探析《金批西廂》與《王西廂》之不同

馮麗華（山西師范大學(xué)　山西 臨汾 041000）

探析《金
批西廂》與《王西廂》之不同

馮麗華
（山西師范大學(xué)山西 臨汾 041000）

《西廂記》自問世以來就受到廣大研究者的關(guān)注，其版本眾多，王實甫的《西廂記》（下文簡稱《王西廂》）堪稱經(jīng)典，金圣嘆批點《貫華堂第六才子書西廂記》（下文簡稱《金批西廂》）也影響很大。本文從人物形象、賓白、科范三方面與王實甫本《西廂記》比較，探析金圣嘆本《西廂記》的改動之處。

《金批西廂》；《王西廂》；人物形象；賓白；科范

金圣嘆批點《貫華堂第六才子書》完成于清順治年間，他對《西廂記》文本的評點包括“批”和“改”兩部分。他自己說：“圣嘆批《西廂記》是圣嘆文字，不是《西廂記》文字?！庇纱丝梢娊鸨镜母膭舆€是較大的，下文從人物形象塑造、賓白、科范三方面對兩個版本的不同之處進行了探析。

一、人物形象的重塑

人物是構(gòu)成戲曲文本不可或缺的元素之一，一部作品成功與否，人物塑造是重要的一環(huán)。《金批西廂》中的崔鶯鶯、張生、紅娘等人物形象和《王西廂》中塑造的都有所不同。

在《金批西廂》中，崔鶯鶯（又稱“雙文”）無疑是第一女主角，金圣嘆更把她作為全篇唯一要寫的人物，他根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對崔鶯鶯的形象進行了重塑，他心中的佳人是守禮的佳人，佳人的情必須要符合禮?！锻跷鲙分械拇搡L鶯具有聰明才智，善于為自己的婚姻大事出謀劃策，她敢于反抗束縛自己的封建禮教，敢于對老夫人表示不滿，自覺主動地追求愛情。金圣嘆筆下的鶯鶯是“相府千金、秉禮小姐”，她自始至終都保持著矜持、優(yōu)雅的大家閨秀形象。在紅娘的引導(dǎo)、催促下她一味被動接受愛情，并不主動地追求。以《王西廂》中《驚艷》一折為例，在這一折中，張、崔二人邂逅，張生和法聰一起游普救寺，此時崔鶯鶯和紅娘也在佛堂，這是張生和崔鶯鶯初次見面，張生被崔鶯鶯的美貌吸引，鶯鶯也看到了張生，紅娘示意后帶鶯鶯回避，然鶯鶯卻“回顧覷來”，一個“覷”表示出鶯鶯對張生的心思。但在《金批西廂》中金圣嘆對此處作了修改，他把這一節(jié)刪除了，他改為“（鶯鶯云）紅娘，我看母親去”。崔、張二人碰見后并沒有任何眼神交流，而是鶯鶯直接引著紅娘回去了。金圣嘆心中的相府小姐應(yīng)該是矜持的，不會和一個陌生男子初次見面就眉目傳情。在《金批西廂》中，初次見面鶯鶯對張生沒有任何表示，也并沒動心。金本中鶯鶯的矜持，和她“秉禮持重”的性格在很多細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)出來。

張生作為男主角，紅娘作為二人的牽線者，兩人形象的塑造也十分重要。金圣嘆認(rèn)為作品中寫張生、紅娘一是為了推動故事情節(jié)發(fā)展，二是為了襯托鶯鶯的尊貴身份和地位。《金批西廂》中的張生形象不像《王西廂》中的張生那樣輕佻，也沒有太多市井氣，這里的張生更像是“相府子弟、孔門子弟”。在王本《驚艷》一折中張生看到美貌的崔鶯鶯時，就說“我死也”，還對法聰說“休說那模樣兒，則那一對小腳兒，價值百鎰之金”。張生初次見面就評估鶯鶯的小腳，還推測那樣的小腳起碼值百鎰之金，這些都讓人覺得張生十分輕佻。在《金批西廂》中張生的這番議論都被刪去了。王本中的張生只更關(guān)心小姐對他是否有情，而金本中張生想要了解小姐內(nèi)心的想法，充滿了對鶯鶯的體恤。一個追求情感的滿足，一個是精神層面的體貼，金本中的張生對鶯鶯的感情更加真摯、更加深沉。金圣嘆通過細(xì)節(jié)改動將張生塑造成為一個“無半點輕狂，一毫奸詐”的“絕代書生”形象，對鶯鶯更多了幾分真誠。金圣嘆在《金批西廂》中對紅娘這一角色也進行了重塑。第一，她更像是一個相府丫鬟，在《王西廂》中紅娘稱鶯鶯為“姐姐”，在《金批西廂》中都改為“小姐”，有人認(rèn)為“姐姐”這一稱呼更能體現(xiàn)出鶯鶯和紅娘關(guān)系的親密，但金圣嘆認(rèn)為相國人家有嚴(yán)格的規(guī)矩，“小姐”就是“小姐”，“丫鬟”就是“丫鬟”，叫鶯鶯“小姐”更符合紅娘作為丫鬟的身份。第二，紅娘身上的“學(xué)究氣”逐漸變淡。在王本中紅娘引經(jīng)據(jù)典所說的“男女授受不親，禮也”等等都是讀書人學(xué)的圣人之言，一個丫鬟說出這么多圣賢之道的語言明顯不符合她的身份。在《金批西廂》中改為：“先生是讀書君子，道不得個‘非禮勿視，非禮勿動’。俺老夫人治家嚴(yán)肅……今后當(dāng)問的便問，不當(dāng)問的休得胡問！”修改后紅娘的賓白更加通俗易懂，使得紅娘身上的學(xué)究氣變淡。

二、賓白的刪改

金圣嘆在《金批西廂》中對人物形象的重塑當(dāng)然離不開對賓白、曲辭的修改，而關(guān)于金圣嘆對賓白、曲辭的刪改之優(yōu)劣，后世學(xué)者褒貶不一。其中，李漁的看法比較中肯，他這樣評價：“圣嘆所評，乃文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也。文字之三昧，圣嘆已得之；優(yōu)人搬弄之三昧，猶有待焉。”《金批西廂》作為案頭本，對于曲辭、賓白的修改主要是從文人閱讀的角度出發(fā)的。

比較典型的一處修改是第四本第一折《酬簡》，紅娘催促鶯鶯走出閨門去和張生幽會的這一段賓白。

《王西廂》中的賓白是：

（紅云）姐姐，你又來也！送了人性命不是耍處，你若翻悔，我出首與夫人，你著我將簡帖兒約下他來。（旦云）這小賤人倒會放刁，羞人答答的，怎生去?。t云）有甚的羞，到那里只合著眼者。（紅催鶯云）去來去來，老夫人睡了也。（旦走科）（紅云）俺姐姐語言雖是強，腳步兒早先行也。

《金批西廂》中的賓白是：

（紅云）小姐，你又來也！送了人性命不是耍，你若又翻悔，我出首與夫人：“小姐著我將簡帖兒約下張生來?！保L鶯云）這小妮子倒會放刁。（紅云）不是紅娘放刁，其實小姐切不可又如此。（鶯鶯云）只是羞人答答的。（紅云）誰見來？除卻紅娘并無第三個人。（紅催鶯云）去來！去來?。L鶯不語科）（紅催鶯云）小姐，沒奈何，去來！去來?。L鶯不語科，做意科）（紅催鶯云）小姐，我們?nèi)恚∪恚。L鶯不語，行又住科）（紅催鶯云）小姐，又立住怎么？去來！去來?。L鶯不語，行科）（紅娘云）我小姐語言雖是強，腳步兒早已行也。

比較兩版中的賓白，很明顯《金批西廂》中人物對話的次數(shù)增多了，鶯鶯幾次不語，紅娘幾次“去來”，這一段賓白的修改，將鶯鶯面臨人生重大改變事件前的心理活動、內(nèi)心沖突描寫得淋漓盡致。除賓白外金圣嘆在曲辭上也注重主格化，追求字?jǐn)?shù)上的整齊、句式上的對稱。而金圣嘆對曲辭、賓白的修改都源于他對文本的重視，和他對曲辭閱讀欣賞性的重視。

三、科范的刪改

和《王西廂》相比，金圣嘆對科范的修改也是不能忽視的，他重視科范，修改后的科范包含了更多的人物感情。如《哭宴》一折，張、崔二人到達長亭拜見老夫人時的一段描寫。

《王西廂》中：

（做到）（見夫人科）（夫人云）張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。……（末云）小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔云）夫人主見不差，張生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦長吁科）

《金批西廂》中：

（夫人鶯鶯紅娘作到科）（張生拜見夫人科）（鶯鶯背轉(zhuǎn)科）（夫人云）張生你近前來，自家骨肉，不須回避。孩兒，你過來見了呵。（張生鶯鶯相見科）（夫人云）張生這壁坐，老身這壁坐，孩兒這壁坐。紅娘斟酒來。張生，你滿飲此杯?！◤埳疲堢畈攀鑼W(xué)淺，憑仗先相國及老夫人恩蔭，好歹要奪個狀元回來，封拜小姐。（各坐科）（鶯鶯吁科）

在這一部分金圣嘆添加了科范，添加科范之后鶯鶯開始是背對張生的，等老夫人叫她過來與張生相見時她才轉(zhuǎn)過身來，鶯鶯雖然對張生有很多不舍，但她始終不忘自己相國小姐的身份，背轉(zhuǎn)科的添加更突出了鶯鶯的優(yōu)雅和矜持，她表達情感也是含蓄的。

經(jīng)過對《王西廂》和《金批西廂》兩個版本的比較，我們可看出《金批西廂》在人物形象、賓白、科范三個方面的改動。

[1]王季思.中國十大古典喜劇集[M].濟南：齊魯書社，2002.

[2]金圣嘆評，傅曉航校點.貫華堂第六才子書西廂記[M].蘭州：甘肅人民出版社，1985.

[3]黃天驥.情解西廂[M].廣州：廣東南方日報出版社，2011.

[4]彭曉玲.金圣嘆批評《西廂記》研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2007.

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