傳統(tǒng)文化不能丟

在日常的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些古語(yǔ)、諺語(yǔ)，有的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一些古代杰出的人名和風(fēng)景名勝。在我看來(lái)，這些應(yīng)該是學(xué)生耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，卻常常會(huì)引起學(xué)生的錯(cuò)誤理解，有時(shí)甚至鬧出了大笑話。我一直以為講到這部分內(nèi)容應(yīng)該是輕松帶過(guò)，沒(méi)想到現(xiàn)在的孩子對(duì)于老祖宗的東西知道得這么少。

【案例描述】

師：徐悲鴻通過(guò)自己的努力，最終獲得了成功，外國(guó)留學(xué)生對(duì)他敬佩不已，并且來(lái)到徐悲鴻的面前對(duì)他說(shuō)了這樣一番話：“我承認(rèn)中國(guó)人是很有才華的?？磥?lái)我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)，那就是‘有眼不識(shí)泰山?！痹谶@句話中出現(xiàn)了一句俗語(yǔ)，你們知道是哪句嗎？

生：知道！是“有眼不識(shí)泰山”。

師：很好，那你們誰(shuí)理解這句話？

生1：有眼睛不認(rèn)識(shí)泰山。

生2：看見(jiàn)泰山卻不認(rèn)識(shí)。

師：你們理解得不錯(cuò)，哪位同學(xué)知道泰山的資料，愿意給大家介紹一下？

生3：我知道，泰山是外國(guó)動(dòng)畫片里的人物。

生：我也想起來(lái)了，應(yīng)該就是他了。

師：同學(xué)們有沒(méi)有注意外國(guó)人說(shuō)的話中提到的“用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)”這幾個(gè)字？這說(shuō)明了什么？

生：……

師：你們看過(guò)的動(dòng)畫片是什么時(shí)候的？“有眼不識(shí)泰山”這句話又是什么時(shí)候有的？誰(shuí)在前誰(shuí)在后呢？

生1：動(dòng)畫片應(yīng)該幾年前的吧。

生2：我都不認(rèn)識(shí)徐悲鴻，徐悲鴻應(yīng)該是很久以前的人吧，那這句話應(yīng)該是先有的。

生3：而且外國(guó)人說(shuō)“用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)”，我想應(yīng)該這句話很早以前就有了。

師：那這句話里的“泰山”，會(huì)是你們說(shuō)的那個(gè)“泰山”嗎？

生1：那他一定是我們學(xué)過(guò)的《魯班和魯板》里面的那個(gè)魯班的徒弟泰山。那個(gè)時(shí)候也提到了“有眼不識(shí)泰山”呢！

生：哦！是的，這下應(yīng)該對(duì)了吧！

……

師：這個(gè)“泰山”究竟指的是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們回去查閱資料，明天的課上我們?cè)僖黄饋?lái)交流。

【案例評(píng)析】

我怎么也沒(méi)有想到學(xué)生會(huì)把我國(guó)的名山——泰山，和那個(gè)外國(guó)動(dòng)畫片里的小人物聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)人回答了這種答案后居然得到了很多人的認(rèn)可，似乎大部分學(xué)生都已經(jīng)認(rèn)同了“有眼不識(shí)泰山”里的“泰山”就是動(dòng)畫片里的主角。我在教學(xué)中沒(méi)有立刻指出他們的錯(cuò)誤回答，而是換成了一個(gè)思考題讓學(xué)生去比較他們認(rèn)識(shí)、知道、了解的泰山是什么時(shí)候出現(xiàn)的，而我們課文里的“有眼不識(shí)泰山”這句話又是什么時(shí)候就有的。學(xué)生通過(guò)思考，自己分析出了兩者之間的時(shí)間差異，否定了“泰山”是動(dòng)畫片里的人?？墒蔷o接著第二個(gè)問(wèn)題隨即而出，這次學(xué)生的回答振振有詞，說(shuō)得我當(dāng)時(shí)都沒(méi)有辦法回應(yīng)，只有把問(wèn)題留到了下節(jié)課解決。

課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題讓我想到了很多?？茖W(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容范圍在不斷擴(kuò)大，可這并不意味著我們就可以丟下老祖宗留給我們的文化精髓啊！任何一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造都離不開(kāi)一個(gè)最原始的基礎(chǔ)，就如同我們現(xiàn)在使用的文字一樣，最初還不只是一些簡(jiǎn)單的圖形嗎。可學(xué)生對(duì)于外國(guó)的人、物、事情津津樂(lè)道，卻把中國(guó)流傳幾千年的話中的“泰山”當(dāng)作了近年才誕生的一個(gè)動(dòng)畫人物。

語(yǔ)文，作為中國(guó)文化傳承的一門學(xué)科，更是應(yīng)該把老祖宗留給我們的東西教給我們。語(yǔ)文課上，我們注重的是教“學(xué)法”，教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如何去理解文章，但是，如果連文章中語(yǔ)句的意思都不知道、不了解，那又怎么去理解文章呢？有的詞語(yǔ)學(xué)生通過(guò)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也能夠想出它的意思。但是理解它的意思就夠了嗎？?jī)H僅知道這個(gè)詞的用法就可以了嗎？這是不夠的，我們應(yīng)該去追本溯源，了解這個(gè)詞、這句話的來(lái)歷，讓學(xué)生去感受中國(guó)文化的博大精深。當(dāng)然這或許不是我們語(yǔ)文課的教學(xué)目的，但是我覺(jué)得它應(yīng)該成為教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)。將名句、俗語(yǔ)的出處來(lái)源告訴學(xué)生，這給予他們的是一種對(duì)祖先的崇敬和作為中國(guó)人的驕傲。

教師的教更多的是為了學(xué)生的學(xué)，不了解學(xué)生的情況就只顧自己埋頭備課這是無(wú)用功。備學(xué)生是教師備課的走向，教案向?qū)W案的轉(zhuǎn)變是必然的。教師或許只有在課堂中經(jīng)歷各種突發(fā)狀況，才會(huì)逐漸成熟吧！