功能理論下應(yīng)用型口筆譯人才的培養(yǎng)

吳瀛 李珊珊

[摘 要]“功能派”作為一種研究范式，不僅是重要的翻譯研究切入點(diǎn)，也為應(yīng)用型翻譯人才的培養(yǎng)提供了有價(jià)值的參考。其吸納了語言學(xué)、交際學(xué)、翻譯學(xué)社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等理論，才形成了今天的研究視角。在筆譯培訓(xùn)初期，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生“四步走”的方法，用“項(xiàng)目化”方法進(jìn)行日常訓(xùn)練。在口譯培訓(xùn)中，借鑒筆譯的“翻譯綱要”，對(duì)不同的口譯場合、口譯對(duì)象和口譯形式作出基本判斷，進(jìn)而采取相應(yīng)的口譯策略。在翻譯教學(xué)研究中借鑒傳統(tǒng)功能派的研究日漸廣泛，但功能派缺乏對(duì)微觀翻譯過程的進(jìn)一步解析。研究者仍需要進(jìn)一步借鑒社會(huì)人文科學(xué)的科研手段，幫助教師進(jìn)一步了解學(xué)生，促進(jìn)應(yīng)用型翻譯教學(xué)的調(diào)整。

[關(guān)鍵詞]功能派 目的論 應(yīng)用型 教學(xué)

[中圖分類號(hào)] H319.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2095-3437（2015）11-0096-03

一、“功能派理論”的發(fā)展及評(píng)價(jià)

翻譯功能途徑在譯界已有幾十年的歷史，最早由韓禮德的功能語言學(xué)發(fā)展起來。韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)，提出了概念功能、人際功能和語篇功能（Halliday，1984）。翻譯，特別是筆譯，是書面語言標(biāo)記在原語言和目標(biāo)語言之間的轉(zhuǎn)換（孫致禮等， 2010），或是尋找概念、意義甚至是交際上的“對(duì)等”。譯者憑這個(gè)概念，可以從不同層面去思考“翻譯單位”的選擇：如果翻譯的重點(diǎn)在于語法和詞匯，那么翻譯單位較小，譯者的思維層面比較微觀，對(duì)應(yīng)的翻譯策略可能偏向直譯或硬譯;如果翻譯單位較大，放在句段以上的語篇層，則要求譯者的思維層面更為宏觀，對(duì)應(yīng)的翻譯策略可能偏向意譯和改寫。張美芳（2005）指出通過功能途徑，可以從微觀上進(jìn)行翻譯分析，亦能從德國的功能派理論出發(fā)，進(jìn)行翻譯的宏觀分析，如韓禮德的系統(tǒng)功能模式被芒戴（Munday，2001）評(píng)價(jià)是語篇分析中影響最大的分析模式，可以視作后來德國功能派的理論基礎(chǔ)之一。

盡管“功能”對(duì)于語言學(xué)和翻譯學(xué)來說并不陌生，但是“功能派”（Functionalism）的正式提出，由德國海德堡大學(xué)的賴斯（Reiss，1977）奠定了基礎(chǔ)——“翻譯應(yīng)視特殊需要，有其特殊的追求，譯文與原文可能會(huì)有不同的功能”。弗米爾Vermeer（1989）師承賴斯，受霍斯—曼特瑞行為主義的影響（Nord，1997），于20世紀(jì)70年代提出“目的論”。該理論在翻譯界的影響一直沿襲至今。弗米爾的學(xué)生諾德（Nord，1997）則在20世紀(jì)80年代末將“德國功能派”進(jìn)行總結(jié)和發(fā)展，并且提出了“目的加忠誠”的翻譯方法。

在諾德階段，已經(jīng)不再思考“為什么這么譯”，而是要如何從倫理上既服務(wù)好讀者又不能背叛作者，破除了幾百年前德國學(xué)者施萊馬赫（Schleiermacher， 1813）提出的“譯者不是靠近作者就是要靠近讀者”的魔咒。諾德（Nord，1997）提到，除了將德國功能派前輩的各種翻譯理論作為指導(dǎo)，“忠實(shí)”也非常重要。對(duì)于譯文來說，譯者要采用“忠實(shí)”的翻譯方法，則很大可能上譯者偏向于使用直譯、顯性翻譯以及逐字翻譯，尋求語法或者詞匯意義上的對(duì)等（Nord，1997）。然而諾德的“忠誠”給予譯者更為廣泛的選擇。譯者要做到“忠誠”，只要確定誰是“委托人”即可。也就是說，譯者的產(chǎn)出可以偏向讀者，也可以偏向作者。

但是諾德的這個(gè)觀點(diǎn)，遭到了一些學(xué)者的質(zhì)疑。張美芳教授（2005）提出，諾德的這個(gè)觀點(diǎn)有所偏頗，體現(xiàn)在該觀點(diǎn)將譯者放到了一個(gè)“從屬”的地位。譯者沒有發(fā)言權(quán)，沒有決定權(quán)，甚至沒有建議權(quán)，一切大權(quán)都操控在“委托人”手中。而且，該理論忽略了之前弗米爾提出的“目的至上”理論，偏向于譯者只對(duì)雇主負(fù)責(zé)。然而對(duì)于一些有重大價(jià)值的文本，如多文化荷載的文學(xué)作品來說，翻譯本身對(duì)于翻譯活動(dòng)來說就不是完成“交易”那么簡單。這時(shí)候，譯者應(yīng)當(dāng)負(fù)起民族責(zé)任感，對(duì)譯作負(fù)責(zé)。假設(shè)“委托人”對(duì)翻譯任務(wù)并沒有相關(guān)認(rèn)識(shí)，譯者還應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著幫助“委托人”掃盲的責(zé)任。

二、“功能派理論”對(duì)應(yīng)用型口筆譯教學(xué)的啟示

（一）對(duì)應(yīng)用型筆譯教學(xué)的啟示

功能派在傳統(tǒng)研究中一直都放在筆譯研究的領(lǐng)域進(jìn)行。而在實(shí)踐方面，亦可以看到這種研究范式為筆譯工作者提供的翻譯思維：首先，幫助譯者從宏觀上去把握原文。Reiss（1977）在德國學(xué)者Buhler（1934）的基礎(chǔ)上提出的文本類型學(xué)，在很大程度上幫助譯者從體裁上把握文本：是信息型文本、表情型文本，還是操作型文本。信息型文本的特點(diǎn)是有邏輯，文本焦點(diǎn)側(cè)重內(nèi)容;表情型文本的特點(diǎn)是具有審美性，文本焦點(diǎn)是側(cè)重形式;操作型文本語言特點(diǎn)是對(duì)話，文本焦點(diǎn)是側(cè)重發(fā)揮感染作用 （Munday，2001）。Vermeer（1989）后來提出“目的論”，每一種文本類型，都有其譯文目的，于是譯者可以針對(duì)翻譯目的采取相應(yīng)翻譯方法：對(duì)于信息型文本，如產(chǎn)品的功能說明書、讀者手冊(cè)、相關(guān)規(guī)章制度等，其譯文目的和原文一致，要表達(dá)其內(nèi)容，翻譯方法應(yīng)當(dāng)用簡樸的白話文按要求做到簡潔明了;對(duì)于表情型文本，如詩歌、歌詞、概念寫作等，其譯文目的應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)其形式，因此翻譯方法就應(yīng)當(dāng)仿效并忠實(shí)于原作者;操作型文本，如新聞報(bào)導(dǎo)、電視訪談、廣告等，其譯文目的應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)讀者作出期望的反應(yīng)，因此翻譯方法采用編譯或者等效來盡可能地向目標(biāo)讀者/觀眾靠近。

隨著語言的發(fā)展，有時(shí)候一個(gè)文本不可能只帶有一個(gè)功能，有可能多種文本功能重疊或交叉于同一文本當(dāng)中（Munday，2001），例如廣告翻譯。廣告翻譯具備感染功能，誘使觀眾或讀者購買目標(biāo)產(chǎn)品或接受目標(biāo)概念，但是廣告同時(shí)包含大量的產(chǎn)品信息，真實(shí)的部分還具有信息功能，斟詞酌句、追求品牌溢價(jià)之時(shí)很有可能使用表情功能。如貴州茅臺(tái)集團(tuán)“紅花郎酒”的廣告詞“醬香典范”，其中既表達(dá)出該酒的分類——白酒中的“醬香型”，又隱射出其使用的釀酒工藝?！暗浞丁倍?，強(qiáng)調(diào)其在白酒產(chǎn)品中的地位，讓觀眾潛意識(shí)中認(rèn)為飲用此酒，是在延伸經(jīng)典。

從功能語言學(xué)角度出發(fā)，韓禮德教授的語篇分析模式指導(dǎo)譯者要用語篇分析的模式去思考語境中的三個(gè)因素，即“語域”分析中的三個(gè)變量：語場、語旨、語式（Halliday，1989）。語場指正在發(fā)生什么事，所進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)性質(zhì)、特點(diǎn)語言所談及或描述內(nèi)容;語旨指交際者身份和他們的基本情況、特點(diǎn)、地位、角色、關(guān)系等;語式指代語言在交際中所起到的作用（Halliday，1989）。這三個(gè)方面，體現(xiàn)了語言中的人際功能，而語式則是語篇功能的具體體現(xiàn)。運(yùn)用這一語言學(xué)知識(shí)，應(yīng)用型翻譯人才在從事筆譯習(xí)作或筆譯工作時(shí)可以將這一語言學(xué)理論細(xì)化到具體的翻譯任務(wù)中。諾德（Nord，1997）提出，在做譯前準(zhǔn)備時(shí)，譯者要按照語篇分析，羅列翻譯綱要，有效地指導(dǎo)翻譯工作，尤其是學(xué)生譯員對(duì)翻譯任務(wù)的性質(zhì)、內(nèi)容和“委托人”進(jìn)行快速良好的判斷，從而在整體上對(duì)翻譯過程進(jìn)行指導(dǎo)。即采用“1.翻譯綱要;2.原文分析;3.設(shè)計(jì)翻譯策略;4.開始翻譯實(shí)踐”四步走的應(yīng)用型筆譯員的培養(yǎng)模式。如，加州大學(xué)（University of Califor？鄄nia San Francisco，2014）的應(yīng)用醫(yī)學(xué)系在專業(yè)醫(yī)學(xué)翻譯課程中明確羅列出了“四步走”的模式。

在諾德對(duì)于功能派的集大成之作中提到歐洲傳統(tǒng)教學(xué)方法是“Y型模式”，即在確定具體的翻譯方向之前，對(duì)新生進(jìn)行統(tǒng)一培養(yǎng)，然后根據(jù)學(xué)生的能力和興趣以及目的，分別往口譯和筆譯兩個(gè)方向進(jìn)行深造。功能派認(rèn)為，在最初期的培養(yǎng)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生“釋義”（inter？鄄preting）的能力應(yīng)當(dāng)作為口筆譯方向的基礎(chǔ)（Nord，1997）。釋義的能力，是學(xué)生能夠正確判斷翻譯任務(wù)，初步在目標(biāo)文化中重組原文本的基本能力（Vermeer，1989）。具體到筆譯教學(xué)中，學(xué)生是否能夠完成一份“翻譯綱要”，就成為了這種能力的體現(xiàn)。而在口譯培訓(xùn)方面，國外口譯教學(xué)學(xué)者索亞也對(duì)這一方法表示支持（Sawyer，2004）。

“功能”理論中對(duì)于譯文質(zhì)量好壞，采用了語篇的功能特征（Beaugrande & Dressler，1981）作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，即銜接性、連貫性、意向性、可接受性、語境性、信息性和互文性。在應(yīng)用型譯員的培養(yǎng)中，需要譯員在宏觀上把握整個(gè)筆譯工作：從筆譯任務(wù)的派發(fā)，到筆譯任務(wù)的評(píng)價(jià)，得出應(yīng)用型譯員自我評(píng)判的一套完整的理論體系。

（二）對(duì)應(yīng)用型口譯教學(xué)的啟示

從功能途徑這種翻譯研究范式出發(fā)的口譯研究并不多見。使用功能途徑涉獵口譯研究的首先是弗米爾。受20世紀(jì)60年代法國釋意派創(chuàng)始人塞萊斯科維奇（Seleskovitch，1978）的目標(biāo)導(dǎo)向觀點(diǎn)的影響，弗米爾形成了“目的論”，最終發(fā)展成以目標(biāo)語篇為導(dǎo)向的研究范式（TT paradigm）（Pochhacker，2004）。

功能翻譯學(xué)派指出，口譯行為有“即時(shí)性和瞬時(shí)性”，即翻譯任務(wù)是一邊進(jìn)行一邊在完成的。這一特點(diǎn)導(dǎo)致譯員的翻譯結(jié)果無法進(jìn)行修改，對(duì)于口譯員，尤其是學(xué)生譯員來說，在付諸口譯行為之前，較筆譯學(xué)生更加嚴(yán)謹(jǐn)，必須思考口譯的場合、口譯的對(duì)象、口譯的目的，在頭腦中快速形成一個(gè)“口譯綱要”，例如：是什么級(jí)別的口譯場合，口譯的對(duì)象數(shù)量、聽眾的受教育程度、發(fā)言者的身份地位等。譯者還需要根據(jù)翻譯目的去調(diào)整自己的語域，使用正式文體還是口語化文體，進(jìn)一步思考“語流、語速、語音”方面的控制和練習(xí)。

近年來從功能派的角度切入進(jìn)行口譯教學(xué)研究的研究者當(dāng)屬波赫哈克（Pochhacker，1995;2004）。波赫哈克認(rèn)為，弗米爾參照行為理論、文化理論和互動(dòng)理論，形成的目的論是翻譯活動(dòng)的主控性原則，凌駕于原文—譯文對(duì)等、不變性以及忠實(shí)等諸多傳統(tǒng)的翻譯原則之上。在目的論的框架下，口譯活動(dòng)的目的，也是由目標(biāo)聽眾的交際需要和期待、情景語境以及社會(huì)文化環(huán)境所決定的。口譯活動(dòng)往往是文化活動(dòng)和交際活動(dòng)。波赫哈克（1994）認(rèn)為口筆譯在功能派的理論框架下都有交際目的（目的原則），都要有文內(nèi)銜接，目標(biāo)文本要和原文本相符（忠誠原則）。因此，在功能派的理論框架下，口譯作為翻譯行為，也需遭循文化翻譯和交際翻譯的原則，要關(guān)注聽眾反應(yīng)，保證譯文質(zhì)量通順易懂、清晰規(guī)范并符合特定語域。應(yīng)用型口譯人才在口譯訓(xùn)練中，要著重積累他國文化知識(shí)，廣泛涉獵，增加背景知識(shí)儲(chǔ)備。例如，在商務(wù)訪談的口譯場合下，譯員應(yīng)當(dāng)有經(jīng)濟(jì)、金融的主題知識(shí)，懂得使用中英兩種語言的基本商務(wù)用語。

應(yīng)用型翻譯人才的培養(yǎng)特別強(qiáng)調(diào)翻譯策略的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)當(dāng)在“商務(wù)陪同”、“模擬會(huì)議”、“模擬新聞發(fā)布會(huì)”等現(xiàn)場教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生照顧現(xiàn)場觀眾反應(yīng)，以口譯聽眾為導(dǎo)向，使學(xué)生翻譯出“聽眾聽得懂的話”。同時(shí)，應(yīng)用型譯員必須掌握“突發(fā)狀況”的應(yīng)對(duì)策略，如發(fā)言者聲音過小，突然脫稿或是由于個(gè)人口音問題影響聽力理解，譯員若想完成口譯工作，達(dá)到翻譯目的，就必須采用一定的交際技巧“圓場”。例如，應(yīng)用型譯員必須要懂得在講話者脫稿說話因?yàn)檫壿嫴幻鞫鴮?dǎo)致聽眾理解困難時(shí)所應(yīng)采取的“補(bǔ)譯”和“不譯”技巧，并且在講話者出現(xiàn)“口誤”時(shí)能夠及時(shí)糾正。

在功能學(xué)派指導(dǎo)下的應(yīng)用型口譯教學(xué)評(píng)估的研究和結(jié)果現(xiàn)在尚屬少見。波赫哈克用基于語料庫的英語—德語語言對(duì)比來做實(shí)證研究。結(jié)果證明，弗米爾“目的論”的指導(dǎo)思想在口譯實(shí)踐及口譯理論中具有可行性（Nord，1997）。許明（2013）指出，現(xiàn)在國際同聲傳譯的教學(xué)研究已經(jīng)大量使用實(shí)證研究方法。

根據(jù)口譯的形式分類來看，會(huì)議口譯常常使用的同聲傳譯形式也可以采用“功能派”的路徑進(jìn)行研究和教學(xué)（Pochhacker，2004）。波赫哈克認(rèn)為，國際會(huì)議上的說話者和聽眾，原文本就是一個(gè)系統(tǒng)變量，在特定的時(shí)間和地點(diǎn)中影響交際。文本的功能，內(nèi)嵌于交際雙方的角色、理解、心情和意圖之中，最終形成交際文本。出于交際文本的性質(zhì)，要使交際成功，口譯產(chǎn)品的文內(nèi)互文性、銜接性要求特別高。在做會(huì)議口譯時(shí)，譯員應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于原文。會(huì)議口譯，尤其是像聯(lián)合國內(nèi)的國際會(huì)議，英語只是一個(gè)“世界語”或者是媒介語。接力傳譯的時(shí)候，英語只是一個(gè)過渡語言。因此，為保證信息完整和文化荷載，譯員必須要原原本本、地地道道地傳達(dá)原文的所有內(nèi)容。而且國際會(huì)議的性質(zhì)決定了會(huì)議任務(wù)高于文本任務(wù)，整個(gè)會(huì)議是一個(gè)集合，而各發(fā)言人的發(fā)言原文是子集。發(fā)言人的非語言行為，包括肢體語言等，都具有行為功能。翻譯產(chǎn)品只有照顧到子集中發(fā)言者的言語和行為，進(jìn)行適當(dāng)產(chǎn)出，整個(gè)會(huì)議口譯的翻譯任務(wù)才算是成功。

但是可惜的是，功能途徑理論的“目的論”僅僅是一個(gè)思想指導(dǎo)綱領(lǐng)，并非具體的研究方法。當(dāng)口譯作為一個(gè)“行為過程”的時(shí)候，這種囊括了語碼輸入、大腦分析、產(chǎn)出、聲音控制、口音、受眾的理解，以及多種感官的調(diào)動(dòng)和心理狀態(tài)的波動(dòng)等多種變量的行為，功能派的傳統(tǒng)研究方式不能夠解決口譯中的問題，尤其是對(duì)于口譯產(chǎn)品的量化評(píng)估，譯員的焦慮情況的反饋，需要進(jìn)一步介入其他學(xué)科如心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。而霍斯—曼特瑞的翻譯行為理論因?yàn)檫€停留在翻譯行為的角色解釋層面上，并沒有深入涉及口譯行為中其他影響因素，如文化差異、譯員心理、現(xiàn)場觀眾反應(yīng)甚至現(xiàn)場口譯設(shè)備對(duì)口譯行為的影響，所以尚不足以支持口譯行為的研究。

三、結(jié)論

綜上所述，“功能派”作為一種研究范式，不僅是重要的翻譯研究切入點(diǎn)，也為應(yīng)用型翻譯人才的培養(yǎng)提供了有價(jià)值的參考。根據(jù)功能途徑研究者的建議，在筆譯培訓(xùn)初期，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生“四步走”的方法，用“項(xiàng)目化”方法進(jìn)行日常訓(xùn)練。在口譯培訓(xùn)中，借鑒筆譯的“翻譯綱要”，對(duì)不同的口譯場合、口譯對(duì)象和口譯形式作出基本判斷，進(jìn)而采取相應(yīng)的口譯策略。在翻譯教學(xué)研究中借鑒傳統(tǒng)功能派的研究日漸廣泛，但功能派缺乏對(duì)微觀翻譯過程的進(jìn)一步解析。研究者仍需要進(jìn)一步借鑒社會(huì)人文科學(xué)的科研手段，例如使用基于語料庫的研究、運(yùn)用實(shí)證研究手段對(duì)翻譯產(chǎn)品進(jìn)行量化研究，甚至借助神經(jīng)科學(xué)對(duì)譯者的大腦進(jìn)行剖析研究等，都能幫助教師進(jìn)一步了解學(xué)生，促進(jìn)應(yīng)用型翻譯教學(xué)的調(diào)整。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] Beaugrande，R.de and W.Dressler.Introduction to Test Lin？鄄guistics[M].London and New York：Longman，1981.

[2] Buhler，K.Sprachtheorie：Die Darstellungsfunktion der Spra？鄄

che[M].Stuttgart：Gustav Fischer，1934.

[3] Halliday，M.A.K. A Short Introduction to Functional Gram？鄄mar[M].London：Edward Arnold，1984.

[4] Munday，J.Introducing Translation Studies： Theories and Applications[M].London and New York：Routledge，2001.

[5] Nord，C.A Functional Typology of Translation[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，1997.

[6] Pochhacker，F(xiàn).Introducing Interpreting Studies[M].New Yo？鄄

rk：Routledge，2004.

[7] Pochhacker，F(xiàn).Simultaneous Interpretation：Cultural Trans？鄄feror‘Voice-over Text？[A].In Snell-Hornby et al.（eds.），1994：169-78.

[8] Reiss， K. Text Types， Translation Types and Translation Assessment[A].In Chesterman.A.（ed.）Readings in Trans？鄄lation Theory[C].Finland：Oy Finn Lectura Ab，1977.

[9] Sawyer，D.Fundamental Aspects of Interpreter Education：Curriculum and Assessment[M].Amsterdam / Philadelphia： John Benjamins，2004.

[10] ?Selekovitch，D.Interpreting for International Conferences[M].Washington，DC：Pen and Booth，1978.

[11] ?Vermeer， H.J.‘Skopos and Commission in Translational Action，in Venuti L.（ed.）s2000.The Translation Studies Reader，London and New York：Routledge，1989.

[12] ?孫致禮，周曄，等編著.高級(jí)英漢翻譯[M].北京：外語教學(xué)與研究，2010.

[13] ?許明.論同聲傳譯研究方法[J].中國翻譯，2013（1）：99-110.

[14] ?張美芳.翻譯研究的功能途徑[M].上海：外語教育出版社，2005.

[責(zé)任編輯：覃侶冰]