詩詞教學點亮語文課堂

馮煒

摘要：隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和時代的進步，在吸收外來文明的同時，也應(yīng)該對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展重視起來。在初中語文的教學中，古詩詞是很重要的一個方面，語文課本中它占了絕大部分。在教學的過程中，需要足夠的重視它，做好古詩詞這方面的教學，能有效的提高學生們的知識素養(yǎng)，促進學生們的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文；應(yīng)用

【中圖分類號】G633.3

一、將意境想象融入古詩詞教學

初中語文教師在古詩詞的教學過程中，要將意境想象融入古詩教學中，以激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠所作的《天凈沙·秋思》教學過程中，教師可以依據(jù)課文內(nèi)容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學生看到直觀的、生動的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學生慢慢引入內(nèi)容所描述的情境。在教學的過程中，教師描述出一些關(guān)于枯藤、老樹、小橋、夕陽等事物的特征，引導學生去思考，激發(fā)學生的思維。配合教學PPT，讓學生慢慢體會作者在作品創(chuàng)作過程中的心情和意境，以更好地去學習和鑒賞，不斷激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。

二、在教學過程中有機融入實際情境

初中語文教師在古詩詞的教學過程中，可以將對學生古詩詞的教學有機地融入實際情境，改進教學方式，進一步激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。比如在唐代詩人王灣所著的《次北固山下》教學過程中，可以把這首詩進行分解，指導學生更好地學習，講授要將“雁”作為分析的切入點，大雁的生活習性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉(xiāng)，有很多詩人將大雁比喻為自己，將思鄉(xiāng)之情濃濃的表達出來。在詩中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經(jīng)?？吹降?，盡管看上去在作詩時，作者的心情比較平靜，但是從實際描述的事物中可以讀出詩人的心情顯得比較惆悵，詩中多選用行舟、客路等實際情境，真實地將作者內(nèi)心情感表露出來。采用融入實際情境的教學方式，可以幫助學生深刻地理解古詩詞的涵義，進一步激發(fā)學生學習興趣，提高人文素養(yǎng)。

三、分析詩詞意象，體會作者情感

意象是作者為了體現(xiàn)自己的情思而把客觀事物藝術(shù)化的一種創(chuàng)作活動，也是古詩詞藝術(shù)重要的組成部分。意象既是作者生活中的真實寫照，也是詩人情感價值的載體，是客觀事物與詩人內(nèi)在情感的統(tǒng)一。分析詩詞意象有助于學生更好地理解詩詞的含義，因此，教師應(yīng)注重引導學生分析詩詞意象，以此讓學生可以準確把握詩詞作者的情感。如教學陶淵明《飲酒（其五）》時，教師可以向?qū)W生提出問題：“如果將‘悠然見南山中的‘見改成‘看，你感覺怎么樣？”這時，學生會積極思考，從而得出“‘見字好，‘見字可以體現(xiàn)出作者無意中看到南山的一種神態(tài)，可以體現(xiàn)出詩中悠閑之人的閑適生活，更能體現(xiàn)出作者向往世外桃源生活的思想活動”這樣的答案。在講解詩詞的過程中引導學生分析詩詞意境，對培養(yǎng)學生自主學習能力，提高學習效果都有較好的促進作用。此外，在教學過程中，教師還可以向?qū)W生集中講解常見的詩詞意象，如“月”體現(xiàn)的是思念家鄉(xiāng)親人的意象；“流水”往往體現(xiàn)的是人生苦短的傷感與憂愁；“霜”體現(xiàn)的是蒼涼凄冷的情感；“梅花”體現(xiàn)的是堅貞高潔等，以此引導學生做好常見意象的感悟，培養(yǎng)學生獨立分析詩詞的學習能力，提高詩詞鑒賞效率。

四、聯(lián)系生活，運用古詩詞

古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領(lǐng)學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：“會當臨絕頂，一覽眾山小”。當一學生考試失意時，我問其他同學，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。

五、整合教材內(nèi)容，引導學生自主學習

語文教材內(nèi)容中，詩詞的數(shù)量很多，在安排上一般是根據(jù)單元的核心內(nèi)容將詩詞打亂編排的。這樣給學生記憶詩詞帶來了一定的難度，很容易發(fā)生混淆、記憶不牢固的現(xiàn)象。對此，我在教學過程中，以作者為單位，整合教材內(nèi)容，使詩詞內(nèi)容呈現(xiàn)集中化、條理化，進而引導學生自主學習。如對蘇軾《浣溪沙》的學習時，我將教材中蘇軾的另一首詞《水調(diào)歌頭》整合在一起學習，讓學生對蘇軾這個人的個性特征有個較為完整的認知。進而根據(jù)詩詞的創(chuàng)作時間，先學習《水調(diào)歌頭》，因它寫于1076年中秋節(jié)，詞人蘇軾41歲被貶到密州，做了小小的太守，政治上不如意，與弟弟也有六七年沒見，這就出現(xiàn)了詞中“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”的抑郁不歡，而結(jié)尾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長久，千里共嬋娟”與前面形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了詞人樂觀、曠達的胸襟。再學習《浣溪沙》，是詞人在1082年創(chuàng)作的，時年三月，詞人再次被貶黃州，政治上不得意而且身體也不大好，詞中卻寫道“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，又體現(xiàn)了詞人的樂觀和熱愛生活。由此可知，蘇軾的性格是樂觀、曠達的。這樣安排教學有助于學生對詩詞形成一個完整的體系，便于他們更好地體驗、感受作者的內(nèi)心，能夠有效推動學生自主學習能力的形成。

古詩詞是我國的傳統(tǒng)文化，是文化歷史長河中孕育出的一塊精粹。然而，隨著社會生活節(jié)奏的加快，古詩詞在現(xiàn)代文化的沖擊下顯得岌岌可危，隨著社會的進步，快餐文化充斥著我們周圍，古詩詞正在悄然離去。作為中華民族的子孫，一定要不遺余力地保護中國古老文化，將古詩詞一代代傳承下去。這是作為教育工作者的責任，也是使命。

參考文獻

[1]胡廳.初中語文教學中的古詩詞讀解問題研究[D].廣州大學，2011.

[2]丁嵐.論初中語文古詩詞教學[D].蘇州大學，2012.

[3]吳榮永.淺析初中語文傳統(tǒng)文化教育——以初中古詩文教學為例[J].教育教學論壇，2013（40）.