高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文生命教育

何云青

【摘要】語(yǔ)文學(xué)科要注重其工具性和人文性的統(tǒng)一，本文主要圍繞“語(yǔ)文教學(xué)中的人文生命教育”來(lái)進(jìn)行探討，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用時(shí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，關(guān)懷自己以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健康的心理和人格。

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 生命教育

古人主張“文以載道”，寫(xiě)文章從來(lái)都是力求“文”、“道”合而為一的。雖然“道”在不同的歷史時(shí)期里有不同的具體內(nèi)涵，但無(wú)論哪種解說(shuō)，都是緊緊圍繞著對(duì)生命、對(duì)人生的解讀展開(kāi)的。在新課改的理念中，語(yǔ)文學(xué)科的課程目標(biāo)已經(jīng)確立起三個(gè)維度，即：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這三者中，“知識(shí)與能力”目標(biāo)一直以來(lái)都為教師們所重視，“過(guò)程與方法”也常被提及。隨著現(xiàn)代教育理論的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”也逐漸為教師們所接受。而人文生命教育提倡生命意識(shí)，探求生命意義，正是情感、態(tài)度與價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，因此貫徹人文生命教育是語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)然的目標(biāo)。如何才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握語(yǔ)言這門(mén)工具同時(shí)又讓學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文的美呢， 我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去加以努力。

一、構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷

我國(guó)自古以來(lái)就很重視人文教育，從古代的教育家、思想家孔子、孟子到現(xiàn)代教育家陶行知（如“知情意的教育是整個(gè)的，統(tǒng)一的?！薄扒Ы倘f(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！保┒加性S多關(guān)于人文教育的論述。其實(shí)，世界上發(fā)達(dá)國(guó)家都是很重視人文教育的，美國(guó)教育家貝斯特就主張通過(guò)講授歷史哲學(xué)、人文藝術(shù)，甚至宗教等給學(xué)生以人文價(jià)值的教育。西方很多國(guó)家在學(xué)校教育中都有一套完善的通過(guò)閱讀講授西方經(jīng)典來(lái)灌輸其人文思想的作法。由此可見(jiàn)古今中外，對(duì)人文教育是非常重視的。

但在我國(guó)由于長(zhǎng)期以來(lái)育人思想的淡薄，有的學(xué)生確實(shí)學(xué)到了知識(shí)，但卻忽略了做人。缺乏健康的心態(tài)，沒(méi)有正確的人生觀，不易面對(duì)困難，比較自私狹隘，甚至有因老師、父母的批評(píng)，同學(xué)間的一點(diǎn)小矛盾就懷恨在心。教育的異化、人文教育的淡化導(dǎo)致人文精神的失落，教育缺乏了對(duì)人自身的關(guān)注與關(guān)懷。語(yǔ)文教應(yīng)該回歸到人文教育的軌道上來(lái)，重視對(duì)人自身的關(guān)懷與完善。

1、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，做學(xué)習(xí)的主人

學(xué)生是主體的人，有自己的獨(dú)立人格，獨(dú)立的個(gè)性，有自己獨(dú)立的思想和主體意識(shí)，要相信并尊重他們。在我們的教學(xué)中，如果我們能多給學(xué)生思考和表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，我想他們是能給我們帶來(lái)更多的意想不到的驚喜的，如在上徐志摩的《再別康橋》時(shí)，我讓學(xué)生來(lái)談他們眼里的徐志摩，學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極思考從徐志摩的才華談到了徐志摩的情感世界，從徐志摩的情感談到他的內(nèi)心世界，從他的《再別康橋》談到他的《無(wú)題》《生活》等。你看一看似簡(jiǎn)單的作者簡(jiǎn)介，學(xué)生卻談了那么多而且處處閃耀著智慧和理性的光芒，經(jīng)過(guò)這一鋪墊，再去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)就要容易得多了，他們的情緒完全被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們會(huì)積極地去欣賞語(yǔ)言文字的美，享受到了前所未有的快樂(lè)和幸福，這樣他們不僅完成了教學(xué)做要求的內(nèi)容，還掌握了詩(shī)歌的語(yǔ)言。

因此在語(yǔ)文教育中我們應(yīng)該營(yíng)造一種民主、寬松的環(huán)境氣氛，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重他們每一個(gè)人與眾不同的主體意識(shí)，鼓勵(lì)他們張開(kāi)思想的翅膀，讓他們看到自己作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不 可替代性。

2、在閱讀教學(xué)中滲透人文精神

語(yǔ)文教材，特別是現(xiàn)在試行的新教材，編排的都是一些具有豐富的人文內(nèi)涵的現(xiàn)當(dāng)代名篇佳作、古代經(jīng)典之作。因此在我們具體的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)充分利用新教材的優(yōu)點(diǎn)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的主體地位，突出人文精神，讓“師生共處于一種植根于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受之中，充分激活本來(lái)凝固的語(yǔ)言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人文化情境，從中體會(huì)語(yǔ)言的妙處，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的本領(lǐng)”。

二、構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育

我們?cè)诿襟w上經(jīng)常看到有關(guān)青少年自殺或殺死親人同學(xué)的報(bào)道，不由得使人心頭一陣陣發(fā)顫，同時(shí)也讓人感到唏噓不已。是什么原因誘發(fā)了這些正處于兒童或少年時(shí)期的孩子作出如此不可思議的抉擇？是他們一時(shí)情緒沖動(dòng)昏了頭腦？還是生活本身對(duì)他們有什么不公，讓他們失去信心和希望，體驗(yàn)不到生命存在的意義和價(jià)值，從而導(dǎo)致了他們對(duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍？我以為，發(fā)生在他們身上的悲劇，除了家庭期望值過(guò)高、學(xué)習(xí)壓力過(guò)大等大家所共知的因素以外，與我們一直缺乏對(duì)生命的教育，即在引導(dǎo)學(xué)生從小就懂得如何認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命方面有很大的不足有一定的關(guān)系。

當(dāng)然造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義?？墒?，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。

因此在教學(xué)中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命。關(guān)于這一點(diǎn)我想我們語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。因?yàn)樵谖覀儙浊攴e淀下來(lái)的浩如煙海的文學(xué)著作中，有關(guān)生命主題的文章或著作多得不可勝數(shù)，所以我們應(yīng)該利用這種別人沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，扛起在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的大旗，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。那么如何去操作呢？筆者認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該努力做到“一個(gè)幫助，三個(gè)引導(dǎo)”。

總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，我們要切實(shí)做到，把語(yǔ)文課堂還位給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主體還給學(xué)生，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，掌握語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言和欣賞語(yǔ)言。并且在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)關(guān)懷他人、關(guān)懷自己，懂得珍惜自己的生命和他人的生命，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健康的心理和人格。

【參考文獻(xiàn)】

《營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造—語(yǔ)文教學(xué)策略論》、《理解與建構(gòu)—語(yǔ)文閱讀活動(dòng)論》（曹明海青島海洋大學(xué)出版社）

《關(guān) 于 “ 人 文 精 神 ” 的定 位 問(wèn) 題》孟建偉，北京人民出版社）

《人文藝術(shù)》（“人文藝術(shù)編委會(huì)”編 貴州人民出版社）

《生命教育》（中國(guó)青年出版社出版）