作曲技術(shù)法則的歷史規(guī)定性

田　亮（西安體育學院　陜西 西安 710068）

作曲技術(shù)法則的歷史規(guī)定性

田亮
（西安體育學院陜西 西安 710068）

作曲是完成音樂內(nèi)容的一種創(chuàng)作，而作曲技術(shù)法則則是在從事音樂創(chuàng)作過程中逐步形成或者完善的一些理論基礎(chǔ)。美國音樂家蓋丘斯在其《音樂的構(gòu)成》一書中提到了“自然法則”。他說：不能忽視宇宙間永恒的法則。那么，作曲技術(shù)是否也存在法則，作曲技術(shù)法則又究竟代表著什么，值得我們每一個人思考。

作曲；技術(shù)法則；歷史規(guī)定性

音樂作為一種藝術(shù)的存在，其歷史甚至比文字還要長遠?；诓煌臅r代，曲目都有自己獨特的風格，很多關(guān)于作曲的原理也從來都不是亙古不變的客觀事實，作曲技術(shù)法則經(jīng)歷了時間的洗滌，也經(jīng)歷了思維的變遷，經(jīng)過了千百年才逐漸形成了今天我們看到的音樂符號、音樂稱謂和音樂最基礎(chǔ)的和聲。

一、音樂的兩個特征性

音樂是一種載體，是精神和物質(zhì)之間極為復雜的一種協(xié)調(diào)，研究作曲技術(shù)法則的歷史規(guī)定性，需要從音樂的兩個特征來探討。

（一）物質(zhì)屬性。音樂的物質(zhì)屬性，即為音樂的自然屬性。自然界的所有事物間都是存在聯(lián)系的，小到一個分子，大到整個宇宙?？陀^地講，但凡存在的事物都具備自然屬性，因為音樂也是現(xiàn)實存在的，故音樂也具備物質(zhì)屬性。

（二）精神屬性。音樂的精神屬性是指音樂的社會屬性。因為音樂本就是人們?yōu)榱吮磉_精神和宣泄情感而存在的。人類創(chuàng)造了音樂，但實質(zhì)上音樂不過是一種聲音的客觀運動，脫離了人類的主觀意識，音樂就會失去情感，沒有任何實質(zhì)性的內(nèi)容。

二、作曲技法被誤讀的客觀現(xiàn)狀

比如，在現(xiàn)存的音樂教科書中，人們“自以為是”地對中世紀及文藝復興時期的經(jīng)文歌、彌撒曲進行注釋，卻忽略了所謂“注釋”的存在是多少個世紀之后才逐漸形成的功能和聲體系的現(xiàn)代標記。再比如，人們對作曲技法歷史的不明了，即便是專業(yè)學習音樂或者作曲的人們也對作曲技法的歷史性不明白，本末倒置作曲技法的時間，將因果關(guān)系的作曲法則硬生生扭曲成了果因的關(guān)系。

諸如上述的事情屢見不鮮，究其原因，不外乎教育對作曲技法歷史的不夠重視和人們對作曲技法沒有達到足夠高度的認知，才最終導致在思維上出現(xiàn)這樣的偏差。

三、作曲技術(shù)法則存在歷史規(guī)定性是一種必然

首先，音樂是通過音響的時間關(guān)系來體現(xiàn)的聲音運動藝術(shù)，它是以樂音為物質(zhì)材料，具有音響的物理屬性，即音高、音強、音時、音色這四大基本要素，因此遵照音響物理學的各種規(guī)定，受音響法則的制約。

其次，因為音樂是聽覺藝術(shù)，故而音樂在遵照音響物理學的各種規(guī)定、受音響法則的制約的同時又要受到聽覺感受的限制。音樂既有實質(zhì)性又有抽象性，受控于邏輯。要制作音樂，需要從詞曲譜出發(fā)，更要注意音律、泛音、黃金分割點、速度、力度等問題，而這些無不涉及到邏輯問題。法國的丹納也曾經(jīng)說過：不論是音樂、雕塑還是建筑作品，都是經(jīng)過藝術(shù)家組織和變化而構(gòu)成的一種數(shù)學關(guān)系。音樂為自然規(guī)律所控。又因為被自然所控制的所有事物普遍存在歷史的必然性，因此我們可以得出作曲技術(shù)法則存在歷史規(guī)定性也是一種必然。

最后，人們對音樂的和諧、結(jié)構(gòu)的對稱平衡等的追求，似乎具備一種與生俱來的渴望。這種追求實際上是人類的一種本能，亦屬于音樂的物質(zhì)屬性。雖然這種基于自然的物質(zhì)屬性在歷史的過程中比較不明顯，但音樂作為社會歷史的產(chǎn)物，不僅受到時代、文化、環(huán)境、心理、地域等客觀因素的影響，又被作曲家的個人氣質(zhì)、審美趣味、修養(yǎng)等主觀意志控制，繼而帶給人不同感受。

四、技法的演進與變遷

音樂的發(fā)展導致音樂在風格上存在多樣性，時間上存在階段性，空間上存在延續(xù)性。在每一個特定的時期，為了展現(xiàn)新思想和新的審美情趣，音樂都會展現(xiàn)出相對較為特殊的表現(xiàn)形式。

作曲的技術(shù)法則與音樂的發(fā)展同步。世界上根本不存在一種完全沒有改變的作曲的技術(shù)法則。技法在隨著時代的更替不斷被創(chuàng)造加工，曲子的旋律邏輯被更替，和聲對位的邏輯也被更替。時代賦予作曲技法以特有的個性，讓其隨著時代的潮流進行演進和變遷。

五、結(jié)語

近些年來發(fā)達國家都表現(xiàn)出了對作曲技術(shù)法則具有歷史規(guī)定性的認同，逐步對作曲技術(shù)法則進行了改革并把作曲技術(shù)法則的歷史規(guī)定性提到了教學的高度，然而中國局限于自身特定的發(fā)展環(huán)境中，無法對作曲技術(shù)法則的歷史性進行正確的認知。于是，如何對這一理念進行推廣并使其得到廣泛的認同，將是一項比較緊迫的任務。

[1]師蕭霏.傳統(tǒng)作曲與電子音樂作曲觀念及技法比較研究[J].文藝生活·文藝理論，2014(8)．

[2]孫建國.對于我國戲曲作曲的認識[J].藝術(shù)百家，2010(1)．

田亮（1984-），性別：男，籍貫：陜西西安，工作單位：西安體育學院，研究方向：電影音樂創(chuàng)作，學歷：碩士，職稱：助教，部門：體育藝術(shù)系。

J614.5

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1007-0125(2015)05-0083-01