教學(xué)關(guān)聯(lián)視閾下激發(fā)小學(xué)生古詩興趣的研究

湯月芳

【摘要】古詩課堂教學(xué)要得到小學(xué)生的認(rèn)同，就需要引起他們的共鳴，激發(fā)他們的興趣，在讀者、作者、作品之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系就是關(guān)聯(lián)。本文嘗試從三個方面建立與古詩的關(guān)聯(lián)：一是嘗試以文為線索，建立作品與作品、作品與典故等文本之間的關(guān)聯(lián)；二是嘗試以人為線索，建立讀者與作者、作者與作者之間的關(guān)聯(lián)；三是以情為線索，建立作品與背景、作品與繪畫之間的關(guān)聯(lián)。以關(guān)聯(lián)的教學(xué)方法對小學(xué)古詩文脈進(jìn)行梳理，建立這三方面的有機聯(lián)系，以期激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

【關(guān)鍵詞】關(guān)聯(lián)；激發(fā)；古詩；興趣；

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透古詩教育是新課標(biāo)和文化傳承的共同目標(biāo)和必由之路。從新課標(biāo)看，要求小學(xué)生掌握并背誦古詩文160篇，其中古詩就有110篇，可見新課標(biāo)對古詩教學(xué)重視程度之深。從文化傳承的角度來看，古詩所涉及的范圍囊括了中國文化所包括的各個方面：歷史人文、自然地理等等[1]，飽含哲理，歷經(jīng)千年，教育了一代又一代人，經(jīng)久不衰?；诖?，小學(xué)語文教師肩負(fù)著中國古典文化的啟迪和傳承的重任。

小學(xué)古詩教學(xué)中往往還用“純講解式”教學(xué)和“翻譯式”教學(xué)方法[2]，這種方式一方面枯燥乏味、容易遺忘，另一方面容易使孩子反感古詩的背誦，繼而產(chǎn)生抵觸心理。盡管同行們費盡心思，但效果平平，甚至適得其反。眾所周知，興趣是最好的老師，因而如何有效引導(dǎo)孩子建立起對古詩的興趣，從而將古詩背誦這種外化的“任務(wù)”內(nèi)化為自身的“興趣愛好”，從“被動背誦”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭d趣記憶”，成為大多數(shù)語文教師的研究熱點和難點。要有興趣，就要引起小學(xué)生與古詩的共鳴，建立起古詩本身與其讀者的關(guān)聯(lián)。然而，古詩寫作的時代背景與孩子生活背景相去甚遠(yuǎn)，如何建立有效的關(guān)聯(lián)，從而進(jìn)一步拉近距離，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣？可以從以下幾個方面展開。

一、以文為線索，基于文本層面的教學(xué)關(guān)聯(lián)

文，就是古詩作品本身，這是建立在文本基礎(chǔ)之上，建立作品與作品之間的關(guān)聯(lián)，建立作品與各類典故文本之間的關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

（一）尋找相通點，以作品與作品的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話雖然描述的是一個現(xiàn)象，但其更深層次地揭示了一種認(rèn)識論。在小學(xué)古詩教學(xué)中，如果要完整地認(rèn)識一類詩作，必須居高臨下，站在一定高度，才能一覽全貌、把握古詩全局。

李白的特點是豪情奔放，善于運用夸張和對比等修辭手段?？梢越Y(jié)合他的名句如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，從科學(xué)的角度描述瀑布與銀河的大小懸殊，使學(xué)生認(rèn)識到詩人運用的是一種極為夸張的藝術(shù)手法，但反過來，也可以看到這條瀑布的大小，從而加深對瀑布的認(rèn)識；而學(xué)生在學(xué)習(xí)到“輕舟已過萬重山”這個“萬”字，既是個數(shù)詞，又是一種夸張的手法，說明路已行得很遠(yuǎn)，尤其是與“輕”字的比較之中可以得出，這條船的行駛速度很快。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，解釋“尺”這種計量單位到底是多少，然后以實物（如附近熟知大橋的長度）來進(jìn)行比較，進(jìn)一步解釋這個潭水的“深”，又進(jìn)一步襯托出作者與汪倫的“情深”。這種種例子的列舉，加深了學(xué)生對李白志氣宏放這種個性的理解。

再舉一例，學(xué)生在學(xué)習(xí)《古風(fēng)》后理解古代農(nóng)民生活的艱辛。緊接著，連續(xù)引用三首詩：一是《鋤禾》，為什么要珍惜每一粒米？那是因為“日當(dāng)午”還不夠，還需要“汗滴禾下土”；再引入一首杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“酒肉臭”和“凍死骨”，農(nóng)民的苦與富人的樂形成了強烈的反差，更加激發(fā)了學(xué)生對古代封建社會的痛恨；而白居易的“是歲江南早，衡州人食人”，則徹頭徹尾揭示了古代封建主義社會上層建筑的冷若冰霜與殘酷無情，激發(fā)學(xué)生更加熱愛社會主義社會。

（二）尋找興奮點，以作品與典故的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

古漢語中出現(xiàn)了大量的名人軼事，包括古詩、寓言和成語等形式，這些故事本身有趣、生動，又因為還有一些生活的道理而更富有啟發(fā)和教育意義。在古詩教學(xué)中，如果能大量引經(jīng)據(jù)典，或哲理、或想象，激發(fā)興奮點，有助于提高古詩教學(xué)中的生動性與趣味性。

眾所周知，《塞下曲》是由唐代大詩人盧綸所作，取材于西漢李廣將軍射虎的傳說?？梢赃@樣引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么要到第二天早晨才看結(jié)果呢？引發(fā)學(xué)生疑問。這里可以設(shè)置情境，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生得到兩個結(jié)論：一是表現(xiàn)出了將軍的自信，不需要當(dāng)場看是否射中老虎，因為將軍自認(rèn)為百發(fā)百中；二是增加事件的可信度：天亮再看，真相大白于天下，原來是射中了石頭！三是進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的驚呼：需要多大的臂力才能有這么大的力量？這樣的思考居然會得出如此興奮的結(jié)論，這樣設(shè)計出的場景會令畫面更清晰，會令教學(xué)效果更鮮明，學(xué)生獲得的印象更深刻，學(xué)生更加欽佩古詩中所勾勒出的將軍。

再如學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》這首詩時，為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識苦吟派詩人賈島，可以聯(lián)系他的另外一首詩——《題李凝幽居》，講述“推敲”的典故，理解古詩創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和艱辛，古代詩人創(chuàng)作的熱情激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。又如：在學(xué)習(xí)白居易《草》這首詩時，引入白居易和顧況的故事，借顧況對白居易的欣賞，讓孩子們知道，在大文豪眼中這首詩并不一般，這更加激發(fā)了他們學(xué)好這首詩的欲望。

由此看來，這兩個字的教學(xué)過程可以提高學(xué)生做事的嚴(yán)謹(jǐn)程度，更能讓學(xué)生充分理解作詩、做事、做學(xué)問都要嚴(yán)謹(jǐn)才能有所作為。從作者、作品的趣味和生動性，更加能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

二、以人為線索，基于人本層面的教學(xué)關(guān)聯(lián)

人，即從讀者與作者這兩個“者”的角度出發(fā)，嘗試尋找讀者與作者的相似點，在比較中尋找作者與作者的異同點，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，建立起人本關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

（一）尋找相似點，以讀者與作者的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

作者、作品、讀者之間，如果前兩者能與讀者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并由此引發(fā)共鳴，從而增進(jìn)讀者對作者和作品的理解，有助于提升古詩教學(xué)效果。

例如：一年級的學(xué)生，都學(xué)過《鵝》這個作品，也都知道出自駱賓王之手，一般老師強調(diào)作者與王勃、楊炯和盧照鄰合稱“初唐四杰”，生活在距今一千三百多年的初唐時期，但這些信息從時間、名氣上都會產(chǎn)生莫大的距離感，只會拉開作者與讀者之間的距離。而如果授課老師強調(diào)，作品是由一個七歲的孩子所作，那么一下子就可以拉近兩者之間的距離。因為作者寫作的年齡恰好是一個一年級的孩子相仿的年齡，這就讓讀者與作品和作者之間產(chǎn)生了親切感。

盡管古往今來孩子的玩具和玩法都在不斷地改變，但愛玩是孩子的天性和通性。高鼎的名篇《村居》，一句“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”便勾勒出孩子們放學(xué)后競相放飛風(fēng)箏的熱鬧場景。學(xué)到這里，孩子們便不由自主想到自己在放學(xué)后的情景，在這首詩中尋找到共同點，對學(xué)習(xí)這首詩更是興趣盎然，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

類似的例子還有：宋朝楊萬里的《宿新市徐公店》，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中兒童追蝶的經(jīng)歷；再如唐代詩人胡令能的《小兒垂釣》，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”垂釣時的那種專注……相仿的年齡、相似的經(jīng)歷、相同的心情，這些都會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中倍感親切，其實與古人的距離并不遙遠(yuǎn)，反而增添了強烈的親近感，這種感覺又會進(jìn)一步升華為共鳴，繼而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

（二）尋找異同點，以作者與作者的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

古詩分流派，即使是相同的流派，詩風(fēng)有相似的地方，也會有迥然不同的風(fēng)格。采用比較和歸納的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生對各類風(fēng)格的古詩和文人加以區(qū)別和聯(lián)系，也很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的

興趣。

東晉末期、南朝初期詩人陶淵明，一句“采菊東籬下，悠然見南山”名聞天下，充分表現(xiàn)出作者對淳樸田園生活的向往和熱愛，對勞動人民的認(rèn)可和友好的感情。士大夫有著這樣的情懷和志趣，不僅是前所未有的，更是在當(dāng)時那種門閥制度和等級觀念森嚴(yán)的社會里顯得尤為可貴。《鹿柴》是王維隱居輞川時期的作品，也是其田園風(fēng)格的代表作之一，描繪了鹿柴周邊的環(huán)境在傍晚時分的幽靜景色，而作者采用了托物言志的手法，一方面反映出了他對自然的熱愛，對回歸自然生活的向往，另一方面更折射出了他對當(dāng)時官場的不滿和厭惡之情。這兩首詩風(fēng)格相似，都是描繪出一種山林風(fēng)光旖旎、生活愜意、脫離喧囂的一種超然之情，也表達(dá)出作者厭惡官場生活，回歸自然的心態(tài)。

但同一類型的詩人也有不同的風(fēng)格，這一點也應(yīng)該向?qū)W生交代。如李白和杜甫，他們同處于一個朝代，對他們的評價很高，一個是“詩仙”，另一個是“詩圣”。李白的風(fēng)格以灑脫見長，如《早發(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”“白帝”和“彩云”這兩種顏色和事物的鮮明對比，“千里”可以“一日還”，越發(fā)顯示出作者的豪邁與灑脫。但杜甫的詩則完全不同，杜甫一生憂國憂民、憂郁一生，這點也要通過他的詩來講解。如《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”“花”與“鳥”一般在古詩中都借指美好的事物，但在詩人的熱愛國家、眷戀家人的情殤情結(jié)之下，即使見了“花”也要“濺淚”，而“鳥”也會“驚心”。

因而通過類比和對比，讓學(xué)生進(jìn)一步了解作品、理解作者，從而更好地把握古詩所反映的深厚內(nèi)涵，提升學(xué)生的內(nèi)涵和個人修養(yǎng)。

三、以情為線索，基于情境層面的教學(xué)關(guān)聯(lián)

情，分為兩個方面，一方面是作者通過作品所表達(dá)出的感情，另一方面可以是在借助工具的基礎(chǔ)上激發(fā)出學(xué)生的感情，通過入情入境建立情境關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（一）尋找感染點，以作品與背景的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

古詩源于古代、刻畫古代，反映了作者的心境，更反映了特定的時代背景。在古詩學(xué)習(xí)中，如果能在解釋字面意思的基礎(chǔ)上，對古詩的背景加以闡述，則能更有效地幫助學(xué)生理解古詩的深刻內(nèi)涵，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

如前文所述，杜甫是一位愛國詩人，憂國憂民，正是這樣的情懷與才氣才造就了這樣一代偉人。他的名篇——《聞官軍收河南河北》是在安史之亂宣告結(jié)束的時候，結(jié)束了連年的戰(zhàn)爭，恢復(fù)了和平，收復(fù)了洛陽、汴州等地，當(dāng)作者聽到這個消息的背景下作出的，就不難理解作者那種無比激動的心情了，學(xué)生讀到此詩也會更有激情。

賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，其一是表達(dá)了作者人在異鄉(xiāng)、緬懷故里的情懷。這里有必要向?qū)W生交代背景，詩人是在八十六歲的時候辭官回家時所作，距離他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)五十多載。“少小離家”與“老大回”，傾訴了作者離家數(shù)十載的事實，也以“老大”隱含了自身無奈之情。以不曾改變的“鄉(xiāng)音”與“鬢毛衰”形成鮮明對比。交代了背景，則更好地幫助學(xué)生深刻理解作者那種人生易老、世事變換的滄桑感覺。

古詩是時代的產(chǎn)物，更是特定心境下詩人內(nèi)心的真實寫照。因此，向?qū)W生介紹背景，促進(jìn)了對古詩的理解，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）尋找互動點，以作品與繪畫的關(guān)聯(lián)激發(fā)興趣

情境教學(xué)能使師生身臨其境，其中當(dāng)數(shù)書畫相關(guān)聯(lián)互動為最佳?？梢圆扇」旁娕c畫畫這種藝術(shù)手段進(jìn)行互動，將作品與繪畫關(guān)聯(lián)的方法進(jìn)行教學(xué)。

《畫》這首詩描寫的是一幅國畫作品，讓學(xué)生知道原來畫也可以用詩來表達(dá)，同樣詩也可以用畫來表達(dá)。詩畫原來是一家，這無疑激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。再如楊萬里的《小池》，詩人圍繞一個“小池”，以泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物特點做點綴，以一種非常清新和活力的文字，描述了一幅靜謐溫馨而又富有生機的夏日荷花圖。此時，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，利用彩色筆描繪出他們心目中的夏日小池的景象。學(xué)生的想象力無疑是非常豐富的，他們在作畫的過程中非常投入，仿佛全身心地融入了作者所描繪的情境中去。于是，這種入境入情的做法，進(jìn)一步讓孩子們加深了對古詩的理解，有效強化了詩文在心目中的記憶，因而更深層次地培養(yǎng)了他們的審美情趣，會收到良好的效果。

關(guān)聯(lián)教學(xué)，不僅是一種引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法，更是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩有效的藝術(shù)手段。有效建立起作者、作品及與現(xiàn)實社會生活體驗等層面的關(guān)聯(lián)，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：劉影）