當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的重構(gòu)取向趨勢(shì)

王昭　孫麗巖　王福東

摘 要 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的重構(gòu)取向趨勢(shì)表現(xiàn)在五個(gè)方面：第一，政治價(jià)值觀從社會(huì)發(fā)展的被動(dòng)追隨者到社會(huì)互動(dòng)的主動(dòng)參與者;第二，學(xué)習(xí)價(jià)值觀從既定知識(shí)的刻板記憶到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的感悟思考，從對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的單一盲目追求到綜合實(shí)踐融合能力與人文素質(zhì)的提升構(gòu)建;第三，職業(yè)價(jià)值觀自我實(shí)現(xiàn)的追求沖破職業(yè)安全感的禁錮;第四，金錢與道德價(jià)值觀，傳統(tǒng)奉獻(xiàn)精神的愉悅感被公平公正的道德規(guī)范所代替;第五，婚戀價(jià)值觀方面，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)化與理想化沖突，戀愛的盲目性與單純性并存，性觀念的開放性與性行為的失范性并存。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 價(jià)值觀 重構(gòu)取向

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.05.002

College Students' Values Orientation Remodeling Trend

WANG Zhao， SUN Liyan， WANG Fudong

（School of Humanities and Social Sciences， Dalian Medical University， Dalian， Liaoning 116044）

Abstract Reconstruction of the trend of college students values orientation performance in five areas： First， political values and social development from passive followers into active participants in social interaction; second， to learn the values of knowledge from the established stereotypes memories of learning to discover insights thinking on academic performance from a single integrated practice blindly pursue to the integration capabilities to enhance the quality of build and humanities; and third， the pursuit of professional values of self-realization broke job security detention; fourth， money and moral values， traditions dedication pleasure to be replaced by a fair and impartial ethics; fifth， the values of marriage， the spouse with the idealized standard social conflict， love blindness coexist with simple， open sexual attitudes and behavior of anomic coexist.

Key words college students; values; orientation remodeling

價(jià)值觀（values）是指主體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。隨著信息社會(huì)的高速發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀受到當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體與社會(huì)變遷的巨大沖擊，導(dǎo)致很多大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中畢業(yè)后迷茫與困惑。而當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的重構(gòu)取向表現(xiàn)在政治價(jià)值觀、學(xué)習(xí)價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、金錢與道德價(jià)值觀及婚戀價(jià)值觀等各方面。

1 政治價(jià)值觀——從社會(huì)發(fā)展的被動(dòng)追隨者到社會(huì)互動(dòng)的主動(dòng)參與者

心理學(xué)家埃里克森關(guān)于人的適應(yīng)與發(fā)展理論提出，人出生后與社會(huì)環(huán)境接觸，并在與環(huán)境的互動(dòng)中成長(zhǎng)。一方面由于個(gè)體的自我成長(zhǎng)需要，希望從環(huán)境中獲得滿足;另一方面又受到社會(huì)的限制，使其在適應(yīng)上產(chǎn)生一種心理上的困難。而當(dāng)下隨著信息化社會(huì)的高速發(fā)展及社會(huì)的積極變遷，人的生活環(huán)境處于快速的變化之中，有變化才有發(fā)展。而這種變化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的政治價(jià)值觀發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。在心理層面上，他們從以往的“因循守舊、不思進(jìn)取、擔(dān)心變革的舒適圈”正轉(zhuǎn)向“力求革新和變化、積聚全身的能量最大限度地去發(fā)展自己、完善自己的危機(jī)圈”，在危機(jī)圈里，他們需要“居危思進(jìn)”，轉(zhuǎn)變觀念，隨時(shí)做好適應(yīng)準(zhǔn)備，培養(yǎng)積極的環(huán)境意識(shí)，樂觀向上，勇于挑戰(zhàn)，不斷拓展生活空間和能力，以擴(kuò)大舒適圈，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展的被動(dòng)等待者變?yōu)橐约爸鲃?dòng)參與者。當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的各方面發(fā)展，他們有強(qiáng)烈的參與社會(huì)和改變社會(huì)的積極性，卻又經(jīng)常抱怨社會(huì)的不公，常因自己的無(wú)法改變而產(chǎn)生無(wú)力感。

2 學(xué)習(xí)價(jià)值觀

2.1 從既定知識(shí)的刻板記憶到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的感悟思考

大學(xué)的傳統(tǒng)教育以灌輸式為主，面對(duì)浩瀚的知識(shí)，學(xué)生必須保證準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。因此，考核標(biāo)準(zhǔn)同樣以知識(shí)的考查為主，學(xué)生為了提高成績(jī)只能對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行刻板記憶。然而隨著時(shí)間的流逝，刻板記憶所保存的知識(shí)多數(shù)只能維持到考試結(jié)束，當(dāng)真正需要在實(shí)踐操作應(yīng)用時(shí)，知識(shí)已經(jīng)消失殆盡，剩下的就是學(xué)習(xí)期間所遺留的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維能力。因此，隨著高等教育的發(fā)展，很多教育者開始意識(shí)到建立嚴(yán)密的知識(shí)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力才是重中之重。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)逐漸在高等教育中展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，甚至占據(jù)很多學(xué)科學(xué)習(xí)的主要形式。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生和老師掌握著同樣的信息資源，甚至由于年輕人對(duì)新技術(shù)的使用更加游刃有余，他們更加適應(yīng)信息社會(huì)的高速發(fā)展。大學(xué)生可以擁有比老師更為豐富的信息資源。教師在課堂上扮演更多的是引導(dǎo)者和組織者的角色，更為開放的課堂將更多促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和感悟思考。

2.2 從對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的單一追求到綜合實(shí)踐能力與人文素質(zhì)的提升

人力資本向人才資本的轉(zhuǎn)變，使各用人單位更加注重畢業(yè)生的綜合實(shí)踐能力。用人單位若真正需要一個(gè)外語(yǔ)流利的職員，他們更少關(guān)注學(xué)生的四六級(jí)成績(jī)單，更多地是希望畢業(yè)生能夠操著一口地道流利的英語(yǔ)進(jìn)行溝通交流。學(xué)習(xí)成績(jī)只是衡量學(xué)生短時(shí)期內(nèi)知識(shí)的掌握水平，無(wú)法給用人單位帶來真正的人才資本收益。而大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力是以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)和載體，通過實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)向各種能力的轉(zhuǎn)化，是大學(xué)生各方面能力的展示，是大學(xué)生整體能力的最終體現(xiàn)。良好的綜合實(shí)踐能力才能更好的承受實(shí)踐工作所帶來的快節(jié)奏和高壓力。

3 職業(yè)價(jià)值觀

3.1 高學(xué)歷與高就業(yè)壓力所帶來的職業(yè)發(fā)展沖突與迷茫

我國(guó)高等教育已經(jīng)漸漸完成了由精英教育向普及教育的轉(zhuǎn)變，大學(xué)畢業(yè)證書在就業(yè)中僅僅是一紙門檻，再也無(wú)法作為可以炫耀的資本。隨著就業(yè)壓力的增大，越來越多的畢業(yè)生面臨著考驗(yàn)，學(xué)歷越來越高而就業(yè)壓力卻并沒有因此而下降。大學(xué)生們巨大的經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、精力的付出卻往往得不到應(yīng)有的回報(bào)。繁蕪的職業(yè)道路讓大學(xué)生們對(duì)未來職業(yè)發(fā)展充滿了期待，漫長(zhǎng)的求學(xué)道路不斷受到社會(huì)急速變遷的沖擊，又使他們?cè)谧分鹇殬I(yè)理想的道路上踟躕與彷徨。

3.2 自我實(shí)現(xiàn)的追求沖破職業(yè)安全感的禁錮

自我實(shí)現(xiàn)的需要是指?jìng)€(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)以及充分發(fā)揮個(gè)人潛能的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要得不到滿足或遭遇挫折，可能會(huì)引發(fā)個(gè)體異常的心理狀態(tài)或行為。在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)化發(fā)展過程中大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值受到巨大的沖擊，大學(xué)生自我意識(shí)不斷發(fā)生重大變化，由剛進(jìn)校的“依賴性”和“盲目性”，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋肴敕欠恰薄Ｕ怯捎谶@種矛盾轉(zhuǎn)化導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)過程中的過高自我評(píng)估，有些大學(xué)生總是自以為是，他們會(huì)固執(zhí)己見，認(rèn)為小城鎮(zhèn)的工作和生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠?qū)崿F(xiàn)自我。甚至有些大學(xué)生覺得他們不被重視，只是做些“勤雜工”的工作，自己的專業(yè)沒有利用和發(fā)揮的余地等等。因此，當(dāng)下的大學(xué)生受到高個(gè)性化自我追求的影響，他們對(duì)生涯規(guī)劃定位不準(zhǔn)確，從而導(dǎo)致職業(yè)價(jià)值觀的模糊和混亂。

4 金錢與道德價(jià)值觀

4.1 物質(zhì)崇拜與幸福感之間的徘徊與矛盾

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富。我國(guó)人民已逐步邁入小康生活。人們的物質(zhì)欲望已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了滿足生活的基本所需，追求前沿與時(shí)尚，追求高端與奢華成為當(dāng)代青年物質(zhì)欲望的核心目標(biāo)。大多數(shù)大學(xué)生尚無(wú)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力完成自己的學(xué)業(yè)，他們通常是家中的獨(dú)生子女，父母也會(huì)盡最大的所能全力支持。很多父母對(duì)在外求學(xué)的子女有求必應(yīng)，父母的辛勤汗水卻換來大學(xué)生們的奢靡攀比與物質(zhì)崇拜，而這種物質(zhì)崇拜甚至成為了他們職業(yè)奮斗的直接動(dòng)力源泉。然而物質(zhì)與幸福并非呈線性增長(zhǎng)的關(guān)系。幸福是一種心理感受，它來自于個(gè)體需要的滿足，而物質(zhì)只是個(gè)體各層次需要中較低級(jí)的一部分。物質(zhì)需要的滿足所帶來的短暫幸福感往往會(huì)被更多的物質(zhì)欲望所掩蓋。當(dāng)代的大學(xué)生渴望幸福，卻又難以拋棄牽絆幸福的物質(zhì)崇拜。

4.2 社會(huì)負(fù)面信息的充斥導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)道德的懷疑

傳統(tǒng)文化與西方文化的沖擊，使當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)注的社會(huì)美德為誠(chéng)信，這一方面反應(yīng)了社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)與信心的缺失，另一方面也表明，誠(chéng)信是對(duì)個(gè)人人格本質(zhì)的最基本要求。人們對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注度也與日俱增，安全感的缺失也是多數(shù)人選擇此項(xiàng)的重要原因。社會(huì)缺乏誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，就會(huì)成為不安定因素。社會(huì)道德缺失成為當(dāng)前社會(huì)普遍熱議的話題，媒體經(jīng)常報(bào)道關(guān)于社會(huì)上道德缺失的事件，例如“小悅悅”事件在社會(huì)上掀起的風(fēng)浪眾說紛紜。大量的負(fù)面信息與輿論導(dǎo)向?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生尚未穩(wěn)定的道德觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。而社會(huì)風(fēng)氣的形成也是多種因素作用的結(jié)果，社會(huì)風(fēng)氣的好壞左右著人們做事情的態(tài)度和原則。因此，好的社會(huì)風(fēng)氣，是社會(huì)安定的必要條件。

5 婚戀價(jià)值觀

5.1 擇偶標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)化與理想化沖突

當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)自己的伴侶的物質(zhì)條件相當(dāng)在意，經(jīng)典灰姑娘的童話故事一次一次的被電影電視等媒體不斷復(fù)制，導(dǎo)致大學(xué)生難以區(qū)分虛幻的童話與現(xiàn)實(shí)的差別。大學(xué)生希望自己的伴侶可以帶給自己無(wú)憂無(wú)慮的物質(zhì)生活，他們希望伴侶可以幫助他們解決很多生活問題，甚至把他們當(dāng)作自己的提款機(jī)，“高富帥”形象在大學(xué)生中具有很強(qiáng)的吸引力，但是另一方面他們又希望找到自己的真愛。他們一邊為了緩解孤獨(dú)將身邊的同學(xué)和朋友錯(cuò)當(dāng)戀愛的對(duì)象，一邊又不斷的對(duì)對(duì)方挑剔和不滿。在理想和現(xiàn)實(shí)的沖突中，他們對(duì)婚戀本質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏差。

5.2 戀愛的盲目性與謹(jǐn)慎性并存

很多大學(xué)生在入學(xué)的第一天就將戀愛作為大學(xué)的必修課程之一。特別是很多學(xué)生擔(dān)心過長(zhǎng)的學(xué)制導(dǎo)致在戀愛中年齡優(yōu)勢(shì)的降低。因此，在身邊的同學(xué)中尋找合適的戀愛目標(biāo)在高校成為普遍現(xiàn)象。但未來生活的不確定感又使戀愛的雙方在戀愛的過程中就不得不面對(duì)戀愛的沖突與矛盾。當(dāng)寢室中或周圍朋友群體中有戀愛情侶出現(xiàn)時(shí)，大學(xué)生往往從眾跟隨，盲目模仿，避免背井離鄉(xiāng)的孤獨(dú)感，其實(shí)很多學(xué)生對(duì)戀愛的本質(zhì)內(nèi)涵并沒有清晰的認(rèn)識(shí)。斯滕伯格提出完美愛情的三角是親密、激情與承諾，而大學(xué)生戀愛的盲目性和單純性導(dǎo)致缺少承諾的愛情終將走向痛苦和滅亡。另外，有一些學(xué)生受傳統(tǒng)家庭教育影響，加之社會(huì)魚龍混雜，惡性事件時(shí)有發(fā)生，這些學(xué)生在戀愛問題上又顯現(xiàn)出過于謹(jǐn)小慎微。

5.3 性觀念的開放性與性行為的失范性并存

受外來文化的影響，大學(xué)生的婚戀觀多轉(zhuǎn)為追求開放、自我、隨意，從“大一統(tǒng)”轉(zhuǎn)向“多元”，從禁錮轉(zhuǎn)向開放。傳統(tǒng)婚戀指南正面臨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊，大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲，這對(duì)大學(xué)生本身成長(zhǎng)不利，成為社會(huì)穩(wěn)定的隱患。大學(xué)校園作為東西文化的交匯點(diǎn)，作為接受、推廣互聯(lián)網(wǎng)的積極力量之一，受西方思潮、網(wǎng)絡(luò)垃圾觀念的沖擊更為強(qiáng)烈，越來越多的大學(xué)生崇尚“只要曾經(jīng)擁有，何必在乎天長(zhǎng)地久”，傳統(tǒng)性觀念的拋棄是大學(xué)生婚前性行為、同居現(xiàn)象越來越多的最大成因。

基金項(xiàng)目：遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目（W2012091）;遼寧省教育廳思政專項(xiàng)（ZS2013010）資助

參考文獻(xiàn)

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