湘西民俗文化的守護神

玻希揚

宋代平，1975年出生于湖南芷江，結(jié)業(yè)于湖南科技大學藝術(shù)學院。縣政協(xié)委員、九歌畫院會員。入伍八年，在部隊長期從事文化宣傳工作，曾榮立二等功一次，三等功二次，多次被縣、市評為“先進文化工作者”。2005年創(chuàng)辦了被譽為“湘西文化縮影”的“五溪源民俗博物館”。

湘西芷江縣潕水河畔，綠草萋萋，青石點點，高約四五丈的樹木傍水而生，半面環(huán)繞著一棟井字走馬樓結(jié)構(gòu)建筑。這就是芷江本地人宋代平自籌創(chuàng)建的博物館——五溪源民俗博物館。五溪源民俗博物館分設(shè)兩層，第一層以石雕、瓷陶器等生產(chǎn)、兵戰(zhàn)、宗教祭祀用具為主，第二層展出的為家具、匾聯(lián)等生活用具。

五溪，即詩句“聞道龍標過五溪”所提及的五條河道總稱，為湖南沅江上游的雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪。五條溪流流經(jīng)湘黔渝鄂等地；五溪地區(qū)也是侗族、苗族、土家族等少數(shù)民族居住地。宋代平為博物館命名為“五溪源”，實已表明了他自籌建館的立場和態(tài)度。用他自己的話來說，那就是：“收拾湘西民間遺留文化碎片，找到這些碎片的源頭，避免這些民俗文物的分流?！?/p>

從小時候開始，宋代平就懷有一種“湘西情節(jié)”。這種情結(jié)不僅僅是因為他生于斯長于斯，很大程度上也受到了其祖父的影響。宋代平的祖父七十年代在貴州大學教中文，文化大革命后回到家鄉(xiāng)在中學任教。他也是用文化人的方式從小教養(yǎng)孫子。宋代平清楚記得，祖父曾要求他仔仔細細把沈從文的《邊城》讀了好多遍。在這樣的耳濡目染之下，宋代平對湘西文化的理解熱愛已經(jīng)深深植根到了骨子里。他說創(chuàng)辦民俗博物館的初衷就是被湘西獨特的文化吸引，由此產(chǎn)生了如此獨特的情懷。

想來容易，做起來卻費時也費力，不過對于宋代平而言，拾撿這些“文化碎片”會讓他“做夢也笑出聲”來。宋代平清楚記得自己讀初中一年級時，一次去隔壁鄰居家玩，偶然看到了一件盛放糖果的青花瓷器。他對這件瓷器特別鐘愛，于是用壓歲錢買回了這件瓷器。這是他的第一件藏品，也是五溪源民俗博物館的第一件展品。后來，他從軍營退伍后，萌生了創(chuàng)辦一家民俗博物館的念頭。從那時候開始，他憑著一己之力，行走貴州、廣西、云南、湖南等地，向有經(jīng)驗的老人取經(jīng)，訪問學者、畫家和收藏家，陸續(xù)為博物館搜集了2萬余件展覽品，為該館贏得了 “湘西文化的縮影”的稱譽。

在豐富自己的博物館的同時，宋代平還將一些重要的文物捐獻給了其他兄弟博物館和紀念館，如民國33年芷江軍事地圖、抗戰(zhàn)標語筆筒、抗戰(zhàn)標語瓷壇、日軍地雷等，都經(jīng)由他捐贈給了中國人民抗戰(zhàn)勝利受降紀念館?！拔依掀胚€曾經(jīng)埋怨過我，說這些都是我辛辛苦苦搜集來的，都捐出去做什么？但是我覺得，只要有一人捐，到時候觀展的人看到‘此物為芷江宋代平捐獻后，也會有捐獻文物的想法。算是一種文化引導吧！”宋代平誠懇地說。

在搜集過程中，宋代平不僅積累了越來越多的經(jīng)驗和藏品，對當?shù)孛袼椎恼J識也更為深厚。在他的眼里，不論是哪一件藏品，都是非常珍貴的文物。宋代平還半開玩笑說，曾經(jīng)有人硬要問他館中哪一件藏品最值錢，他覺得這問題完全沒有回答的必要，便隨手指了指一樓展廳展出的扁擔，說扁擔就是最值錢的。不同于常見的竹制圓筒形，湘西人民曾經(jīng)用過的扁擔很有特色：兩頭以鐵鑄成，尖銳鋒利，向上翹起，狀如牛角，中間用一根木棍相連?！霸趺茨苷f哪件最值錢呢？應該問哪件最有價值才是！”他覺得有些好笑，然后解釋道：“就這根扁擔，怎么不具有文化價值呢？以前山上有野獸出沒，一根扁擔既能挑擔，又能防身自保，可見湘西人的智慧啊，你說是不是？”

宋代平還認為，這些物品凝結(jié)著人們的汗水心血，蘊藏著制作者的技藝，更體現(xiàn)了一個民族的性格。他舉例說，比如苗族祭祀所造的神臺造型大氣，展示了苗族人威猛雄霸的性格；而侗族的房屋建筑形如蜘蛛網(wǎng)，成放射狀，反映出他們崇拜蜘蛛的文化現(xiàn)象；同時侗族人習慣建造亭臺、風雨橋，供來往行人歇腳避雨，也體現(xiàn)了他們和善的性格。談起這些建筑、用具等等，宋代平信手拈來，他說這些了解是除了書本理論之外、自己不斷考證和發(fā)掘出來的。

五溪源民俗博物館從2005年創(chuàng)立至今，已是步入第十個年頭。宋代平參軍十余年，拾撿“文化碎片”十余年，現(xiàn)在年近不惑，對于博物館今后的發(fā)展，卻有些困惑和心酸。他說，國家現(xiàn)在的確很支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是某些文化政策的支持力度還很是不夠。他曾經(jīng)去貴州鎮(zhèn)遠的一個博物館進行考察，發(fā)現(xiàn)因為鮮有人問津，館旁雜草叢生，已經(jīng)瘋長到了一人多高。同樣，他自己的博物館運轉(zhuǎn)資金仍然得靠他一人想辦法，然而每年維持博物館開放的費用就需要四十多萬，這讓他感到十分吃力。不僅如此，游客、居民和決策者對民俗文化的重視程度也還有所欠缺，對此，他也十分痛心。生存與保護民俗文化的矛盾嚴酷相逼，他自問，難道十幾年的心血就要毀在自己手里嗎？

宋代平極不愿意看到這樣的結(jié)果，一直在尋找突破口。他認為無論如何，都不能像很多商人所做的那樣，變賣文物，把文物當成古董出售，而應當讓文化的含量得到有效釋放。這位民俗文化碎片的拾撿者，是否能繼續(xù)拼湊齊湘西這塊風雨飄搖的土地？一個人的振臂疾呼，是否能讓大多數(shù)人聽到？答案，或許還得問問我們自己。