中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格構(gòu)建

彭英

摘要：當(dāng)今德智體全面發(fā)展是中學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育所提倡的，這就需要在青少年階段對(duì)學(xué)生塑造健全的人格。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古典詩(shī)歌的民族文化和人文性都很強(qiáng)，能夠在中學(xué)生健全人格的構(gòu)建中發(fā)揮巨大的優(yōu)勢(shì)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮古典詩(shī)歌教學(xué)的巨大作用，頗具教育意義。本文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格構(gòu)建進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞 古典詩(shī)歌；中學(xué)生；健全人格

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

1引言

在中學(xué)階段是學(xué)生健全人格構(gòu)建非常重要的階段，在這一階段學(xué)校扮演著非常重要的角色，尤其是語(yǔ)文中古典詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于中學(xué)生健全人格的構(gòu)建具有非凡的意義。本文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格構(gòu)建進(jìn)行了論述。

2中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

2.1教學(xué)內(nèi)容存在缺陷

在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上能夠使教學(xué)要求得到基本的滿足，但是尚存在很多缺陷。老師對(duì)于教材選文比較注重，忽視了我國(guó)廣博的古典文學(xué)寶庫(kù)，在教學(xué)上只針對(duì)個(gè)別作品或者個(gè)別作家，很少聯(lián)系同題材風(fēng)格的不同作家，這樣就使得單篇作品和古典文學(xué)背景斷裂開(kāi)來(lái)，使得教學(xué)效果受到極大影響。

2.2思想意識(shí)不強(qiáng)

在學(xué)校教育中，很多教育者都認(rèn)識(shí)到了古典詩(shī)歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大作用，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，有部分教育者認(rèn)為學(xué)多少、懂多少古典詩(shī)歌對(duì)于物質(zhì)生活質(zhì)量的影響很小，且很多教育者缺乏對(duì)古典詩(shī)歌的熱情，缺乏教學(xué)熱情，這種不強(qiáng)的思想意識(shí)必然會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性。

2.3課堂教學(xué)方法存在缺陷

在中學(xué)古典詩(shī)歌的課堂教學(xué)上，主要是進(jìn)行理解和誦讀，通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)加深理解，在背誦一定量的作品上使學(xué)生可以具備一定的欣賞古典詩(shī)歌的基本能力。老師在課堂上講解古典詩(shī)歌的時(shí)候，主要是對(duì)詩(shī)歌的作家升平、藝術(shù)手法、時(shí)代背景、作品內(nèi)容進(jìn)行分析，很少涉及到作品對(duì)于閱讀者的健全人格的構(gòu)建層面上，總的來(lái)說(shuō)，中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)方法單一、目標(biāo)較低，效率低下，角度不新穎。

3中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)與健全人格教育構(gòu)建的關(guān)系

3.1通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展感恩教育

當(dāng)前我國(guó)很多的家庭中都只有一個(gè)孩子，這些在溺愛(ài)中長(zhǎng)大的學(xué)生常常只知道一味的索取，卻不懂得給予與回報(bào)，往往以自我為中心，普遍存在著自私心。在他們的眼里，父母和老師所做的一切都是理所當(dāng)然的，而且有極個(gè)別的學(xué)生在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)，會(huì)懷恨在心，在面對(duì)父母的指責(zé)時(shí)，會(huì)大動(dòng)干戈，在這樣的極端行為的背后，是現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)親情淡薄的充分暴露。為了使學(xué)生能夠真正的明白親情的含義，老師在教學(xué)中可以讓學(xué)生收集關(guān)于父愛(ài)、母愛(ài)的詩(shī)詞。很多學(xué)生都會(huì)找到孟郊的《游子吟》，“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸”，這首詩(shī)對(duì)母愛(ài)的偉大給予了充分的贊頌，還有很多古典詩(shī)歌吟頌了偉大的母愛(ài)，比如《勸孝歌》中的尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒；十月胎恩重，三生報(bào)答輕。這些淺顯易懂的古典詩(shī)歌，雖然不能使的中學(xué)生的思想軌跡一下子被改變，但是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教誨，會(huì)逐漸滲透到學(xué)生的人格中，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，讓學(xué)生可以在一片人性美的沃土中心靈得到成長(zhǎng)。

3.2通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展挫折教育

由于父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，將孩子能夠獨(dú)立解決的問(wèn)題也大包大攬過(guò)來(lái)，讓孩子在順風(fēng)中成長(zhǎng)，但是生活中挫折是必然存在的，尤其是在他們?cè)陔x開(kāi)父母就讀的時(shí)候，他們?cè)谛睦砩虾蜕砩隙即嬖谥欢ǖ膯?wèn)題，因此在人生成長(zhǎng)中非常重要的青年階段，老師應(yīng)該通過(guò)古典詩(shī)歌對(duì)中學(xué)生開(kāi)展挫折教育。老師可以通過(guò)蘇軾寫(xiě)的《卜算子》這首詩(shī)歌展開(kāi)教學(xué)，對(duì)蘇軾創(chuàng)作這首詩(shī)的背景進(jìn)行介紹，他是在“烏臺(tái)詩(shī)案”后被發(fā)配至嶺南，他的人生經(jīng)歷了巨大的艱難和寂寞。他的心情和境遇不是常人能夠承受的，但是他在詞中表達(dá)的是何等的心胸與氣度。然后讓學(xué)生想一想蘇軾的遭遇我們還有什么困難不可以克服呢。這樣的例子在古典詩(shī)歌中可以找到很多，可以安排學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查找，并進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)，通過(guò)這樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生從心理上體會(huì)到古代哲人具有的精神特征，進(jìn)而在中學(xué)生人格的形成中起到潛移默化的作用。

3.3通過(guò)古典詩(shī)歌讓學(xué)生領(lǐng)悟人格美

人格是一個(gè)有機(jī)體，內(nèi)部過(guò)程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過(guò)詩(shī)詞教育可以讓學(xué)生的情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是因?yàn)樵?shī)言志，詩(shī)歌本身就是人生的反映和升華。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師通過(guò)古典詩(shī)歌教學(xué)能夠讓學(xué)生受到詩(shī)歌中人格特質(zhì)的影響、感染，可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓中學(xué)生獲得強(qiáng)大的人格力量。

4總結(jié)

本文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格構(gòu)建進(jìn)行了論述，首先論述了中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀，包括教學(xué)內(nèi)容存在缺陷、思想意識(shí)不強(qiáng)、課堂教學(xué)方法存在缺陷，然后論述了中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)與健全人格教育構(gòu)建的關(guān)系，包括通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展感恩教育、通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展挫折教育、通過(guò)古典詩(shī)歌讓學(xué)生領(lǐng)悟人格美?？偠灾?，中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于中學(xué)生健全人格的構(gòu)建具有重大作用和意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]胡曉媚.探尋那束幽微的光——在中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)意境美.《新課程（中學(xué)版）》.2011年1期