長(zhǎng)島寄趣

李曉

“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間?！遍L(zhǎng)島的詩(shī)情畫(huà)意，盡在白居易的詩(shī)中。

不提那“秋水共長(zhǎng)天一色”的浪漫，不提那“落霞與孤鶩齊飛”的壯觀，不提那有緣人才可遇見(jiàn)的海市蜃樓，不提那渤海日落、黃海日出的絢爛，單說(shuō)這座至今尚未對(duì)外國(guó)人開(kāi)放的小島，曾經(jīng)和西沙群島一樣，擁有島上的駐軍，就已經(jīng)平添了幾分神秘的色彩。

長(zhǎng)島其島

一直以來(lái)，人們都愿意相信，在蔚藍(lán)的大海上，漂浮著幾座迷人的島嶼，那里瓊樓玉宇，美樂(lè)飄飄。如今，仙山的傳說(shuō)已經(jīng)被科學(xué)證實(shí)為海市蜃樓，但人們對(duì)于世外仙境的向往卻被永遠(yuǎn)保留了下來(lái)，凝結(jié)在山東的長(zhǎng)島，成為最美麗的掛念。

到了東海岸渤海深處的長(zhǎng)島，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傳說(shuō)中神秘美麗的“仙山”果真存在。這里煙波浩淼、鷗鳥(niǎo)掩映，景致如詩(shī)如畫(huà)。

這里講述著八仙的故事，是秦皇漢武尋覓的長(zhǎng)生之地，這里是媽祖庇佑的海岸，更是《鏡花緣》《西游記》等神話小說(shuō)中的神仙居所。這里的一切，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化的因子，透著縹緲神秘的仙家之氣。

有人說(shuō)，長(zhǎng)島是東方神仙神話的發(fā)源地，也因此，長(zhǎng)島成為中國(guó)“神仙文化海上之都”。

長(zhǎng)島即長(zhǎng)島縣，長(zhǎng)島縣是山東省唯一的海島縣，位于山東半島北端海上，渤海海峽中南部的廟島群島上。這里海域遼闊，海洋資源豐富。全縣由32個(gè)島嶼組成，分布在南北長(zhǎng)56千米，東西寬31千米的海域中。

九丈崖是長(zhǎng)島的一大特色景點(diǎn)，由于崖壁的高且險(xiǎn)峻而得名。山崖地方不大，但是陡峭得很，走在上面難免有點(diǎn)心驚膽寒，據(jù)稱山崖高達(dá)60～70米。遠(yuǎn)處看，綿延幾百米的巨崖，十分壯觀。

山崖下是布滿石頭的海灘，來(lái)這里坐坐的人很多，身邊的海浪啪嗒，還有天上海鷗鳴叫，面朝大海，心情都會(huì)舒爽起來(lái)。

月牙灣又稱半月灣，據(jù)說(shuō)月牙灣因海灣形似一彎新月而得名，位于北長(zhǎng)山島的最北端，長(zhǎng)約2000米，宛如一勾巨大的新月。步入月牙灣，隨手捧起一顆潔白的球石，一定會(huì)讓你無(wú)比珍愛(ài)。長(zhǎng)島上的一個(gè)主要景點(diǎn)，很壯觀的海濱風(fēng)景，海水也特別漂亮，所以我們首先游覽的就是這里。

南長(zhǎng)山島腳是望夫焦公園，園中有一礁石形狀極像一婦女頭戴圍巾，懷抱嬰兒迎風(fēng)而立，好像在等丈夫歸來(lái)，故此人稱此礁為“望夫礁”。

聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這是一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。有一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打魚(yú)，突遇風(fēng)浪而一去不返，他結(jié)婚一年多的妻子悲痛欲絕，整天抱著不滿月的孩子站在海邊，希望有一天奇跡出現(xiàn)，她的丈夫能夠平安歸來(lái)。但是過(guò)了很多年，親人沒(méi)有歸來(lái)，她變成了不動(dòng)的石像佇立在那里。望夫石是一塊天然形成的石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕刻，由頁(yè)巖與石英巖石交替疊壓形成的。

面向大海，做快樂(lè)的漁民

到長(zhǎng)島游玩，在漁民家里小住幾天是少不了的，因?yàn)槿巳硕颊f(shuō)這將會(huì)使你的長(zhǎng)島之旅更接近完美。

經(jīng)人介紹，我來(lái)到了一家鄭姓的漁民家里，鄭大哥和大嫂的招待很是熱情。漁家小院干凈整潔，秋末已經(jīng)挺冷的了，房間里有熱乎乎的炕頭，再加上一桌子豐盛的海鮮，這一切都會(huì)令人覺(jué)得住在多高檔的地方，都不如住在一個(gè)令人心情舒暢的地方更愜意。

長(zhǎng)島是攝影家眼中的璀璨瑰寶，更是吃貨的美味天堂；春秋旺季，鮑魚(yú)、扇貝、海魚(yú)、海菜等各色海鮮入市，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)島大廚的精心烹制變成一道道鮮美極致的佳肴，讓吃貨們大呼過(guò)癮之后又開(kāi)始期盼來(lái)年的味蕾滿足。

可以說(shuō)，長(zhǎng)島的漁民渾身上下都特別富有藝術(shù)細(xì)胞，音樂(lè)舞蹈繪畫(huà)樣樣都能隨便來(lái)兩下子，這為漁家恬淡的生活注入了新鮮的血液。因此，在漁家小住幾天不但能吃好喝好睡好，還能享受到視覺(jué)盛宴，得到精神方面的滿足。

在長(zhǎng)島上有按照漁俗建起的“老漁寨”，寨里海草房、籬笆墻、碾子磨、大櫓把、老帆船，大魚(yú)網(wǎng)，那房檐下掛著的串串咸干魚(yú)、苞米棒和地瓜干，處處的景致共同勾勒出這幅海邊漁家特有的生活場(chǎng)景。

住漁家，吃得好就不說(shuō)了，最棒的還是能體驗(yàn)漁人的日常生活。

“清早船兒去呀去撒網(wǎng)，晚上回來(lái)魚(yú)滿艙?！边@種乘興而去，滿載而歸的喜悅，將會(huì)成為生活中的一部分，這種收獲會(huì)讓人覺(jué)得付出總會(huì)有回報(bào)。

在陣陣海濤聲中睡一覺(jué)，是再舒服不過(guò)的一件事了。

早晨醒來(lái)，吃了大嫂做的咸魚(yú)餅子、鮮魚(yú)面后，與鄭大哥一同去出海。坐在漁家樂(lè)的扁舟上，不禁讓人心曠神怡，意縱天高。在漁家大哥的指導(dǎo)下親自升帆、搖櫓、撒網(wǎng)、下籠，從這些漁家最平常的生活細(xì)節(jié)中感受到別樣的幸福。

鄭大哥說(shuō)，不進(jìn)入茫茫大海就無(wú)法體驗(yàn)到那種“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的壯美與遼闊。當(dāng)我們的小船被蒼茫浩瀚的海水包圍后，本來(lái)因?yàn)榇聿粫r(shí)搖晃而緊提著的心也逐漸放松下來(lái)。

船長(zhǎng)劉師傅在小船行駛出海很遠(yuǎn)后，站起身套上了一件雨鞋質(zhì)地的背帶褲，正當(dāng)我們笑言他比杰克船長(zhǎng)還要迷人的時(shí)候，他已經(jīng)鉤住一個(gè)浮漂就開(kāi)始收下面的漁網(wǎng)，漁網(wǎng)被做成長(zhǎng)桶狀，很長(zhǎng)，長(zhǎng)到在船板上逐漸堆成了一個(gè)小山，那身防護(hù)服也蹭上了越來(lái)越多的泥垢，小船里開(kāi)始漸漸飄散起海鮮特有的腥咸味。

我低頭一看，網(wǎng)里的東西可真是豐富。眼看著一只只小魚(yú)、海螺、海星等戰(zhàn)利品就這樣被收進(jìn)桶中，心中開(kāi)始漸漸期待即將到來(lái)的豐盛晚宴。

滿船的魚(yú)兒吸引來(lái)了不少海鷗圍著船啊嗚啊嗚地叫，鄭大哥趕緊拋了幾只魚(yú)給它們吃，海鷗每接住一條魚(yú)，我就在海風(fēng)中歡呼一陣子，高唱著“海鷗，海鷗，我們的朋友，你是我們的好朋友。你迎著驚濤駭浪飛翔，在風(fēng)浪里和我們一起邀游?？创^上飄動(dòng)的隊(duì)旗，在向你熱情地招手?！?/p>

此時(shí)此刻，只覺(jué)得大海好像真的成了我的故鄉(xiāng)，可以讓人忘卻一切憂慮與煩惱，可以在這里恣意敞開(kāi)心扉，欣賞每一個(gè)靈動(dòng)且自由的生命。

在海鷗與我的鼓動(dòng)下，鄭大哥與劉師傅來(lái)了興致，高歌了一曲勞動(dòng)號(hào)子。勞動(dòng)號(hào)子本來(lái)是勞動(dòng)人民辛苦勞作的軍令，但是，經(jīng)過(guò)鄭大哥與劉師傅這么一唱，再配上海鷗的啊嗚聲，動(dòng)聽(tīng)得像是天外來(lái)聲。

長(zhǎng)島漁號(hào)：民族音樂(lè)遺產(chǎn)

鄭大哥介紹說(shuō)，長(zhǎng)島的漁民號(hào)子生活氣息強(qiáng)烈。由于漁家勞動(dòng)強(qiáng)度小，動(dòng)作幅度不太大，因而，漁民號(hào)子多是優(yōu)美細(xì)膩，抒情委婉，節(jié)奏和緩的，如同一曲曲動(dòng)聽(tīng)的小令，是中國(guó)“三大號(hào)子”之一。當(dāng)面對(duì)狂風(fēng)惡浪時(shí)，漁家號(hào)子亦如“銀屏乍破水漿崩”，變作鏗鏘有力之聲。

長(zhǎng)島漁民喜歡喊漁號(hào)，在勞動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上都創(chuàng)作出不同的號(hào)子，如上網(wǎng)號(hào)子、拾錨號(hào)子、搖櫓號(hào)子等等。每個(gè)漁船都沿襲著自己船的傳統(tǒng)唱詞。

比如，當(dāng)夜晚百船進(jìn)港之時(shí)，只要聽(tīng)到漁號(hào)，便可知道誰(shuí)家今天發(fā)財(cái)了，誰(shuí)家的親人回來(lái)了。漁民號(hào)子是最直接的信息傳遞方式，即使在通信工具如此普及的今天，一聲號(hào)子也比撥打手機(jī)來(lái)傳遞信息快得多。

早在上世紀(jì)30年代，長(zhǎng)島的漁號(hào)就出了名。在砣磯島后口村有只行往天津的大風(fēng)船要掌篷出海。然而天公不給力，刮風(fēng)下雨讓水手們煞費(fèi)苦力也沒(méi)把篷掌起來(lái)。砣磯船上有個(gè)綽號(hào)“小鬼奶奶”的號(hào)子頭，他帶著伙計(jì)們上場(chǎng)，一個(gè)掌篷號(hào)沒(méi)喊完，大篷就乖溜溜樹(shù)起來(lái)了。

從此長(zhǎng)島漁民號(hào)子聲名遠(yuǎn)播。如今漁民號(hào)子已列入民族音樂(lè)遺產(chǎn)行列，并躋身于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。

每到逢年過(guò)節(jié)，長(zhǎng)島的漁民們都會(huì)自發(fā)地組織舞龍、耍獅子、跑旱船、踩高蹺，把漁家秧歌扭得歡暢淋漓。

現(xiàn)在村里搞旅游，漁家秧歌都是時(shí)時(shí)舞動(dòng)的，可以讓游客們盡情地領(lǐng)略這一海島風(fēng)情。長(zhǎng)島秧歌始于20世紀(jì)初，表達(dá)了漁民闖海打魚(yú)，謀生存，求發(fā)展，想致富的美好愿望。愿望又多么強(qiáng)烈，秧歌就舞得有多么熱烈。

舞者們身著彩色服裝，頭戴“魚(yú)流”“蝦群”面具，踩著鼓點(diǎn)，模擬著在洶涌波濤中勇敢穿越的情景，靈巧地扭動(dòng)著，歡快地跑跳著。

上世紀(jì)80年代后，長(zhǎng)島的扇貝養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展空前，扇貝成為島民的聚寶盆。于是，扇貝秧歌應(yīng)運(yùn)而生。秧歌舞者身著淡紅色、咖啡色或金黃色的碩大的扇貝外殼道具，翻飛飄舞，如穿花蝴蝶一般，觀眾看得眼花繚亂。

“漁家樂(lè)”讓來(lái)自全國(guó)各地的游客盡情享受了長(zhǎng)島秧歌給人們帶來(lái)的身心健康和藝術(shù)享受。

長(zhǎng)島：東方神話發(fā)源地

在中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái)，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的發(fā)源地。

《山海經(jīng)》和《封禪書(shū)》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。

“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額上題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題寫(xiě)的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

八仙過(guò)海是中華民族最精彩的古典神話之一。在世人的印象中，八仙過(guò)海是一個(gè)純虛構(gòu)的神話故事，然而在山東長(zhǎng)島，卻流傳著另一個(gè)真實(shí)的故事。

故事發(fā)生在北宋末年。這一年，在山東省蓬萊縣，一個(gè)囚犯戴著重枷鐐銬被軍士押解著來(lái)到大海邊。長(zhǎng)島人說(shuō)，這個(gè)叫呂巖的囚犯就是后人所熟知的呂洞賓。

從山東省蓬萊縣的丹崖山上向東遠(yuǎn)眺，能看到茫茫滄海之上，淼淼煙波之中散落著一群蒼翠如黛的島嶼，這就是被人們譽(yù)為“海上仙境”的美麗島嶼——長(zhǎng)山列島，也叫廟島群島。廟島，就是長(zhǎng)山列島中的一個(gè)島嶼，不過(guò)在1000多年前的宋朝，這里不叫廟島，而叫沙門島，是朝廷專門流放犯人的海上監(jiān)獄。

沙門島監(jiān)獄原來(lái)是由一個(gè)水寨改造而成，除了烽火臺(tái)，現(xiàn)在還有宋代的城墻遺跡?！兜侵莞尽酚涊d，宋慶歷二年即公元1042年，朝廷曾在這里設(shè)立刀魚(yú)巡檢，招募水兵300名，戍守沙門島。沙門島人犯的口糧，是由沙門島上的80多戶人家供應(yīng)的。于是，在糧食嚴(yán)重匱乏，無(wú)醫(yī)無(wú)藥的嚴(yán)酷環(huán)境中，沙門島只能殘酷地演繹弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，不管送來(lái)多少犯人，人犯總數(shù)只能保持在300人以內(nèi)。所以，呂巖從上島的第一天起，擺在面前的就只剩兩條路，要么鋌而走險(xiǎn)，要么坐以待斃。于是，在呂巖的串聯(lián)下，7名犯人決定一起越獄。

漢鐘離，原名鐘離權(quán)，據(jù)說(shuō)曾是一個(gè)將軍，因?yàn)橛懛ミ|國(guó)失利，被判充軍；曹國(guó)舅本名曹景休，是宋仁宗的大舅子，后來(lái)曹皇后失寵，受連累進(jìn)了監(jiān)獄；鐵拐李原名李凝陽(yáng)，喜歡打抱不平，結(jié)果竟被宰相的家人打斷一條腿后發(fā)配；藍(lán)采和本名為許堅(jiān)，在勾欄中唱雜劇，因?yàn)橐粓?chǎng)表演出了差錯(cuò)，被發(fā)配沙門島；張果老瘋瘋癲癲，自稱生于大禹年代，結(jié)果被官府當(dāng)作妖人抓起來(lái)；韓湘子本是大文學(xué)家韓愈的后人，不知道什么原因，也被發(fā)配到沙門島。

據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吶丝诳谙鄠鳎?個(gè)人利用放風(fēng)的機(jī)會(huì)進(jìn)行了多次密謀，密謀的地點(diǎn)是島上一個(gè)隱蔽石洞，如今被稱為“聚仙洞”。一天中午，突然有一個(gè)姑娘手握蓮花找到他們。這位姑娘姓何，手中花是她和未婚夫定情的信物。因未婚夫遭官司，她一路追隨到了沙門島。沙門島寨主李慶看何姑娘年輕貌美，就殺害了她的未婚夫，意圖霸占何姑娘。姑娘悲憤交集，哀求大伙兒帶著她一塊逃。

其實(shí)所謂八仙過(guò)海，主要過(guò)的是從廟島經(jīng)南長(zhǎng)山島，又轉(zhuǎn)到蓬萊這一段海程，長(zhǎng)度為10公里。這可能是中國(guó)歷史上最獨(dú)特的一次越獄行動(dòng)。也不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，終于游到蓬萊縣的丹崖山下。因?yàn)槌Ｄ瓯魂P(guān)押不見(jiàn)陽(yáng)光，又長(zhǎng)時(shí)間被海水浸泡，所以8人的須發(fā)都變成了白色。

這時(shí)候天已蒙蒙亮，一個(gè)漁民出海打魚(yú)，看見(jiàn)8個(gè)人神色迥異，頓覺(jué)十分蹊蹺，調(diào)頭就去報(bào)官，而8個(gè)人一看情況不對(duì)，就馬上逃走了。此后此事越傳越玄，這8人被傳為八仙，八仙過(guò)海的傳說(shuō)也被廣為流傳。關(guān)于這次犯人集體越獄事件，《登州府志》有專門記載，事后，沙門島的寨主李慶畏罪自殺了。

長(zhǎng)島的夜市與大排檔也是值得一看的，從海濱浴場(chǎng)走進(jìn)夜市，各種工藝品精巧美觀，大多是用海產(chǎn)品做成的。有串串晶瑩的珍珠項(xiàng)鏈，也有長(zhǎng)相很有“創(chuàng)意”的各色海螺。

海邊大排檔更是一個(gè)非常吸引人的地方，在經(jīng)過(guò)了一整天的喧囂后，夜晚的這里就成了吃貨云集地。陣陣濤聲中，只見(jiàn)一排排帳篷里的人們大快朵頤，幾個(gè)興至高處的友人甚至端起啤酒吆五喝六起來(lái)，此時(shí)廚房中鐵板上的海鮮正“嗞嗞”地冒著誘人的香氣，種種此起彼伏的聲音構(gòu)成了一曲只屬于秋夜海濱的交響樂(lè)。