云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)觀對地方生態(tài)文明建設(shè)的影響

解道赟

我國十七大報告明確指出建設(shè)生態(tài)文明要形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，主要污染排放物得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。而地處西南邊陲的少數(shù)民族大省云南——當?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)也刻不容緩。在漫長的生活實踐與總結(jié)中，少數(shù)民族群眾也形成了一套關(guān)于周圍環(huán)境的基本看法與觀念。這些傳統(tǒng)生態(tài)觀對云南少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響。在當下經(jīng)濟高速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱、生態(tài)意識淡薄的情況下，少數(shù)民族地區(qū)政府更應(yīng)該多渠道、多形式的將民族傳統(tǒng)文化中的有益部分結(jié)合現(xiàn)代化的傳播手段，因地制宜的進行生態(tài)文明建設(shè)。這樣云南少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)才能達到事半功倍的效果。

一、生態(tài)、生態(tài)環(huán)境與生態(tài)文明

生態(tài)一詞“ECO”源于希臘文“Oikos”，意思為“人和住所”。現(xiàn)在一般指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)?，F(xiàn)今“生態(tài)”經(jīng)常和“環(huán)境”連在一起作為一個集合性的概念使用。生態(tài)環(huán)境有廣義和狹義之分。狹義的生態(tài)環(huán)境將“生態(tài)環(huán)境”分開來講，“生態(tài)”側(cè)重于人與自然的相互關(guān)系，“環(huán)境”側(cè)重于反映人類生存所需的自然物質(zhì)世界，如土地、水、動物等。廣義的“生態(tài)環(huán)境”是指包括人在內(nèi)的有機生命體的環(huán)境，體現(xiàn)了人類作為其中一員的，并影響人類生存發(fā)展的所有自然環(huán)境和人工環(huán)境及其相互關(guān)系的總和，也即“人類周圍的、賴以生存的自然因素及其相互關(guān)系的總和”。而生態(tài)文明的提出，也是基于由于生態(tài)環(huán)境危機引起人們的廣泛重視。我國十七大報告明確指出建設(shè)生態(tài)文明要形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，主要污染排放物得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。而地處西南邊陲的少數(shù)民族大省云南——當?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)也刻不容緩。

二、云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)觀對生態(tài)文明建設(shè)的影響

（一）云南生態(tài)環(huán)境概況

云南地貌類型繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、生態(tài)環(huán)境十分獨特。云南特殊自然條件的孕育下——全省資源總量在全國各省區(qū)市中居第六位，人均資源占有量是全國平均水平的2倍，其中礦產(chǎn)資源使全面著名的資源富集區(qū)。同時云南擁有六大水系，是亞洲多條大江、河的發(fā)源地或上游流域區(qū)，可開發(fā)水資源居全國第2位。并且擁有多個地帶地區(qū)的多種生物資源種類，物種資源居全國之首。云南地跨北回歸線，除西北端屬濕潤高原氣候，滇南低熱河谷區(qū)屬北熱帶濕潤季風氣候外，其余廣大地區(qū)分屬南、中亞熱帶濕潤氣候。云南旅游資源豐富，品位高。擁有除海洋資源以外的其他各種旅游資源。主要風景名勝有60多處，面積占全省的3.3%。從整體生態(tài)環(huán)境看，云南大部分地區(qū)空氣清新，氣候宜人，天空蔚藍，白云悠悠，人與自然和諧相處，為人類的生產(chǎn)和生活提供了良好的生態(tài)空間。

除了擁有豐富的自然資源意外，云南還是一個民族大省，全省分布有25個少數(shù)民族，其中有15個為云南特有，少數(shù)民族約占全省人口的三分之一，且多為文化豐富的原住民族群。它們的文化發(fā)展與周圍生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，許多傳統(tǒng)文化均對生態(tài)環(huán)境起著不容忽視的保護作用，因此，自然保護區(qū)的建立也以少數(shù)民族地區(qū)居多。云南省1999年共建立了自然保護區(qū)112個，在8個民族自治州中均有分布，34個自然保護區(qū)分布于29個民族自治縣內(nèi)，占自然保護區(qū)總數(shù)的30.14%?！笆濉逼陂g新增自然保護區(qū)77個，保護區(qū)總數(shù)達到198個，總面積355萬公頃，比2000年增加了115萬公頃，基本形成了各種級別、多種類型的保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)。

（二）云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)觀的影響

云南地處西南邊陲，自古至今由于開發(fā)難度大、信息閉塞、生存條件及其惡劣。為了生存少數(shù)民族必須在與大自然做斗爭的同時不斷總結(jié)前人的生活智慧。在漫長的生活實踐與總結(jié)中，少數(shù)民族群眾也形成了一套關(guān)于周圍環(huán)境的基本看法與觀念。

一是對自然事物神圣化，對大自然具有高度依賴性的尊天重命的觀念。在少數(shù)民族地區(qū)，人們習慣于把對自己生活生產(chǎn)有重大影響的自然事物神圣化，認為人類和大自然連為一體的，大自然和人類是朋友、兄弟。祈禱能得到自然守護神的惠澤與保護。例如傣族認為“森林是父親，大地是母親，天地間谷子至高無上?！?。

二是遵從適度開發(fā)的原則。少數(shù)民族地區(qū)屬于典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)，該類型地區(qū)的資源核心是森林而不是土地。由于生產(chǎn)力低下、生產(chǎn)技術(shù)落后，人們無法保證土地擁有足以使作物生長的肥力，這意味著誰擁有廣闊的森林，誰就擁有生活生產(chǎn)的資源。為了保證能夠獲得足夠的食物，人們必須大量的毀林開荒，擴大種植面積。但大自然并不是全然無私的，水土流失、水源減少等一系列的問題向人們發(fā)出了警告，人們普遍認為這是上天的懲罰。因此，如何保護好生存環(huán)境，如何實現(xiàn)各種資源的長期可持續(xù)利用，便成為每一位先民必須要思考的問題。適度開發(fā)的思想也由此而誕生。

例如侗族人普遍有“一棵樹上一窩雀，多了一窩就挨餓”的思想觀念。他們在開發(fā)森林資源的同時，也極其注重植樹造林、封山育林。侗族民間流傳著一首歌謠：十八杉，十八杉，姑娘生下就栽它，姑娘長到十八歲，跟著姑娘到婆家?？梢姸弊迦撕苤匾晫ι鷳B(tài)保護意識的培養(yǎng)，從小就把愛林植樹觀念植入到民族新鮮血液中。

三是尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律的想法。早在古代，西南少數(shù)民族地區(qū)的人們就把天人合一作為處理人與自然關(guān)系的重要法則。西南少數(shù)民族地區(qū)“天人合一”的觀念主張人應(yīng)與自然、與宇宙萬物和諧相處。在他們看來，人、自然萬物、乃至不可知的宇宙萬物都是一個整體，人與自然萬物相互依存，共生共榮。

綜上所述這使得各民族對自然資源的開發(fā)遵循適度和有序利用原則，為經(jīng)濟社會變遷提供了可持續(xù)發(fā)展的動力。為云南少數(shù)民族生態(tài)文明觀遺留了一筆寶貴的財產(chǎn)。

三、加強傳統(tǒng)生態(tài)觀的引導(dǎo)提高公眾環(huán)境意識

云南省政府應(yīng)應(yīng)該正確引導(dǎo)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文明觀中與大自然和諧共處的寶貴精神財富，通過強化環(huán)境保護宣傳教育，提高公眾環(huán)境意識，增強全社會生態(tài)文明意識。

1、大力宣傳環(huán)境保護方面的法律及行政法規(guī)，不斷增強全社會的資源意識和環(huán)境意識，引導(dǎo)公民、社會組織、新聞媒體關(guān)注和監(jiān)督共同企業(yè)的環(huán)境行為，營造全社會共同參與環(huán)境保護的良好氛圍。

2、通過完善少數(shù)民族地區(qū)公眾參與環(huán)境保護機制，鼓勵、引導(dǎo)公民、社會組織有序參與生態(tài)環(huán)境保護。在學校、社區(qū)開展綠色教育、舉辦綠色知識講座，對于公民、社會組織在保護生態(tài)環(huán)境中的主動性進行充分動員;并進一步完善社會監(jiān)督機制，增強政府部門環(huán)境管理的透明度，拓寬暢通公民、社會組織的監(jiān)督渠道。

3、通過多種渠道，采取多種形式進行生態(tài)文明建設(shè)宣傳。如學校、醫(yī)院、企業(yè)、社區(qū)等區(qū)域發(fā)放宣傳畫、宣傳冊和宣傳單，以生動、簡單易懂的方式進行傳播教育，讓大家自覺投身到生物多樣性保護和綠洲保護行動中來。通過報紙、雜志、書籍、電視、網(wǎng)站等傳媒全方位宣傳生態(tài)文明。讓群眾百姓可以通過多種渠道了解環(huán)境破壞的危害，并認識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，從而能在日常生活中自覺維護生態(tài)環(huán)境。

4、加強環(huán)境科研能力，建立相關(guān)的研究中心進行少數(shù)民族地區(qū)環(huán)保數(shù)據(jù)的收集和整理。

綜上所述，云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)文明觀為當?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)帶來了有益影響。而在當下經(jīng)濟高速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱、生態(tài)意識淡薄的情況下，政府更應(yīng)該多渠道、多形式的將民族傳統(tǒng)文化中的有益部分結(jié)合現(xiàn)代化的傳播手段，因地制宜的進行生態(tài)文明建設(shè)。這樣云南少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)才能達到事半功倍的效果。

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