當(dāng)前慈善事業(yè)的美好愿景

王前進(jìn)

慈善文化，是華夏文明的百花園里昂首怒放的一棵奇葩，從星星點(diǎn)點(diǎn)、爭(zhēng)芳吐艷發(fā)展到漫山紅遍，“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”。

慈善事業(yè)，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中川流不息流淌了數(shù)千年，從涓涓細(xì)流、小河大江匯入愛(ài)心的海洋，讓世界充滿(mǎn)溫馨，充滿(mǎn)了愛(ài)。

當(dāng)前，我國(guó)的慈善事業(yè)也正在從傳統(tǒng)慈善向現(xiàn)代慈善轉(zhuǎn)變。我國(guó)傳統(tǒng)的慈善理念，是以儒家的仁愛(ài)、民本、大同、義利觀(guān)思想；佛家的修善功德、因緣業(yè)報(bào)、慈悲為懷觀(guān)念；道家的樂(lè)善好施、樂(lè)以養(yǎng)人、周窮救急、積善余慶、積惡余殃思想為基礎(chǔ)的。慈善事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，現(xiàn)代慈善理念即人人可慈善，人人做慈善。懷有仁愛(ài)之心謂之慈，廣行濟(jì)困之舉謂之善。慈善是仁德與善行的統(tǒng)一，是心動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)合，是有同情心的人們之間的互助行為。中國(guó)的慈善事業(yè)將走向何方？需要在民營(yíng)化（非政府化）、法制化、專(zhuān)業(yè)化等方面為之不懈地探索和努力，而慈善事業(yè)發(fā)展面向的最終目標(biāo)是普及化。慈善事業(yè)最終要在全國(guó)上下，從城市到農(nóng)村，從沿海到內(nèi)陸的每個(gè)角落生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲普及成為一種自覺(jué)自愿的意識(shí)和行動(dòng)?！霸溉巳藫碛蟹e德的平臺(tái)；愿義工找到行善的團(tuán)隊(duì)；愿弱者感受真誠(chéng)的愛(ài)心；愿慈善滋潤(rùn)公眾的心田；愿社會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光的溫馨”。我想這是當(dāng)前慈善事業(yè)的美好愿景，也是中華民族的“慈善夢(mèng)”。

愿人人擁有積德的平臺(tái)

2007年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平撰文《在慈善中積累道德》，提出：樹(shù)立慈善意識(shí)，參與慈善活動(dòng)，發(fā)展慈善事業(yè)，是一種具有廣泛群眾性的道德實(shí)踐。無(wú)論是個(gè)人還是組織，無(wú)論是貧窮還是富裕，不管在什么條件下，不管做了多少，只要關(guān)心支持慈善事業(yè)，積極參與慈善活動(dòng)，就開(kāi)始了道德積累。……各類(lèi)組織和各界人士積極加入到這一愛(ài)心事業(yè)中來(lái)，人人心懷慈善，人人參與慈善，我們的社會(huì)一定會(huì)更加文明、更加和諧。

中國(guó)傳統(tǒng)慈善文化的內(nèi)斂性、封閉性妨礙了人們的慈善行為。我國(guó)的傳統(tǒng)慈善文化以親親為起點(diǎn)，也多以親親為終點(diǎn)，差別于西方的博愛(ài)主義和普世觀(guān)念。在大多數(shù)情況下，中國(guó)人的仁愛(ài)與慈善通常限于家族內(nèi)部或親近之人，沒(méi)能廣泛地?cái)U(kuò)展到對(duì)陌生人的幫助。

慈善如蝶，只要人人都付出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間。第二屆中國(guó)慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)以“慈善，讓中國(guó)更美麗”為主題，并選擇了“蝴蝶”為吉祥物，旨在激蕩中國(guó)全民慈善的“蝴蝶效應(yīng)”。它雖柔美卻蘊(yùn)含力量，“蝴蝶效應(yīng)”威力不凡。每一次慈善的行為即使再平凡，每一個(gè)慈善的投入即使再細(xì)微，積沙成路，積水成淵，積少成多而生成社會(huì)大氣候。每一個(gè)“你”都是公益事業(yè)的動(dòng)力，每一個(gè)“我”都是慈善事業(yè)的粉絲，由此將會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”。

募捐活動(dòng)為慈善事業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為愛(ài)心人士提供了積德平臺(tái)。如同全國(guó)各地一樣，截至2014年，臺(tái)州全市慈善總會(huì)歷年累計(jì)募集慈善款物25.74億元，撥出救助款物12.28億元，救助困難群眾82.57萬(wàn)人次。僅2014年，臺(tái)州全市慈善總會(huì)共新增慈善款物2.86億元， 撥出救助款物1.71億元，救助困難群眾9.17萬(wàn)人次。慈善公益日活動(dòng)、留本冠名基金和項(xiàng)目化籌資就是其中行之有效的重要的途徑。自2009年“5·15臺(tái)州慈善公益日”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)身體力行率先垂范，社會(huì)各界大力支持，愛(ài)心人士慷慨解囊；“慈善一日捐”活動(dòng)成功轉(zhuǎn)向“慈善人人捐”活動(dòng)，將募捐主體從行事單位逐步轉(zhuǎn)向全社會(huì)，讓人人都支持慈善，參與慈善，踐行慈善。冠名基金募集方式，企業(yè)將創(chuàng)造的部分利潤(rùn)捐贈(zèng)回報(bào)社會(huì)，既能增強(qiáng)慈善資金實(shí)力，資助社會(huì)弱勢(shì)群體，又能使企業(yè)樹(shù)立良好的社會(huì)形象，提高企業(yè)的美譽(yù)度和知名度，實(shí)現(xiàn)慈善與企業(yè)的“雙贏(yíng)”，也成為了較為成熟的籌資方式。項(xiàng)目化籌資即依托慈善項(xiàng)目進(jìn)行籌資也是慈善募捐的創(chuàng)新形式。

愿義工找到行善的團(tuán)隊(duì)

慈善義工，身份各異，因?yàn)榇壬频墓餐拍?，聚集成團(tuán)隊(duì)，又用言行詮釋著慈善的真諦。

義工也稱(chēng)志愿者，核心精神是“自愿、利他、不計(jì)報(bào)酬”。聯(lián)合國(guó)把每年的12月5日定為世界義工日，藉此提醒社會(huì)人士積極支持及參與義務(wù)工作。義工活動(dòng)范圍一般涉及助學(xué)、助老、助殘、其他弱勢(shì)群體關(guān)注、青少年問(wèn)題關(guān)注、環(huán)保以及一些社會(huì)公益事業(yè)。義工活動(dòng)對(duì)社會(huì)而言具有：傳遞愛(ài)心，傳播文明。形成一股強(qiáng)大的社會(huì)暖流，有助于建設(shè)和諧社會(huì)。志愿工作提供了社交和互相幫助的機(jī)會(huì)，減少彼此之間的疏遠(yuǎn)感，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。志愿工作正是鼓勵(lì)越來(lái)越多的人參與到服務(wù)社會(huì)大眾的行列。我地的義工組織成立于世紀(jì)之交，經(jīng)歷了摸索期、發(fā)展期、穩(wěn)定期，逐步走向成熟，活躍成長(zhǎng)為一支有影響力的慈善公益事業(yè)有生力量。2014年，全市累計(jì)建設(shè)各類(lèi)義工社會(huì)服務(wù)基地176家，參與服務(wù)義工達(dá)13.17萬(wàn)人次，開(kāi)展892場(chǎng)（次）公益服務(wù)活動(dòng)，服務(wù)時(shí)間達(dá)33萬(wàn)小時(shí)。

把義工（也稱(chēng)志愿者）組織起來(lái)各自開(kāi)展活動(dòng)，會(huì)有力地推進(jìn)慈善事業(yè)。我地初步形成了“一級(jí)法人、三級(jí)管理”的新格局，總會(huì)全面負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)區(qū)域慈善工作。各縣（市區(qū)）的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）慈善分會(huì)夯實(shí)組織基礎(chǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的慈善分會(huì)相繼成立。有利于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)慈善資源，推動(dòng)慈善事業(yè)向縱深發(fā)展。其他慈善組織擴(kuò)大慈善領(lǐng)域。新階層人士慈善分會(huì)成立，設(shè)立助殘和助困慈善冠名基金。慈善義工協(xié)會(huì)，活躍成長(zhǎng)為一支有影響力的慈善公益事業(yè)有生力量。成立了宗教界慈善分會(huì)，弘揚(yáng)各宗教服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，規(guī)范宗教界的愛(ài)心人士參與社會(huì)公益事業(yè)。組建環(huán)保人士慈善分會(huì)，為建設(shè)“美麗家鄉(xiāng)”搖旗吶喊，共同努力?？拱┛祻?fù)協(xié)會(huì)成立20余年，這些無(wú)私奉獻(xiàn)的理事們被群眾譽(yù)為“生命線(xiàn)上的特殊義工”。民間興學(xué)協(xié)會(huì)的倡導(dǎo)者，不圖個(gè)人的私利，只謀鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，為貧寒子弟的輟學(xué)而焦慮、奔走、呼號(hào)。村慈善工作聯(lián)絡(luò)站成立，產(chǎn)生了縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村三級(jí)慈善網(wǎng)絡(luò)。

愿弱者感受真誠(chéng)的愛(ài)心

中華民族是富有仁愛(ài)之心的民族，樂(lè)善好施是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。即便是在生活資料極其匱乏的古代，人們?nèi)韵蛲安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的理想境界。儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)“仁政”，主張“愛(ài)人如已”，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，這種社會(huì)理想與慈善精神的內(nèi)在本質(zhì)是完全一致的，也是慈善事業(yè)最早的理論表述。

在歷屆黨的代表大會(huì)和全會(huì)的文獻(xiàn)中，慈善的概念最早在十六屆四中全會(huì)提出，“健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系”。我國(guó)《十二五規(guī)劃綱要》明確提出“加快發(fā)展慈善事業(yè)，增強(qiáng)全社會(huì)慈善意識(shí)，積極培育慈善組織，落實(shí)并完善公益性捐贈(zèng)的稅收優(yōu)惠政策”，為進(jìn)一步發(fā)展慈善事業(yè)指明了方向，注入了動(dòng)力。

大愛(ài)慈善，助困助學(xué)、助醫(yī)助老、助殘助孤、專(zhuān)向賑災(zāi)，活動(dòng)無(wú)數(shù)，澤披城鄉(xiāng)，情暖萬(wàn)家。臺(tái)州全市慈善總會(huì)積極運(yùn)用募集的善款，大力開(kāi)展安老、濟(jì)困、撫孤、救醫(yī)、助學(xué)、助殘及賑災(zāi)等活動(dòng)及貧困地區(qū)的公益性項(xiàng)目建設(shè)，充分發(fā)揮了慈善事業(yè)在社會(huì)保障體系中的重要補(bǔ)充作用。幾年來(lái)，圍繞“六助一賑”、公益事業(yè)及“十大救助工程”，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體噓寒問(wèn)暖，雪中送炭。助學(xué)。重點(diǎn)關(guān)注貧困學(xué)子，及時(shí)推出諸如“圓夢(mèng)”助學(xué)工程；“新篁“工程；“新星”工程等資助活動(dòng)，呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。助醫(yī)。急患者之急，想患者所想，積極協(xié)助政府排憂(yōu)解難。諸如備受矚目的“尿毒癥患者”救助工程；“癌癥病人”救助工程；“明眸”工程等活動(dòng)，獲得全社會(huì)的贊譽(yù)。助老。每年重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)期間，在敬老院實(shí)施“春暖家園”活動(dòng)，為老人們開(kāi)展“慈善嘉年華”系列活動(dòng)。助困。每逢春節(jié)，對(duì)全區(qū)的困難群眾和職工進(jìn)行慰問(wèn)，還開(kāi)展了“慈善救助卡”“愛(ài)心彩電·歡樂(lè)奧運(yùn)”活動(dòng)。對(duì)西部山區(qū)中小學(xué)生實(shí)施“愛(ài)心營(yíng)養(yǎng)餐”補(bǔ)助工程。助孤助殘。實(shí)施“精神病患者”救助工程，連續(xù)三年救助貧困家庭的精神病患者。開(kāi)展針對(duì)孤殘兒童的送溫暖活動(dòng)。公益事業(yè)。慈善資助項(xiàng)目，包括籌建敬老院、幼兒園、文化站、鄉(xiāng)村衛(wèi)生院、道路橋梁修建、水利項(xiàng)目修造等等。專(zhuān)項(xiàng)賑災(zāi)。廣大愛(ài)心企業(yè)和愛(ài)心人士發(fā)揚(yáng)“一方有難、八方支援”精神，捐款捐物支援災(zāi)區(qū)人民，其中包括：四川汶川地震、青海玉樹(shù)地震、舟曲泥石流、四川蘆山地震。

愿慈善滋潤(rùn)公眾的心田

慈善事業(yè)的發(fā)展需要適宜的社會(huì)文化環(huán)境，弘揚(yáng)慈善文化，營(yíng)造人人慈善、全民慈善的社會(huì)氛圍，讓慈善滋潤(rùn)公眾的心田，慈善理念的普及和慈善文化建設(shè)需要一代代人的薪火相傳。弘揚(yáng)慈善文化首先要將慈善文化納入道德教育體系之中。從中小學(xué)生就開(kāi)始培養(yǎng)他們對(duì)慈善的情感，引導(dǎo)他們加深對(duì)慈善事業(yè)的理解，增強(qiáng)投身慈善事業(yè)的責(zé)任感。其二要將慈善文化與企業(yè)文化相結(jié)合。慈善機(jī)構(gòu)要與企業(yè)建立平等合作的“伙伴關(guān)系”，為企業(yè)參與慈善事業(yè)創(chuàng)造各種有利條件。其三要將慈善文化與傳播文化相結(jié)合。積極開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)普及慈善教育，擴(kuò)大慈善事業(yè)的影響力和感召力。

自1994年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了我國(guó)第一篇現(xiàn)代意義上慈善事業(yè)的理論文章《為慈善事業(yè)正名》，我國(guó)慈善宣傳工作走過(guò)了不平凡的發(fā)展道路，取得了顯著成績(jī)，有力地引導(dǎo)和促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展。

自2012年以來(lái)，我地開(kāi)展“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)，以黃巖區(qū)為例，捐贈(zèng)給全區(qū)46所中小學(xué)《慈善讀本》4.24萬(wàn)本，實(shí)現(xiàn)3至9年級(jí)的學(xué)生人手一本，形成了校園慈善文化教育的亮點(diǎn)。圍繞《慈善讀本》開(kāi)展豐富多彩的慈善教育活動(dòng)，46所學(xué)校分別舉辦了《愛(ài)在行動(dòng)》的主題班會(huì)，學(xué)雷鋒或參加義工活動(dòng)，學(xué)生和教師認(rèn)真思考寫(xiě)出4萬(wàn)余篇讀后感（其中在媒體上登載340篇），培養(yǎng)了青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了慈善意識(shí)。2014年，“慈善文化進(jìn)校園”項(xiàng)目榮獲第二屆中華慈善突出貢獻(xiàn)（項(xiàng)目獎(jiǎng)），這在全國(guó)近三千個(gè)縣（市、區(qū)）是唯一的。2014年11月下旬，中華慈善總會(huì)在我地召開(kāi)了“慈善文化進(jìn)校園”的研討會(huì)。

連續(xù)舉辦慈善征文比賽，在報(bào)上開(kāi)辟慈善專(zhuān)欄，刊登典型的慈善人物、慈善企業(yè)和慈善事件，評(píng)選優(yōu)秀作品，進(jìn)行頒獎(jiǎng)表彰。慈善征文活動(dòng)以潛移默化的方式弘揚(yáng)慈善文化，很大程度上發(fā)揮了慈善效應(yīng)。

慈善典型評(píng)選表彰活動(dòng)。積極參與全國(guó)（省、市）慈善獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選表彰，諸如：慈善突出貢獻(xiàn)的個(gè)人、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目獎(jiǎng)和慈善工作先進(jìn)個(gè)人。對(duì)抗震救災(zāi)中感人事例的宣傳表彰，都發(fā)揮著慈善典型有效的示范榜樣作用。

認(rèn)真做好日常性的慈善宣傳工作。在各級(jí)報(bào)刊雜志上發(fā)表慈善理論文章和新聞報(bào)道，傳遞我地慈善的最新動(dòng)態(tài)，回顧篳路藍(lán)縷以啟山林的風(fēng)雨歷程，展示了當(dāng)?shù)氐拇壬瞥晒c風(fēng)采，使慈善氛圍常年不息。

愿社會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光的溫馨

古往今來(lái)，人們憧憬、向往和追求理想社會(huì)。陶淵明的《桃花源記》也較為經(jīng)典和傳世，“……阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)耕作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。桃花源里景色優(yōu)美，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福、愉快，人與人之間都極其融洽友好。它表達(dá)了人們的追求與向往，是作者和廣大勞動(dòng)人民所向往的理想世界。

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程，建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類(lèi)美好追求。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)。我國(guó)改革開(kāi)放30多年的經(jīng)驗(yàn)，以及世界各國(guó)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都表明：減少低收入群體，擴(kuò)大中等收入群體，在鼓勵(lì)人們通過(guò)合法合理的方式富裕起來(lái)的同時(shí)，利用財(cái)政、稅收、保障、福利和救助等工具進(jìn)行社會(huì)整合和社會(huì)調(diào)節(jié)（即一二三次的3次分配），正確處理各種社會(huì)矛盾，這也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

慈善是人類(lèi)最美好的陽(yáng)光事業(yè)，重視發(fā)展和完善包括慈善事業(yè)的社會(huì)保障體系，讓黨和政府的陽(yáng)光普照大地，溫馨社會(huì)，情暖人間。發(fā)展慈善事業(yè)的意義體現(xiàn)在“四個(gè)有利于”：有利于組織和調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，促進(jìn)慈善事業(yè)與社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利等工作相互銜接、相互補(bǔ)充，為完成社會(huì)保障機(jī)制體系和發(fā)展公益事業(yè)提供更廣泛的社會(huì)支持；有利于調(diào)節(jié)貧富差距，救助弱勢(shì)群體，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平；有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，關(guān)愛(ài)奉獻(xiàn)的慈善精神；有利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)各階層之間的理解、交流和合作，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧相處的人際關(guān)系。實(shí)質(zhì)上推動(dòng)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的共同進(jìn)步。

習(xí)總書(shū)記在十八屆中央政治局常委見(jiàn)面會(huì)上的講話(huà)，提出了奮斗目標(biāo)：我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更可靠的社會(huì)保障，更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好，工作得更好，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。

生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這也是當(dāng)前慈善事業(yè)的美好愿景。