中、韓傳統(tǒng)居住文化特征比較分析

劉桐

摘 要：韓國作為中國的鄰國，其文化藝術(shù)歷來深受中國的影響，同時也發(fā)展成了自己特有的風格。本文以中國明、清時期北京四合院①和朝鮮時代上流住宅為中心，對中韓傳統(tǒng)居住空間特征進行比較分析。通過比較分析來了解中韓兩國的傳統(tǒng)居住文化。

關(guān)鍵詞：中韓傳統(tǒng)；四合院；居住空間；上流住宅②

本論文結(jié)構(gòu)分為三個部分：第一部分主要對中韓傳統(tǒng)思想方面進行比較分析。第二部分將傳統(tǒng)居住形式進行比較分析。第三部分從傳統(tǒng)居住生活方面進行比較分析。從影響兩國居住文化發(fā)展的因素，找出兩國傳統(tǒng)住宅發(fā)展的一些淵源關(guān)系，希望能拋磚引玉，為兩國在交流合作中加深相互的理解提供一些依據(jù)。

0 緒論

研究背景和目的：通過比較分析得出中韓兩國特有的傳統(tǒng)居住文化特征是本論文的研究目的。

研究方法和范圍：在研究方法方面，中國和韓國居住文化比較研究分析分為四個階段，分別是中韓傳統(tǒng)思想比較分析、中韓居住形式比較分析、中韓居住生活比較分析、結(jié)論。在研究范圍方面，從中國和韓國時代性和空間性研究選定基準和范圍。中國研究范圍在1368～1911年的明清時期北京四合院住宅；韓國研究范圍在跟中國傳統(tǒng)住宅類似時期，地形、氣候以及類似時代背景的1392～1897年安東慶尚北道具有代表性的居住樣式“口字型”韓屋進行比較分析。

1 中、韓傳統(tǒng)思想之比較

中國居住文化是中國古代社會形成和發(fā)展起來的較穩(wěn)定的文化形態(tài)。中國傳統(tǒng)居住文化思想體系是從易學(xué)和儒家思想出發(fā)。易學(xué)中的風水思想對居住環(huán)境的選址、規(guī)劃、方位、光照氣流、上水走向、風向氣候、環(huán)境呈現(xiàn)、生態(tài)等方面的影響大。儒家思想中的君、父、夫的絕對權(quán)威性對居住空間的影響較大。

韓國也從中國古代引進佛教和儒教思想后，吸取禮文化和孝文化把它應(yīng)用到了居住形態(tài)上，并曾經(jīng)把此禮儀用到王室禮儀的文廟祭禮和宗廟祭禮上。這些豐富的宗教禮儀雖然起源于中國，但目前仍然遵循它們的國家卻只有韓國。

2 中、韓傳統(tǒng)居住形式之比較

中國傳統(tǒng)居住空間代表形式為北京四合院，北京的四合院住宅經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累，不論在形式上還是在結(jié)構(gòu)、材料、施工方法上，都有一套成熟的做法。四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房），南房（倒座房）和東西廂房，四周再圍起以高墻形成口字形，成對稱形式。大門辟于宅院東南角，它是舊社會主人地位的一個象征。王府大門是最高形式，其次有廣亮大門、如意門、墻垣門等。廣亮大門只有有官位品級的宅第方可使用。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西各三間，南屋不算大門4間，連大門洞共17間。四合院屬于磚木結(jié)構(gòu)建筑，房架子、柱、梁、檻、門窗、隔扇等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。冬季糊窗多用高麗紙和玻璃紙，自內(nèi)視外則明，自外視內(nèi)則暗，既防止寒氣內(nèi)侵，又能保持室內(nèi)光線充足。四合院內(nèi)的居民均睡火炕，炕前有一個陷入地下的煤爐，爐中生火。土坑內(nèi)空，火進入坑洞，炕床便被烤熱，人睡在熱炕上。

韓國的傳統(tǒng)居住空間形式是韓屋。韓屋的特點體現(xiàn)在兼顧地形和季節(jié)氣候的分布和結(jié)構(gòu)上，即所說的“背山臨水”。通常韓屋建在后面有山前面有水的地方，而且考慮到冬季寒冷夏季炎熱，在房間里設(shè)計暖炕設(shè)施，在結(jié)構(gòu)上采取寬敞過廳的形式，以便達到良好的通風效果。韓屋的建筑材料雖然也是木制為主，但是考慮到與自然相結(jié)合的原因，多以原木色為主。窗欞裝飾為了能看見遠處的美景，相對中國窗欞形式少了許多裝飾性。

3 中、韓傳統(tǒng)生活形式之比較

中國傳統(tǒng)居住方式是在房屋圍合起來的院落里生活。一般建筑得按其規(guī)模的大小，有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院、五進院等等。進大門后的第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作為賓客居住、書塾、男仆人居住或雜間。自此向前，經(jīng)過二道門（或為屏門、垂花門）進到正院。這二道門是四合院中裝飾的最華麗的一道門，也是由外院進到正院的分界門。在正院，小巧的垂花門和它前面配置的荷花缸、盆花等，構(gòu)成了一幅有趣的庭院圖景。正院中，北房南向是正房，房屋的開間進深都較大，臺基較高，多為長輩居住。東西廂房開間進深較小，臺基也較矮，常為晚輩居住。正房、廂房和垂花門用廊連接起來，圍繞成一個規(guī)整的院落，構(gòu)成整個四合院的核心空間。過了正房向后，就是后院，這又是一層院落，有一排坐北朝南的較為矮小的房屋，叫做后罩房，多為家里的女眷居住，或為庫房、雜間。

韓國的傳統(tǒng)居住生活方式是在韓屋生活，按階層的不同分為上流和中下層住宅。實用性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞纳狭髯≌钍苋褰趟枷氲挠绊?，根?jù)性別、年齡、身份的不同，具體安排也不同。舍廊是男主人就寢、會客、讀書以及用餐的地方，里屋是女主人和小孩子們居住的地方（偶爾也是夫妻共用之處），下人們住的地方叫行廊，供奉祖先的是祠堂，還有寬敞的大廳。其中里屋設(shè)在最里面，通常里屋間直接開設(shè)可以外出的門，女性多走此門。孩子們小的時候留在里屋，長到7歲，男孩子搬到舍廊，而女孩子繼續(xù)留在里屋。韓屋的主要特點是在按照男女有別的思想，夫婦別寢。在保暖方面的特點是房間里設(shè)置暖炕，在結(jié)構(gòu)上采取寬敞的過廳形式，以便于良好的通風效果，冬暖夏涼。

4 結(jié)論

從傳統(tǒng)思想方面看兩國都講究風水地理，崇拜祖上，男女有別，長幼有序以及等級制度。其中不同之處，中國四合院建筑坐北朝南，大門設(shè)置在東南位視為大吉；韓屋則是所有房間都朝南向視為大吉；四合院的祠堂設(shè)置在正房，四合院的中心軸上，韓屋的祠堂和居住空間分離，多數(shù)設(shè)置在住宅的東北方位；男女有別體現(xiàn)在四合院通過垂花門限制男女空間，長子睡上房，女兒睡后罩房，韓屋男女空間分離，夫婦空間分離。從居住形式方面看中國和韓國的傳統(tǒng)居住空間配置構(gòu)成和樣式相比，中國四合院建筑的布局，外向是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的庭院院落為基本特征的。內(nèi)向各個房間開窗面向庭院，可以看見天空的開放式特征。這種高墻深院的空間配置跟中國的平原多的地形，東北冬冷夏熱的氣候，等級制度有著一定的關(guān)系。韓國則注重順應(yīng)自然，在總體布局和空間構(gòu)成上表現(xiàn)為非對稱性特征。外向雖然墻比較低矮，但是卻看不見建筑內(nèi)部為基本特征，內(nèi)向各個房間開窗可以看見遠處美景的開放式特征。這種空間配置跟韓國的山地多地形，在滿足私密生活的情況下，可以看見遠處的景色。從傳統(tǒng)生活方式方面來看，韓國體現(xiàn)了強烈的男主外女主內(nèi)的特征，其中夫婦別寢為韓屋建筑的一大特征。中國的傳統(tǒng)居住文化在東亞文明圈里具有自創(chuàng)性特征。而韓國的傳統(tǒng)居住文化受中國文化，經(jīng)吸取，本土化后，把中國傳統(tǒng)思想與居住文化發(fā)揚光大，比中國有過之而無不及。

注釋：①四合院是以正房，倒座房，東西廂房圍繞中間庭院式平面布局的北房傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。

②朝鮮時代的住宅根據(jù)社會身份制度分成三類：庶民住宅，中流住宅和上流住宅。

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