墨痕心跡

王莎

從來(lái)沒(méi)有去過(guò)王煜的工作室，曾有過(guò)種種奇幻出格的猜測(cè)：畫(huà)室種著一棵碩大的櫸樹(shù)，常青藤爬進(jìn)了屋中，一口噴泉日復(fù)一日地作業(yè)，濺起的水珠灑在他的畫(huà)布上。我寧愿猜測(cè)幻想，卻并不愿有一天真的要去里頭參觀，這個(gè)空間強(qiáng)大而攪動(dòng)，我知道他正布下一片無(wú)邊無(wú)盡的沼澤，你，我，還是他，觀眾一不小心踏進(jìn)去，之后深深地墜入其間，等待他的“宣判”。

長(zhǎng)期以來(lái)“水墨”是傳統(tǒng)文化包袱沉重的畫(huà)種，它強(qiáng)大的體系，從儒、釋、道的哲學(xué)體系到文人用筆用墨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋约皩徝赖臉?biāo)準(zhǔn)與規(guī)矩，好像要往前行，包袱就壓著你，拖著你，無(wú)法動(dòng)彈。王煜的水墨創(chuàng)作卻能從這個(gè)龐大的體系中掙脫出來(lái)，說(shuō)到“掙脫”也并非是“否定”，回觀“水墨”的歷史，每一次傳統(tǒng)的“前行”正是來(lái)自無(wú)數(shù)看似“否定”的創(chuàng)作中。

當(dāng)然，王煜的“水墨”成長(zhǎng)也是由學(xué)院一脈走過(guò)來(lái)的，從傳統(tǒng)的水墨元素到西方的寫(xiě)生變化。在他以前的作品中雖然也受到來(lái)自西方各種當(dāng)下思潮的影響，但他內(nèi)心涌動(dòng)著的東西卻始終存在。他在不斷變化的圖式中尋覓著心里想表達(dá)的意象，形式與心象調(diào)焦來(lái)象征那一份屬于自已的“吶喊”。

川端康成說(shuō)的，“新時(shí)代的精神總是要沖破舊的藝術(shù)形式，過(guò)去的藝術(shù)形式必然會(huì)抑制心靈里水淋淋的新的涌動(dòng)?！彼摹罢破≌f(shuō)”即是他對(duì)那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文體“破”與“立”的見(jiàn)證。石濤的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，都說(shuō)明了此中真理?！芭f瓶裝不了新酒”，只有陳舊的文藝形式被不斷地打破，加入當(dāng)代的藝術(shù)思考，新精神才能沖破固有圖式的水壩，最終得到渲泄。

王煜無(wú)心于尋找新形式，他只是將心里的那一股子意思表現(xiàn)出來(lái)，用他自己的話說(shuō)：“表達(dá)為先，形式與方法為后；情感的動(dòng)機(jī)為先，實(shí)現(xiàn)的手段為后，最終達(dá)到表達(dá)與協(xié)調(diào)的統(tǒng)一性?！痹谒?014年的一系列創(chuàng)作中充分體現(xiàn)了這樣的觀念，《碎念》《美麗的背后》《撫》《背》《女王》《拿》，這些作品逐漸擺脫了學(xué)院派的外殼，甚至什么東方、西方，筆墨、造型都全然不顧，他就是要把內(nèi)心的那些塊塊壘壘傾訴出來(lái)，傾訴到紙上來(lái)：刺狀的線，干裂的點(diǎn)，斑駁的塊面長(zhǎng)滿霉菌，是對(duì)人性的解剖?！笆帧睋崤?，它可以成就，也可以毀棄。人類的“手”是心的延伸，也是集體無(wú)意識(shí)的延伸，借助“手”干著那些勾當(dāng)，“手腕”非凡。

王煜的繪畫(huà)具有藝術(shù)智慧，不在描述，不需要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，含而不露的圖像下留有空間讓讀畫(huà)人自己去生發(fā)：后背的長(zhǎng)發(fā)被手?jǐn)嚦僧悩拥男螤?，戴著虎皮的女人，斷裂的?shù)干，裸露的枝條，黑布條扎緊著無(wú)望的雙眼被他人的手?jǐn)[弄著，這些色跡墨痕全然表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)感觸。

從人類文化廣意來(lái)看，藝術(shù)家應(yīng)該是時(shí)代精神的鏡子，藝術(shù)品忠實(shí)地反映著人類的內(nèi)心世界，這些都需要藝術(shù)創(chuàng)作者的真誠(chéng)。王煜的繪畫(huà)無(wú)疑貼上了“真誠(chéng)”的標(biāo)簽，這是他的人格所造就的?？辔兜漠?huà)痕，率性的用筆，淋漓的色相，都需要“求真”的勇氣，說(shuō)說(shuō)容易但是真的要堅(jiān)持下去必須付出人生的代價(jià)。