淺議“三育并重”對大學(xué)生體育運動的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

夏飛

中圖分類號：G807 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）05-000-01

摘 要 體育之真意，在于養(yǎng)乎吾生樂乎吾心。故已故偉大領(lǐng)袖毛主席提出“發(fā)展體育運動增強人民體質(zhì)”，具有很好的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。針對主流“競技體育”、“精英體育”、“錦標(biāo)體育”的一些觀念，論證“三育”并重的重要性以及德智體三者之間的辯證關(guān)系，對于指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的體育觀念具有很好的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞 三育并重 精英體育 德智體全面發(fā)展

一、引言

“三育并重”最早見于已故偉大領(lǐng)袖毛主席在1917年《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》。這篇論文是我國體育理論的奠基之作，也可以稱作開山之作。作者以其豐富的學(xué)識，高屋建瓴的智慧，以辯證唯物主義思想為指導(dǎo)，綜合而系統(tǒng)地闡述了“體育鍛煉的目的”“體育之真意”“體育的原則”等等。其中整篇文章折射出的哲學(xué)思想，具有普遍的真理性。其中德、智、體“三育并重”的精神，對我國的整個教育體系都產(chǎn)生過重要影響。之后，毛主席在1952年中華體育總局成立大會上的題詞——“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”與此也是一脈相承的。

而今，由于受西方思想的影響，“競技體育”“精英體育”“錦標(biāo)體育”成為主流，重溫“三育并重”的深刻思想，對當(dāng)代大學(xué)生體育運動具有深刻的現(xiàn)實意義。

二、《體育之研究》概要

首先，在文章中作者首先強調(diào)了研究的目的：即指出中華民族的國民身體素質(zhì)堪憂，“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也”，然后，指出了搞體育的人不了解“體育之真意”“體育果有如何之價值，效果云何，著手何處，皆茫乎如在霧中，其無效亦宜”。

其次，進入正文之后先回答了“體育是什么”，這算作是“概念”的界定。指出：“體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達，而有規(guī)則次序之可言者也?！?/p>

第三，闡明文章的主要觀點與論證。其一，體育在人生中的地位，在此，作者以辯證的思維闡述了“德智體全面發(fā)展”的重要論點，并深刻地剖析了三者之間的辯證關(guān)系，即所謂“三育”，而其中“體者，載知識之車而寓道德之舍也”的著名警句已成為今天的流行語，并抨擊了當(dāng)時當(dāng)局不重視國民體育的罪責(zé)；其二，分析了當(dāng)時體育教育的弊端以及如何克服；其三，體育之效果，分析動與靜的辯證關(guān)系，指出“文明其精神，野蠻其體魄”的進步意義；其四，分析國人不愛好運動的原因；其五，強調(diào)運動的方法貴精不貴多；其六，運動應(yīng)當(dāng)注意的事項，指出“自覺、有恒、有趣”的運動三原則；最后，作者自己從事體育鍛煉的心得。

概而言之，作者文章中寫作的目的在于喚醒國人增強國民身體素質(zhì)，揭示體育的真意是什么；體育運動的效果如何，如何實現(xiàn)等等。同時批評了當(dāng)時的一些錯誤的做法與錯誤的認(rèn)識。最終得出了具有普遍意義的重要結(jié)論——故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已。

三、“三育”的辯證關(guān)系

（一）“三育”中“體育”最重要

在“體育在吾人之位置”一部分里，作者強調(diào)“體者，載知識之車而寓道德之舍”這個基本觀點之后，重點批判了小學(xué)教育與中學(xué)教育之重視“智力培養(yǎng)”和“道德培養(yǎng)”的時弊，認(rèn)為沒有一個好的身體后二者免談。指出小學(xué)與中學(xué)的課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，無疑是“蹂躪其身而殘賊其生”。這種現(xiàn)象一如我們今日之“應(yīng)試教育”，在“高考的指揮棒下”，其對學(xué)生的“蹂躪”與“殘賊”可謂有過之而無不及！為此，作者在當(dāng)時就指出：“人獨患無身耳，他復(fù)何患？求所以善其身者，他事亦隨之矣。善其身無過于體育。體育于吾人實占第一之位置?！?/p>

（二）“三育”之辯證關(guān)系

首先，體育運動并非只是強健筋骨，也能增長知識。作者指出知識不過是對事物的本質(zhì)的認(rèn)識和原理的判斷，而這些所謂知識的取得，直觀就靠耳目，思索則靠腦筋，耳目與腦筋屬于身體。質(zhì)而言之，耳聰目明方能獲取知識。

其次，體育運動能增長知識也能培養(yǎng)感情。感情取決于“心里”心則與身體直接相關(guān)，作者反證說，身體不健全者，往往心里也不健全，“多困于一偏之情，而理性不足以救之?！闭f明身體健康與否直接影響到情緒和感情的表達。

第三，體育運動不僅能調(diào)整感情且能夠增強人們的意志品質(zhì)。意志的表現(xiàn)為：勇猛、無畏，敢為，耐久（毅力）。這些表現(xiàn)為意志的品質(zhì)皆可從體育鍛煉中獲得。比如冬泳，洗冷水澡可以鍛煉前三者；長跑可以鍛煉耐力等等。

最后，作者得出結(jié)論：“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已?！?/p>

四、當(dāng)今大學(xué)體育教育之弊及其對策

體育的真意在于“養(yǎng)生與樂心”。而今的體育教育，尤其是大學(xué)的體育教育，未能很好地貫徹這一精神，主要是受“金牌體育”、“競技體育”、“精英體育”的影響所致。其副作用表現(xiàn)在，大學(xué)生普遍對于體育課不是很重視，因其沒有把體育當(dāng)作是“養(yǎng)生與樂心”，而是一種技能，因受到自身先天素質(zhì)的影響對這種技能“望而卻步”，長此以往，漸漸地對體育運動、體育鍛煉失去了興趣，不可能踐行體育運動“自覺、有恒、有趣”三原則。

學(xué)校也有同樣的思想，尤為重要的是，學(xué)生身體素質(zhì)的優(yōu)劣，并非考察一個大學(xué)政績的指標(biāo)，大學(xué)里考慮的是“知識”——即所謂的“學(xué)術(shù)成就”有多少多少的博士論文、碩士論文，在哪個級別上發(fā)表等等，至于學(xué)員與教員的身體如何，則基本罔顧。

對此，我們需要從毛主席這篇早期的文章中，更新觀念，轉(zhuǎn)變認(rèn)識。要知道，體育教育終極目標(biāo)是提高國民的身體素質(zhì)，所以，我們今天依然要強調(diào)：發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)。

參考文獻：

[1] 李英梅.學(xué)習(xí)《體育之研究》[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報.2001.