《西方翻譯簡史》（增訂版）述評

葉艷妮

摘 要：譚載喜先生的《西方翻譯簡史》（增訂版）以史為線，對西方翻譯發(fā)展史進行了綜合論述，意義重大。本文從框架結(jié)構(gòu)、整體特色，以及不足之處三個方面對此書進行論述，借此給予他人以啟迪。

關(guān)鍵詞：《西方翻譯簡史》;述評;啟迪

一、本書結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容

譚載喜《西方翻譯簡史》初版于1991年由商務(wù)印書館出版。自出版以來，《簡史》一書受到了翻譯學(xué)界的重視和歡迎，并于2000年重印。最近在教育部研究生工作辦公室的主持下，經(jīng)專家、學(xué)者審定通過，《簡史》一書被推薦為“研究生教學(xué)用書”，從而有機會增訂再版（譚載喜， 2005）。

全書除南木先生作序外共分為六章，另附有詳細的“西方翻譯史大事記”、“參考文獻”、“重要人名索引”。第一章為“緒論”，概述了西方翻譯史發(fā)展的總體框架，給讀者以整體印象;后五章詳細介紹了緒論中所闡述的內(nèi)容。下面介紹本書的主要內(nèi)容：

第一章為“緒論”，從歷史發(fā)展角度概述了西方翻譯史上出現(xiàn)的六次高潮，簡述了各個時期翻譯的性質(zhì)、特點、代表人物、代表作品以及主要觀點，并對西方翻譯研究史的意義和價值陳述了自己的觀點。

第二章為“古代翻譯”，主要涉及了古羅馬的拉丁語翻譯和早期圣經(jīng)翻譯，介紹了從安德羅尼柯到奧古斯丁等早期翻譯家的翻譯思想。在此期間，西塞羅明確地提出了直譯和活譯的問題，文學(xué)家和翻譯家們就圍繞著這個問題展開了討論，先后形成了以西塞羅、賀拉斯為代表的活譯派，以斐洛、奧古斯丁為代表的直譯派，和以哲羅姆為代表的活譯（或意譯）、直譯兼用派即折中派（譚載喜， 2013： 32）。

第三章為“中世紀翻譯”，介紹了西方中世紀翻譯史的三大主要標(biāo)記：初期的翻譯家波伊提烏、中期的托萊多“翻譯院”和末期的民族語翻譯。作者指出，整個中世紀時期，西方翻譯理論研究仍是沒有系統(tǒng)的，特別是在波伊提烏發(fā)表了重實踐不重理論的客觀主義和實用主義的觀點之后（譚載喜， 2013： 53）。

第四章為“文藝復(fù)興時期翻譯”，介紹了西方民族語翻譯的發(fā)展，主要探討了以德國、法國、英國當(dāng)時歐洲三個主要國家的翻譯理論。在此時期，德國民族意識進一步加強，15世紀機械地模仿拉丁語的風(fēng)氣逐漸消失，意譯法取代了逐詞對譯法而占據(jù)主導(dǎo)地位。法國的復(fù)古之風(fēng)開始盛行，翻譯的重心從宗教作品轉(zhuǎn)向古典文學(xué)作品，其中多雷領(lǐng)先于德、英各國的理論家，首次比較系統(tǒng)地提出了關(guān)于翻譯的基本原則。英國這一時期的翻譯活動成為歐洲乃至世界翻譯活動的高峰之一，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的翻譯家（譚載喜， 2013： 55-56）。

第五章為“近代翻譯”，論述了17世紀至19世紀德國、法國、英國、俄國這四個西方國家翻譯實踐和理論的發(fā)展，這一時期的翻譯理論取得長足的發(fā)展。作者認為雖然西方近代翻譯不如文藝復(fù)興時期浩大，但所譯題材不僅涉及古典而且其廣度比文藝復(fù)興時期有過之而無不及，該時期的翻譯理論研究構(gòu)成了西方翻譯史上的又一重要時期。

第六章為“現(xiàn)、當(dāng)代翻譯”， 首先概述了現(xiàn)、當(dāng)代翻譯概貌，接著按照地域分別介紹了中歐、英國、美國、法國、德國、低地國家及以色列的翻譯理論，并特別介紹了蘇聯(lián)翻譯研究中的文藝學(xué)派和語言學(xué)派。

二、本書特色

（一）以史為線，脈絡(luò)分明

《簡史》最顯著的特點之一是依據(jù)西方歷史分期，分別介紹古代翻譯、中世紀翻譯、文藝復(fù)興時期翻譯，近代翻譯和現(xiàn)、當(dāng)代翻譯;本書在探討翻譯發(fā)展史和翻譯理論的同時，還對當(dāng)時的歷史文化背景進行了簡要的介紹。 而另一特點就是在每一個階段分國別對西方翻譯史進行梳理。以時代為主線，以每個時期的著名翻譯家為輔線，主輔結(jié)合，作者呈現(xiàn)給我們一條清晰的脈絡(luò)：從最初的西塞羅、賀拉斯、哲羅姆、奧古斯丁等文學(xué)家、神學(xué)家在文學(xué)創(chuàng)作和翻譯之余附帶的零星譯論談起，到后來不斷涌現(xiàn)的多雷、巴特、穆南、施萊爾馬赫、卡特福德、斯坦納、加切齊拉澤等翻譯理論家提出的比較系統(tǒng)的翻譯理論。

（二）述評相間，啟示讀者

本書作者并非機械地記載史料，而是將自己的評述和觀點恰當(dāng)?shù)娜谌肫渲?，詳述與評論相結(jié)合，相得益彰。作者在每一章都對這一章節(jié)的內(nèi)容進行了總結(jié)和評論，幫助讀者理清思路，掌握主旨。如在“近代翻譯”這一章節(jié)， 作者就不止一次地提到自己的觀點：他在描述近代翻譯特征時，評價到“這一時期的翻譯不如文藝復(fù)興時期浩大，但所譯題材不僅涉及古典作品，而且其廣度比文藝復(fù)興時期實有過之而無不及”（譚載喜， 2013： 84）;在描述翻譯理論時，他又評價到“理論家們開始擺脫狹隘的范圍，提出較為全面，系統(tǒng)，具有一定普遍性的理論模式”（譚載喜， 2013： 86）。此外，作者在談到某些著名翻譯家的譯論時，也是有分析有主見。如在談到奈達的“翻譯交際說”時，先是對奈達的理論進行分析，然后加入自己的評論。

（三）資料豐富，敘述詳細

看過本書的讀者都會感嘆本書資料之豐富，敘述之詳細。作者對各個時期西方譯事的發(fā)展變化、主要流派及其動向，以及有關(guān)歷史事件作了概要的回顧，對其中杰出的翻譯家和理論家的經(jīng)歷、代表譯作和論著都作了重點介紹。作者邏輯分明，層次清晰地表現(xiàn)了如此繁多的史料，本書確實名副其實！

三、本書不足之處

（一）通讀全書不難發(fā)現(xiàn)，作者在搜集資料時主要集中在英美法等西方國家，而對于西方其他國家翻譯史的介紹則著墨較少。

（二）《簡史（增訂版）》采取的按歷史分時期、分階段的寫法縱然利大于弊，卻也有一定的不足之處，即不易使翻譯活動本身發(fā)展變化的歷程與一般的歷史分期完全吻合，達到水乳交融的程度。（邵璐 周欣， 2006： 63）

（三）當(dāng)然，本書也存在一些印刷錯誤。如在“近代翻譯”第二節(jié)（第93頁第四自然段）中，將“莫克魯瓦”印成“克魯莫瓦”。

然而，這些所謂的不足并不能影響到《西方翻譯簡史》（增訂版）在我國譯界的崇高地位和作者的卓越貢獻。也希望藉由作者的貢獻激勵我們年青一代對翻譯史的研究。

四、結(jié)語

《簡史（增訂版）》的出版，一方面填補了我國研究生翻譯教學(xué)中西方譯論教材的空白，另一方面也是翻譯界對西方譯論進行系統(tǒng)研究的重要成果，是翻譯學(xué)學(xué)科建設(shè)中基礎(chǔ)工程的重要組成部分，也是我們學(xué)習(xí)借鑒西方譯論的一個依據(jù)。“他山之石，可以攻玉”，愿這塊“他山之石”幫助我們加快譯學(xué)建設(shè)的步伐（邵璐 周欣， 2006： 63）。

參考文獻：

[1]譚載喜.西方翻譯簡史（增訂版）[M].北京：商務(wù)印書館，2013.

[2]譚載喜.關(guān)于西方翻譯理論發(fā)展史的幾點思考[J].外國語，2005 （1）：53.

[3]邵璐，周欣.博綜約取示人門徑—評《西方翻譯簡史（增訂版）》[J].外語與外語教學(xué)，2006 （2）： 63.