民間藏書四題

余三定

“讀書”，可以從狹義和廣義兩方面來理解。從狹義上來理解，“讀書”單指閱讀。從廣義上來理解，我想“讀書”應(yīng)該是包括三層意思：第一是指閱讀書籍；第二是指藏書；第三是指著書，就是寫書。所以，當我們平常講某個人是個“真正的讀書人”時，那這個人往往就不只是單純“閱讀書籍”，特別是不會純粹為了休閑、消遣，還應(yīng)該包括藏書和著書。

我國民間藏書的傳統(tǒng)

季羨林在《藏書與讀書》一文中寫道：“有一個平凡的真理，直到耄耋之年，我才頓悟：中國是世界上最喜藏書和讀書的國家?！薄昂髞砦覀冇职l(fā)明了印刷術(shù)。有了紙，又能印刷，書籍流傳方便多了。從這時起，古籍中關(guān)于藏書和讀書的佳話，更多了起來。宋版、元版、明版的書籍被視為珍品。歷代都有一些藏書家，什么絳云樓、天一閣、鐵琴銅劍樓、海源閣等等，說也說不完。有的已經(jīng)消失，有的至今仍在，為我們新社會的建設(shè)服務(wù)。我們不能不感激這些藏書的祖先。”（引自季羨林《我的書齋》，中國文聯(lián)出版社2009年5月第1版，第6頁）季羨林上文中所提到的絳云樓、天一閣、鐵琴銅劍樓、海源閣都是我國歷史上著名的民間藏書樓?？梢姡覈鴼v代都有民間藏書的優(yōu)良傳統(tǒng)。“民間”是相對于“官方”而言，“民間藏書”換句話說就是指“私家藏書”。我在這里簡單介紹一下我國古代兩座著名的民間（私家）藏書樓。

先介紹曾國藩故居富厚堂。富厚堂坐落在雙峰縣荷葉鎮(zhèn)（舊屬湘鄉(xiāng)），始建于清同治四年（1865年）。整個建筑像北京四合院結(jié)構(gòu)，包括門前的半月塘、門樓、八本堂主樓和公記、樸記、方記三座藏書樓、荷花池、后山的鳥鶴樓、棋亭、存樸亭，還有咸豐七年曾國藩親手在家營建的思云館等等，頗具園林風(fēng)格，總占地面積4萬多平方米，建筑面積1萬平方米。富厚堂的精華部分是藏書樓，曾藏書達30多萬卷，系我國保存完好的最大的私家藏書樓之一。1949年解放前夕，曾寶蓀、曾約農(nóng)離開富厚堂去了臺灣，將曾國藩、曾國荃、曾紀澤的大部分書信、日記、奏疏手稿以及部分珍貴書籍、文物帶走了五大箱，并寄存在臺灣故宮博物院。富厚堂剩余所有藏書于1950年冬由湖南省文管會進行了清點封存，1954年5月全部運往了長沙，共計200多擔(dān)，現(xiàn)在大部分保存在湖南省圖書館，還有一小部分保存在湖南省博物館。

我仔細參觀過富厚堂，富厚堂的藏書樓是座木樓，它設(shè)計得非常好，四周有圍廊、圍欄。藏書樓各層的中心處裝有滑梯，書不是從樓梯上搬上去，而是從滑梯上吊上去的，可見當時對藏書的有關(guān)事項考慮得很周到。我前面提到，富厚堂的書在1949年有幸被封存下來，但當時經(jīng)過了一次風(fēng)險，富厚堂的書差一點被全部毀掉了，我在一個小型座談會上聽長篇歷史小說《曾國藩》作者唐浩明介紹說：粉碎“四人幫”以后，當時國家認為曾國藩的東西要整理，曾國藩自己一直很注意資料保存，他給親人、朋友寫信都要抄一份存底，他寫的日記也是這樣。他就是這么一個有心人。1949年，解放軍來了，曾國藩家族的房子、土地都被政府沒收充公了，當時人們不知道怎么處理這么多書，于是有人提議說把書燒掉，以騰出房子住人。這時一位解放軍的指揮員（可能是連長一類的指揮員）看到了這些藏書，他感到了這些藏書的重要性，于是他阻止了別人燒書，并立即向上級報告。他的上級也一級一級報上去，很快上級來了指示，由湖南省文管會進行了清點封存，并在1954年5月全部運往了長沙，據(jù)說當時是動用解放軍的數(shù)輛軍用卡車運送。富厚堂的藏書送到湖南圖書館后存放在專門的庫房里，從此以后很長時間沒有人去看過、動過。一直到上世紀80年代初，國家新聞出版部門決定編輯、出版《曾國藩全集》，唐浩明等到湖南圖書館尋找曾國藩的資料，找到湖南圖書館存放曾國藩資料的專門庫房時連鑰匙都找不到了，且鎖已銹蝕，唐浩明他們是把銹鎖砸爛后進入庫房的。唐浩明就是從此時開始參與編輯《曾國藩全集》，并開始研究曾國藩，進而創(chuàng)作出了著名的長篇歷史小說《曾國藩》。我在上世紀90年代初曾經(jīng)發(fā)表過一篇關(guān)于唐浩明創(chuàng)作《曾國藩》的文章，該文的題目就叫作《編輯·研究·創(chuàng)作》。

第二個要介紹的就是浙江的天一閣。天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是我國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私家藏書樓之一。始建于明嘉靖四十年（1561年），建成于明嘉靖四十五年（1566年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻將起源地陳列館等處。2007年又被公布為全國重點古籍保護單位。天一閣占地面積2.6萬平方米，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F(xiàn)藏古籍達30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，此外，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。天一閣書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。

為什么叫天一閣呢？原來是天一閣主人范欽依據(jù)《易經(jīng)》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”，引水人池，蓄水以防火?？滴跛哪辏?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌。范欽為了保護藏書制定了嚴格的、大量的規(guī)則，其中有的比較好，例如煙火禁止上樓；有的則比較苛刻、甚至不好，如規(guī)定女子不得上樓；還有些規(guī)定雖然苛刻但很有意義，如嚴格規(guī)定他的后代必須把藏書一代一代傳下去，別的可以分，書是不能分的。范欽有兩個兒子，他的遺產(chǎn)是一個兒子分錢，一個兒子分書，應(yīng)該說這種分配遺產(chǎn)的方式很有意思、也很有意義。范欽在世的時候，家族很龐大，一般人要進入天一閣藏書樓是很困難的，一道門有三四把鎖，需有三四個人來開鎖才進得去，這是為了防盜，當然很好。還有一條規(guī)定則不太好，就是規(guī)定外姓人不得入樓。后來還是發(fā)生了一些變化，第一個到天一閣去的外姓人是明末清初的思想家黃宗羲（1610-1695）。從此以后天一閣才進入了一個比較開放的時代。也許正因為范欽建立的規(guī)矩很嚴，天一閣及其藏書才得以保存到今天。天一閣也影響到清朝的皇帝，清宮藏書樓文淵閣，于乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年）皇帝下詔開設(shè)“四庫全書館”，編纂《四庫全書》。三十九年下詔興建藏書樓，命于文華殿后適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫全書》。文淵閣位于北京市故宮東華門內(nèi)文華殿后，坐北面南，閣制仿浙江寧波范欽的天一閣構(gòu)置。

岳陽歷代民間藏書的成就

岳陽作為歷史文化名城，歷來具有民問藏書的優(yōu)良傳統(tǒng)，并有突出的成就和影響。我在這里只簡要介紹一個典型的例子。

我們岳陽歷史上最有名的藏書家是清代的方功惠。方功惠（1829～1897），字慶齡，號柳橋，湖南巴陵（今岳陽）人。以父蔭任廣東監(jiān)道知事，官至潮州知府。方功惠曾在廣東為左宗棠收復(fù)新疆籌集軍餉，以理財有方而受歷屆兩廣總督的欣賞。光緒中，官廣東道員，但未赴。歷任番禺、南海、順德知縣，廣東潮州知府等，在廣東任職三十余年。藏書達二十余萬卷。在廣州建“碧琳瑯館”、“十文選齋”、“玉笥山房”、“傳經(jīng)堂”以藏書，先收有潘仕成、伍崇曜等人藏書，又派人遠至日本購書，比楊守敬至日本訪書還早數(shù)年。后又得到吳榮光“清筠館”、“賜書樓”藏書。譚標稱方功惠藏書“為粵城之冠”，張之洞任兩廣總督時，曾到方功惠的藏書樓中讀所未見之書。方功惠藏書樓所藏珍秘本多，如收藏有宋本達四十余種，元本六十余種，以明人詩文集為特色。方功惠的藏書有《碧琳瑯館書目》四卷，著錄其藏書約三千種；《碧琳瑯館珍藏書目》四卷，著錄各種類珍本約六百八十種；《碧琳瑯館集部書目》不分卷，著錄所藏集部總集之書約五百種。方功惠又有藏書題跋《碧琳瑯館藏書記》，收錄方氏藏書題識七十五篇。

方功惠逝世后，其孫子方湘賓于1900年將碧琳瑯全部藏書運至北京，請其同科舉人李希圣為之鑒定，李氏因此遍讀碧琳瑯館之藏書而寫成《雁影齋題跋》和《雁影齋讀書記》。庚子之變后，方湘賓把藏書大部分賣給了北京琉璃廠書肆，葉昌熾《藏書紀事詩》云：“庚子春，太守已捐館，其家捆載遺書，至都門求售。過廠肆，見樣本，一睹其裝潢圖記，即知為粵中裝訂，碧琳瑯館舊藏也。每冊有東丹箋副葉，可以辟蠹，書根宋字，齊如刀切。顧絀於資，望洋興嘆，僅典衣購得吳中鄉(xiāng)先哲書五、六部，《皇甫司勛集》其一也。尚有錢叔寶《續(xù)吳都文萃》一百卷鈔本，索高價，正往來商榷，而拳禍作，倉皇避地，遂不復(fù)可問津矣?！狈焦萘舸娴牟貢€有部分捐贈給京師大學(xué)堂，今存北京大學(xué)圖書館。方功惠的藏書印別具一格，且數(shù)量較多，有“方家書庫”、“巴陵方氏收得古刻善本”、“柳橋”、“芙蓉館藏書印”、“蕓聲室珍藏善本之章”、“書癖”、“方氏碧琳瑯館珍藏古刻善本之印”、“好書到手不論錢”、“碧琳瑯館藏書印”、“碧琳瑯館主人”、“巴陵方氏玉笥山房”等數(shù)十方。

岳陽當代民間的藏書風(fēng)

據(jù)我的觀察、了解和感受，岳陽當代民間藏書風(fēng)氣很盛，其主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，岳陽經(jīng)常舉辦有關(guān)藏書的重要活動。1999年，岳陽市舉行了評選十大藏書家的活動，所評出的十大藏書家被命名為“巴陵藏書家”，我本人也有幸被評為“巴陵藏書家”。2011年，第二屆全民讀書月活動中評選出了八位“岳陽藏書家”，我本人也有幸入圍了。岳陽市圖書館和岳陽會展中心經(jīng)常舉辦有關(guān)讀書、藏書的講座，聽眾大多是自發(fā)、自愿來的普通市民（包括一些下崗工人和打工仔）。我本人也應(yīng)邀在岳陽市圖書館、岳陽會展中心作過有關(guān)讀書、藏書的講座，讓我感動的是，有一次我在岳陽市圖書館作有關(guān)讀書的講座時，由于座位不夠，有不少人站著聽了兩個多小時，當我結(jié)束講座后還有一些人圍著我問這問那，其中也有要我簽名留念的。我認為，這種藏書、讀書的風(fēng)氣是很好的。第二，岳陽當代也有不少民間藏書家（民間藏書愛好者）。何光岳、鄒光忠是岳陽當代民間藏書家中比較突出的兩位。

何光岳（1939年～），岳陽縣人（母親為汕頭人），何光岳少年喪父，只讀過小學(xué)，輟學(xué)后因家貧為人放牛，1949年以后，擔(dān)任過互助組長、農(nóng)村高級合作社會計。1956年參加工作，任岳陽縣農(nóng)業(yè)局農(nóng)業(yè)技術(shù)員，1958年發(fā)明雙季稻“倒種春”，任區(qū)農(nóng)技站站長。后調(diào)縣文化館任文物干事。1970年調(diào)任岳陽市北區(qū)秘書。1977年任岳陽市文化館干事。何光岳自學(xué)中國古典文學(xué)、古代漢語、歷史地理和傳統(tǒng)文化方面的知識，潛心于中國和世界歷史地理的研究，掌握了大量的史料。1977年得到復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)教授譚其驤的重視，向上海有關(guān)院校推薦。1978年，經(jīng)湖南省委批準，何光岳調(diào)入湖南社會科學(xué)院歷史研究所從事古代史、民族史等方面的研究。1979年當選為全國青聯(lián)常委、湖南省青聯(lián)常委。1985年獲全國總工會職工自學(xué)成才金獎。1986年獲國家有突出貢獻的中青年專家稱號，同年獲湖南省委、省政府頒發(fā)的理論、文藝新聞和出版工作獎。1992年起享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。1996年作為社會科學(xué)界的唯一代表獲湖南省科技先進工作者稱號。1998年被評為湖南省十大優(yōu)秀社會科學(xué)專家。

何光岳為什么會喜歡藏書呢？他說其中一個重要原因是受其家族藏書的影響，何光岳家族的藏書是屬于整個何姓家族的，以歷史著作為主，存放在何氏老屋的閣樓上。何光岳說，他們家族的藏書每年都要曬，這是為了防潮，防蟲。何光岳經(jīng)常閱讀他們家族的藏書，不知不覺中逐漸養(yǎng)成了愛書、讀書、藏書的習(xí)慣。何光岳在長沙湖南社會科學(xué)院內(nèi)建了“光岳藏書樓”，樓名由時任中共湖南省委副書記文選德題書。光岳藏書樓收藏的族譜可能是所有民問藏書樓里最系統(tǒng)、完備的。何光岳藏書有兩個很典型的事例。一個是“文革”期間（“文革”后期），那時他家里比較窮，有一年快過年了，何光岳家里沒有任何過年物資，何光岳的愛人就從外面借錢來讓何光岳出去買肉，何光岳上午拿著錢出去，一直到晚上才回來，回來時沒有買一點肉，倒買了一大袋舊書回來，他妻子見狀哭了一場。還有一次，何光岳到外地出差，身上已經(jīng)沒有錢了，這時他看到書攤上的一本書很好，他很想要，但他身上就只有一件毛線衣值錢一點，于是他毅然把毛衣脫下來，折合成錢，買下了那本書。何光岳說，雖然當時沒了毛衣身上很冷，但心里是暖和的。

鄒光忠也是岳陽當代民間藏書家中突出的一位，他的私家藏書樓叫作“積微書屋”，寓意是積小成大。鄒光忠（1935年～），新化縣人，退休前為湖南冷水江市有色地質(zhì)246隊高級政工師。鄒光忠是一位靠自學(xué)成才、以多產(chǎn)著稱的作家、藏書家。他1951年參軍，在部隊32年，1983年轉(zhuǎn)業(yè)到地質(zhì)隊任紀委書記，曾發(fā)明“干燥標準血清粉”、“虐原蟲醋酸濃集法”參加1958年的“全國青年技術(shù)革新展覽”。1953年起鄒光忠開始寫作文藝作品和政論，積累剪報資料（至今已積累剪報資料300多本），藏書2萬多冊。業(yè)余編著《實用對聯(lián)大全》、《人生修養(yǎng)什錦》、《文明禮貌小史》、《世界奇人之謎》、《中華的世界第一》、《世界節(jié)日大辭典》、《今古對聯(lián)大典》等15部1000多萬字，被評為全國自學(xué)成才優(yōu)秀人才。

鄒光忠不是岳陽人，也沒在岳陽工作過，他覺得岳陽是一個歷史文化名城，岳陽的藏書文化傳統(tǒng)深厚，所以他有意將自己的藏書樓“積微書屋”建在岳陽。鄒光忠藏書早期，以買舊書為多，他把廢品站的舊報紙買回來，從舊報紙上剪下他認為好的文章，做剪報，他編寫的大部頭著作《世界節(jié)日大辭典》非常全面、系統(tǒng)，如我們湖南理工學(xué)院的校園文化節(jié)、科技創(chuàng)新節(jié)、大學(xué)生讀書節(jié)等也寫進去了。他對中國和全世界的節(jié)日都很了解，他曾經(jīng)寫過一篇文章，他的文章從節(jié)日的淵源出發(fā)進行論證，明確認為中國人不應(yīng)該過圣誕節(jié)。上世紀90年代初期，鄒光忠?guī)е梅礁窀寮堉`抄的《世界節(jié)日大辭典》部分稿子（全書有四百多萬字，部分謄抄稿子也裝了一個紙箱），到廣州一家出版社商談出版事宜，當時正值春運期間，他坐的是平常作貨運的悶罐子列車（那個時期春運期間坐悶罐子列車是常事），火車上人多，特別擁擠，鄒光忠主動維護車廂的秩序，被擠著離開了自己裝稿子的紙箱子，等到達廣州站時，才發(fā)現(xiàn)箱子已被踩爛，稿子被弄得滿地都是，已經(jīng)不能用了，軍人出身、堂堂七尺男子漢的鄒光忠當時竟然在車廂里號啕大哭。

我想，鄒光忠的這種感情只有真正喜歡書的人才能理解。

南湖藏書樓的特色

南湖藏書樓是我和夫人朱平珍（亦是湖南理工學(xué)院中文系教授）的私家藏書樓，因為建在岳陽市的著名風(fēng)景區(qū)南湖畔而取此樓名。南湖藏書樓經(jīng)過了兩次修建，第一次是在1999上半年修建，現(xiàn)在的樓是在2006年下半年遷建的（是因為我們學(xué)校建新校區(qū)將老樓征收而遷建）。關(guān)于現(xiàn)在南湖藏書樓的情況，我想借用別人的描述來介紹?！度嗣袢請蟆?010年12月30日發(fā)表的《南湖藏書樓印象》（作者潘剛強）開頭第一段這樣寫道：“書樓共4層，坐北朝南，占地面積240平方米，總建筑面積960平方米，亮窗闊門，紅腳灰墻，或許它蘊涵書香的緣故，在我的眼中，長方塊形體結(jié)構(gòu)立在青草地上，仿佛藏書柜架的影子。院門偏東，來人前腳踏進，都會驚訝得收起輕步。抬眼懸匾額，回望聞墨香。正門西側(cè)鑲嵌墨綠色大理石，‘南湖藏書樓遒勁大字紅光熠熠，由沈鵬先生親筆題寫。樓主說，題額者還有王蒙、王朝聞、李銳、徐中玉等40多位名家，小樓聲名遠播。東邊圍墻立有青石碑刻：《南湖藏書樓記》。燕園龍協(xié)濤教授，時任《北京大學(xué)學(xué)報》主編。龍先生此前到過舊藏書樓，新樓落架，他又專程趕赴岳陽，分兩天，與樓主步行環(huán)游南湖南北水岸，細細品味湖光山色，深感樓主乃真書癖書癡也：‘讀書難，藏書亦難，藏書樓建而遷、遷而再建、矢志不移者尤難……將藏書樓與南湖、洞庭古今妙趣娓娓道來，龍記后由《人民政協(xié)報》刊發(fā)，《新華文摘》轉(zhuǎn)載，一時紙貴，樓以文顯。這倒應(yīng)了滕子京《與范經(jīng)略求記書》中所說，山水樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著。怪不得人稱‘巴陵添勝狀，絕非虛妄之言?！鄙鲜龅拿枋稣鎸嵉胤从沉四虾貢鴺堑拇笾虑闆r。

我在這里要略作說明的是，南湖藏書樓自從2010年3月21日舉行揭牌儀式以來，得到了各方面朋友的關(guān)注和關(guān)心?，F(xiàn)在的南湖藏書樓實際上發(fā)揮了四個方面的功能和作用。一是，藏書。南湖藏書樓現(xiàn)有藏書約四萬冊，主要是文史哲方面的學(xué)術(shù)著作，南湖藏書樓的藏書中有南京大學(xué)出版社贈送的《中國思想家評傳叢書》201卷、中國作家協(xié)會副主席何建明贈送的《共和國作家文庫》80部、我自己購買和朋友贈送的《魯迅全集》的四種版本（其中有一種書名為《魯迅大全集》）等等。南湖藏書樓設(shè)有兩個特色藏書室；一為“題簽本珍藏室（室門有北京大學(xué)哲學(xué)系著名美學(xué)家、書法家楊辛題書的“墨緣書香”），專門收藏著者的題簽本；二為“北大版典藏室”（室門有楊辛題書的“燕園翰墨”），專門收藏北京大學(xué)出版社出版的文史哲方面的學(xué)術(shù)著作（包括北京大學(xué)出版社贈送的和我自己購買的）。二是，讀書。南湖藏書樓不但是我和夫人朱平珍及我們?nèi)胰俗x書的地方，同時也成為了學(xué)術(shù)界、文藝界、教育界的我的許多朋友（包括一些中小學(xué)生）閱讀的地方。三是，談書。臺灣學(xué)者高希均在《閱讀救自己》（人民出版社2011年3月第1版）中提出了他的“新讀書主義”理念，他在該書中寫道：“身心再累也要讀書，工作再忙也要談書，收入再少也要買書，住室再擠也要藏書，交情再淺也要送書?！蔽乙詾?，高希均“新讀書主義”理念中所說的“31作再忙也要談書”（說明“談書”也是讀書中的重要組成部分）一句在今天的社會境況下尤為值得我們注意，我們看到，今天不少人常談的話題很多是或談升官、或談發(fā)財、或談麻將、或談迷信。針對這種狀況，我們要特別提倡“談書”。南湖藏書樓時常成為朋友們“談書”的地方。著名學(xué)者李書磊、黃頌杰、高建平、麻天祥、羅成琰、吳岳添、蕭東發(fā)、熊元義、楊榮祥、郭世佑、周發(fā)源、趙炎秋、季水河、王建民、黃維棵、方銘、馬建輝、熊元義，著名作家何建明、劉醒龍、閻真、熊育群、劉恪、彭見明、何立偉、柳忠秧，著名編輯家李舫、袁玉立、呂曉剛、田衛(wèi)平、王建平、楊海文，文友許亞、劉云、徐新啟、王俏、彭東明等等，都曾來南湖藏書樓做客談書，臺灣佛光大學(xué)教授黃維棵到南湖藏書樓談書后，曾撰寫長篇散文《萬卷藏書皆自得——參觀南湖藏書樓》發(fā)表于香港《大公報》；我的老師李凌煙教授、北京大學(xué)中文系青年副教授柳春蕊、企業(yè)家陸鎮(zhèn)林等更是多次來南湖藏書樓聊天談書，柳春蕊到南湖藏書樓不僅多次題聯(lián)、題詩、題詞，而且寫作了頗有影響的散文《南湖樓外的因緣》。四是，研討。自2010年以來，來自國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界、文學(xué)界的朋友先后到南湖藏書樓舉行了二十多次小型學(xué)術(shù)研討會（座談會）。南湖藏書樓的第一次學(xué)術(shù)研討會，是2010年7月13日舉行的“《北京大學(xué)研究生學(xué)志》研討會”，這次研討會的主題是“南湖藏書樓里話藏書”。南湖藏書樓的第二次學(xué)術(shù)研討會，是2010年10月23日至24日由武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院等單位主辦的“第二屆‘旭日佛學(xué)多學(xué)科學(xué)術(shù)對話”。此后，鄭欣淼、張耀銘、田敬誠、李劍鳴、程郁綴、王一川、劉曙光、龍協(xié)濤、姚申、王先霈、李元洛、魏長寶、劉克邦、夏義生、湯建軍、李凌煙、陳旭光、王雙龍、張光芒、宋劍華、畢光明等眾多學(xué)者朋友和《學(xué)術(shù)界》、《湖南社會科學(xué)》、湖南文藝出版社等學(xué)術(shù)單位的朋友都到南湖藏書樓舉行小型專題研討會。

我在這里補充兩點：其一，南湖藏書樓建成后，有許多學(xué)界、文界的師友陸續(xù)題詩（或題聯(lián)、題詞），有的是到達藏書樓后題書，有的是題書好后郵寄給我，對此我寫作了一篇散文《學(xué)人樂題南湖藏書樓》發(fā)表于《光明日報》2011年3月17日。其二，我和夫人朱平珍、兒子余晶共同編輯了圖文并茂的《南湖藏書樓》一書，由北京大學(xué)出版社2010年1月出版，反響不錯。

責(zé)任編輯：子非