當(dāng)孩子說(shuō)：我想死

孟遷

在成長(zhǎng)群里，一群媽媽回憶童年，發(fā)現(xiàn)很多人曾經(jīng)在兒時(shí)對(duì)父母說(shuō)過(guò)“想要自殺”。 大部分父母震驚、憤怒，很多父母會(huì)手足無(wú)措，該怎么應(yīng)對(duì)呢？我想從三個(gè)角度來(lái)說(shuō)。

當(dāng)正常話題去討論

第一個(gè)角度：如果孩子對(duì)你說(shuō)，媽媽我想死，我們首先可以高興一下，至少孩子愿意跟我們說(shuō)，不是報(bào)喜不報(bào)憂，這其實(shí)也代表親子之間的溝通還可以。如果溝通不好，孩子想自殺卻不講，直接偷偷去自殺了，根本不會(huì)和你談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。孩子能和你談?wù)撨@個(gè)話題，說(shuō)明親子溝通的橋梁還在，這一點(diǎn)我覺(jué)得是可以肯認(rèn)的。

其次，說(shuō)想死是特別正常的事情，基本上大家都說(shuō)過(guò)。一個(gè)孩子在人生經(jīng)歷中從來(lái)沒(méi)有想過(guò)死亡這件事情，其實(shí)挺少見(jiàn)。所以這不是危險(xiǎn)話題，是正常話題，如果沒(méi)有這個(gè)話題，反而是有一點(diǎn)少見(jiàn)的。

孩子的心是非常純真的，他在探討死亡的時(shí)候是非常單純的，他想到死也是一個(gè)單純的事情。孩子還沒(méi)有像我們成人一樣對(duì)死亡賦予根深蒂固的意義。比如說(shuō)，我們這些社會(huì)化的成人談死亡，普遍認(rèn)為死是壞事，是悲劇，死了就完了。但是孩子根本不知道死是怎么一回事，他們就覺(jué)得死亡是一個(gè)中性的選擇，還沒(méi)有那么沉重的對(duì)死亡的社會(huì)化理解。

在心理治療的理論中，對(duì)于自殺和死亡是這樣看的：沒(méi)有人想要死亡，他只是想擺脫痛苦。當(dāng)孩子提到死亡的時(shí)候，如果我們的心態(tài)是平常心，沒(méi)有焦慮，沒(méi)有擔(dān)憂，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有傳統(tǒng)心理，那么最該重視的是：孩子你為什么想死，你想擺脫什么，你想離開什么，你想避免什么。這也是切入這個(gè)話題的重要角度。

第三，說(shuō)想死，和真的死，距離是非常大的。所以，先別進(jìn)入焦慮，你就把它當(dāng)成一個(gè)普通的話題去探討，去關(guān)心就可以了。就像孩子對(duì)你說(shuō)，我不想上學(xué)了，我不喜歡誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，他想死只是他有一點(diǎn)不喜歡現(xiàn)在的生活。

這是第一個(gè)角度，我們做父母的要去這樣想問(wèn)題，以上是基本的認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)父母為什么接受不了這個(gè)話題

第二個(gè)角度：理解傳統(tǒng)的父母。

我們的父母都是傳統(tǒng)的父母，比如我媽聽(tīng)說(shuō)我要自殺會(huì)傷心死了，說(shuō)，“我養(yǎng)你這么大可不是讓你死的，你太自私了”。還有一類父母非常憤怒，“你太沒(méi)良心了，你太不負(fù)責(zé)任了”。有一種父母是大哭，非常傷心，“我哪里對(duì)不起你了，你竟然想死”。她認(rèn)為孩子想死是自己的一種失敗，是一種恥辱。

這些反應(yīng)都來(lái)自傳統(tǒng)的親子關(guān)系，父母把孩子當(dāng)做自己最寶貴的物品，也是最寶貴的投資。我從小到大在你身上付出了多少辛勞、愛(ài)，多少金錢還有感情，你居然想死？

古代是養(yǎng)兒防老，我們的父母即便經(jīng)濟(jì)上不依靠孩子了，精神和心理上還是一定要依靠。所以孩子想自殺，就像失去了自己生命中最寶貴的東西一樣。不僅如此，很多人家就為一個(gè)孩子活著，你殺了你自己，就等于剝奪了我最大的投資，無(wú)論是情感上的，還是物質(zhì)上的。失獨(dú)家庭的父母，會(huì)失去生的勇氣。

還有一種情況是，父母把孩子當(dāng)成自己的希望和支柱。父母是依靠孩子活下去的，父母是因?yàn)楹⒆硬庞X(jué)得人生有盼頭。所以，孩子說(shuō)想自殺，父母會(huì)感到是滅頂之災(zāi)，是最大的悲劇和災(zāi)難。

在這種傳統(tǒng)的親子關(guān)系中，孩子自己也認(rèn)為自殺是對(duì)不起父母，會(huì)讓父母?jìng)模虼?，孩子也?huì)把談?wù)撨@件事情看成是對(duì)父母的攻擊，如果事情真的發(fā)生，更是對(duì)父母的辜負(fù)和攻擊。他會(huì)覺(jué)得對(duì)不起父母，有時(shí)也因?yàn)檫@個(gè)想法而不能死。

實(shí)際上，重視是愛(ài)，但是覺(jué)得孩子是自己的一部分，就不是愛(ài)。我重視你的感受、你的需要、你的痛苦、你的想法……只要表達(dá)的是重視，孩子會(huì)感到愛(ài)，但是只要你覺(jué)得孩子是自己的一部分，擔(dān)心失去，覺(jué)得無(wú)法承受，那就不是愛(ài)了。

恰當(dāng)表現(xiàn)對(duì)孩子的重視，要先放下心里那些負(fù)擔(dān)，否則有那么多恐懼，是沒(méi)有能力去傾聽(tīng)孩子的，要么覺(jué)得自己不稱職，沒(méi)做好，要么覺(jué)得孩子對(duì)不起自己。

正視死亡

第三個(gè)角度：關(guān)于死亡本身的討論。

首先，我們從人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是獨(dú)立的，生和死是個(gè)體的選擇。比如，文革期間，父母因壓力太大自殺，孩子哪有權(quán)利去抱怨父母為什么這么早走，雖然這種抱怨挺多的。這種抱怨除去痛失所愛(ài)，也是把父母視為自己的一部分，那一部分不能愛(ài)自己了，就非常惱怒，非常怨恨。

實(shí)際上，這是個(gè)人的事情。我們沒(méi)有權(quán)利決定另外一個(gè)人的生死，就像沒(méi)有權(quán)利要對(duì)方死一樣。這雖然聽(tīng)起來(lái)很不近人情。

第二，死亡不是一個(gè)可怕的話題。

我們一定要清楚，想自殺，本質(zhì)是想擺脫痛苦，這時(shí)候父母就可以有作為了，擺脫痛苦的方式是非常多的，人們?nèi)魏我粋€(gè)逃避的行為都是為了延遲或者擺脫痛苦。死亡是逃避痛苦的一種方式。有沒(méi)有其他方式呢？所有的努力都是值得的。如果有一個(gè)很大的精神壓力，去喝酒，或者去打游戲，都是一個(gè)“小死”。

小孩子不喜歡現(xiàn)在的生活，說(shuō)想自殺，是一個(gè)正常自然的感受。不僅孩子容易如此，大人也如此。

但是，你必須要和孩子好好談?wù)?，傾聽(tīng)他的痛苦，而不是精神崩潰，大哭大鬧，了解孩子的痛苦，并且?guī)椭麄冏龀稣_的選擇，這才是最好的關(guān)心。