論動(dòng)漫中所蘊(yùn)含的民族文化

丁理華

（南京工程學(xué)院　江蘇 南京 210000）

論動(dòng)漫中所蘊(yùn)含的民族文化

丁理華

（南京工程學(xué)院江蘇 南京 210000）

本文將通過對(duì)動(dòng)漫事業(yè)的研究與探索，論證動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中所蘊(yùn)含的民族文化，從而找尋出將民族文化注入我國(guó)動(dòng)漫事業(yè)并使之發(fā)展的新策略。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；民族文化；文化傳播

一、動(dòng)漫的基本概述

（一）動(dòng)漫的含義

動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱。據(jù)考證，該詞語(yǔ)出自1993年創(chuàng)辦的動(dòng)漫出版同業(yè)協(xié)進(jìn)會(huì)與1998年創(chuàng)刊的動(dòng)漫資訊類月刊《動(dòng)漫時(shí)代（AnimeComicTime）》，后經(jīng)由《漫友》雜志傳開，因概括性強(qiáng)，在大陸地區(qū)的使用開始普及起來。在中國(guó)以外，并沒有此種說法。

（二）動(dòng)漫的三個(gè)維度

動(dòng)漫主要分為三個(gè)維度，第一是產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)的維度，第二是文化與媒介的維度，第三是應(yīng)用與技術(shù)的維度。這三個(gè)維度囊括了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的方方面面。那么動(dòng)漫中所蘊(yùn)含的民族文化也是從這三個(gè)維度中顯現(xiàn)出來的。

二、功能的分類

（一）動(dòng)漫具有宣傳教育功能

由于動(dòng)漫具有生動(dòng)、簡(jiǎn)單、直觀的特點(diǎn)，所以它成為了一種宣傳文化和運(yùn)用于教育領(lǐng)域的便捷工具。又由于青少年對(duì)動(dòng)漫有著濃厚的興趣，所以在動(dòng)漫中注入文化知識(shí)，就是一種可以使青少年接受良好教育的一項(xiàng)簡(jiǎn)單而便捷的方式。

（二）動(dòng)漫具有娛樂功能

所謂動(dòng)漫，就是讓大眾進(jìn)行娛樂的一種方式，它利用具有特點(diǎn)、活潑可愛的人物形象和有趣的故事情節(jié)，使大眾得到放松。而民族文化，作為一種文化形式，它也屬于娛樂的一種，大眾在了解民族文化的過程中，得到心靈的放松。所以，由此看來，動(dòng)漫與民族文化有相得益彰之處，他們之間相互包含、相互融合，使之最后成為一個(gè)可以使大眾進(jìn)行休閑放松的工具。

（三）動(dòng)漫具有培養(yǎng)審美的功能

對(duì)審美的培養(yǎng)實(shí)際上是一種對(duì)美的創(chuàng)造力和鑒賞力的培養(yǎng)。動(dòng)漫既是一種載音載像的動(dòng)態(tài)演出，又具有二維、三維空間的獨(dú)特藝術(shù)造型。所以動(dòng)漫用它獨(dú)特的表現(xiàn)形式，給大眾提供了一種新的對(duì)于美的鑒賞的途徑。并且動(dòng)畫可以將民族文化用圖像的方式進(jìn)行展示，使民族文化以二維或三維的形式展現(xiàn)在大眾眼前，用最淺顯易懂的方式培養(yǎng)大眾對(duì)美的感知能力和對(duì)民族文化的美的鑒賞能力。

三、民族文化相融合的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的使命

將民族文化用于動(dòng)漫創(chuàng)作就充分體現(xiàn)了文化的傳承這。且我國(guó)傳統(tǒng)文化的資源豐富，將這些資源運(yùn)用于動(dòng)漫作品里不僅能體現(xiàn)民族性格還能為未來動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鋪平道路，而包容與創(chuàng)新又能使我國(guó)動(dòng)漫未來的發(fā)展如虎添翼。傳承文化是根本，包容與創(chuàng)新是目的手段，只有這樣才能為我國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展提供永恒動(dòng)力。中國(guó)動(dòng)漫不但要汲取“中國(guó)精神”中所涵蓋的發(fā)揚(yáng)精神而且還要包容和吸收外來的優(yōu)秀文化，并且開拓創(chuàng)新進(jìn)而面向世界。

（一）增加對(duì)民族文化認(rèn)同感和自豪感

對(duì)民族文化的認(rèn)同感就是對(duì)本民族文化的一種肯定和認(rèn)可，只有對(duì)本民族的文化有了正確的共同的認(rèn)知，才能逐漸培養(yǎng)出對(duì)民族文化的自豪感，所以對(duì)民族文化的自豪感是建立在對(duì)民族文化的認(rèn)同感之上的。那么融入了民族文化的動(dòng)漫就是可以以直觀的形式，喚起大眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，發(fā)現(xiàn)本民族文化的獨(dú)特魅力，使我國(guó)的民族文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）對(duì)民族文化的傳播

使民族文化變得通俗活潑、生動(dòng)有趣的最好的形式便是動(dòng)漫，他可以將文字動(dòng)作化，將民族文化的內(nèi)容以生動(dòng)活潑的故事情節(jié)展現(xiàn)出來，讓大眾在不知不覺中被民族文化所渲染。尤其對(duì)于新一代成長(zhǎng)的青少年來說，他們對(duì)于動(dòng)漫有著濃厚的興趣但是對(duì)民族文化的了解卻是少之又少，所以將動(dòng)漫與民族文化相融合是對(duì)于民族文化發(fā)揚(yáng)傳播的最有效的途徑之一。

四、文化的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的傳承策略

加強(qiáng)文化教育，提高國(guó)人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)文化推廣人才，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再開發(fā)，豐富文化品種推廣手段和創(chuàng)新理念，多多開展國(guó)際文化上的交流與合作，才能使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈更加完整。在對(duì)外交流活動(dòng)中，增強(qiáng)我國(guó)動(dòng)漫的輻射力以“走出去，重引導(dǎo)”為主要形式。只有將這種形式付諸行動(dòng)，才能夠?qū)⑽覈?guó)的文化傳統(tǒng)宣傳出去。通過這樣的手段能讓未接觸過傳統(tǒng)特色動(dòng)漫的受眾人群逐漸了解到我國(guó)豐富的民族文化積淀和文化創(chuàng)新實(shí)力。與此同時(shí)還可以加強(qiáng)對(duì)外的文化交流，既能夠豐富自身文化底蘊(yùn)又能汲取外來文化。走出去、重引導(dǎo)不能一味地應(yīng)和別人，被對(duì)方的喜好牽著鼻子走，這必然不是長(zhǎng)久之策。中國(guó)傳統(tǒng)特色文化的推廣應(yīng)該加大對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘與強(qiáng)調(diào)，將別人的注意力集中在中國(guó)固有的傳統(tǒng)特色上，如“倫理道德”、“養(yǎng)生之道”、“處世哲學(xué)”等，這樣才能豐富傳播傳統(tǒng)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)特色更加具有魅力與生命力，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響力。

[1]陳少峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2014.

[2]徐金龍.從資源到資本[D].武漢：華中師范大學(xué)，2011.

[3]劉源泉.中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化政策研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2013.

G03

A

1007-0125(2015)04-0260-01