實(shí)寫照，從布白、點(diǎn)筆等技法的使用上，可以看到書寫者精心的安排和嫻熟的筆法，在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)可以極大地豐富設(shè)計(jì)作品的張力，同時(shí)加強(qiáng)作品的內(nèi)涵和增添藝術(shù)表現(xiàn)力。

[1]陳廷祐.中國書法美學(xué)[M].北京：中國和平出版社，1989.258．

[2]徐曉庚.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)[M].武漢：長江文藝出版社，2003.246．

[3]陳楠.平面設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2005.123．

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1007-0125(2015)05-0185-01