淺析《白鹿原》中的女性形象

白永斌

一、田小娥對封建禮教的抗?fàn)?/p>

田小娥本來是一個大戶家的女兒，對幸福生活也充滿著期望，但是在封建禮教的眼里，田小娥是爛女人、壞女人，其自身力量的局限性以及封建禮教的殘忍逼迫使她一步步沉淪，逐漸走向滅亡。

從郭武舉廂房中偷偷的初體驗，到自“家”窯洞中的男耕女織、酣暢淋漓，經(jīng)過種種困難，黑娃與小娥終于有了屬于自己的“家”。這時，小娥感受到了家的幸福。但是小娥忘記了殘暴的封建禮教是不允許這樣的感情存在的，在封建禮教束縛下，這樣的感情無疑是他們心里的一把尖刀，他們會不擇手段地毀滅這一段愛情。

以白嘉軒為首的封建勢力看到了小娥作為女性的勢單力薄，無依無靠。他們把矛頭指向小娥，給小娥扣上了爛貨、婊子的帽子。黑娃鬧革命，被通緝導(dǎo)致他不能回家，在這種情況下，小娥為了黑娃的安危，只能低聲下氣地去求說放黑娃一條生路，從而上了鹿子霖的賊床。小娥用背叛自己的身體和靈魂，解救黑娃于水火之間，為了挽救來之不易的愛情，孤身一人對抗著她不可能戰(zhàn)勝的勢力。終于，封建禮教找到了懲罰小娥的機(jī)會，原因就是小娥和狗蛋“偷情”。我們都知道小娥和狗蛋沒有發(fā)生關(guān)系，但是好不容易得到的機(jī)會他們是不會善罷甘休的，他們用刺刷抽打小娥，小娥被打得血肉模糊，顯示了封建禮教的吃人本質(zhì)。小娥也進(jìn)行了反抗，同樣用肉體勾引白孝文，為了報復(fù)鹿子霖還尿了他一臉。

雖然小娥做了反抗，但是手段太單一了，只能靠出賣自己的肉體這一招，同時，封建禮教的力量太強(qiáng)大了，僅憑小娥自己的努力不可能取得勝利。小娥如同飛蛾一般，朝著自由愛情的火焰飛去，對于死亡的到來她卻毫不知情，她的公公沒有前兆的一梭鏢射進(jìn)了她的心房，悲劇就此產(chǎn)生。

二、白靈對封建禮教的抗?fàn)?/p>

在《白鹿原》中，白靈這位獨立自主、美麗性感的女性是最正面健康、光彩照人的女性形象。白靈是白家的幺女，降生時母親忽然看見喜鵲啼，如廁時戲弄徐先生，寫對聯(lián)得魁首。這些小故事都預(yù)示了白靈的與眾不同，給她的人生蒙上了一層奇幻的色彩。

白靈從小就注定了她抗?fàn)幍囊簧?。首先體現(xiàn)在上學(xué)的問題上。白靈想要到城里去上學(xué)，可是在白嘉軒的思想里，女子無才便是德，白靈忍受不了這樣的封建思想，毅然決然地到城里去讀書，并且不惜以性命相要挾，可以看出白靈對于封建禮教的強(qiáng)硬態(tài)度。從這一次事件開始，白靈與白嘉軒的斗爭進(jìn)入白熱化。

白靈為了逃避白嘉軒為其安排的婚姻，堅定地走上了革命的道路。在革命中，白靈和鹿兆海產(chǎn)生了愛情的火花，他們雙雙打破封建禮教的枷鎖，在不經(jīng)過雙方父母同意的情況下走在一起。當(dāng)白靈得知鹿兆海加入了國民黨后，白靈又非常冷靜地選擇了分手，隨后白靈又和鹿兆鵬成為了“一家人”。在對愛情的最終選擇上，白靈表現(xiàn)的是那樣的自主而又熱烈，這種革命般如火的愛情一下子從白靈的心中迸發(fā)出來。

后來在整風(fēng)運(yùn)動中，白靈被誤殺，隨著白靈的死，白靈與鹿兆鵬這段愛情也隨之結(jié)束。他們的愛情生活雖然如煙火般短暫，但是卻在讀者的心里留下了永不磨滅的痕跡。她勇敢地挑戰(zhàn)男權(quán)主義，對自由愛情進(jìn)行不懈地追求，自主地選擇自己的生活和自己的所愛，有力地打擊了近代中國的封建傳統(tǒng)思想。白靈雖然做出了大膽的選擇，進(jìn)行了多次抗?fàn)?，但是在那樣一個男權(quán)至上的社會里，白靈也只能作為一個選擇者出現(xiàn)，而從來不是一個被選擇的對象。拒婚、與家庭決裂表現(xiàn)了白靈與封建禮教的直接對立，也使她失去了家庭的溫暖，與鹿兆海的分手也成為她感情生活中的一道深深的傷疤。不管白靈做出什么樣的抗?fàn)?，最終受到最大傷害的始終是她自己。

三、結(jié)語

在男權(quán)的世界下，女性只有漂亮的臉蛋，讓男人垂涎的身體。而作品中的每個男人，都享有女性所不具備的東西：黑娃父子強(qiáng)健的體魄和手中的武器，族長的威信、知識、經(jīng)驗和智慧，白孝文的“二代”背景，鹿子霖芝麻大小的權(quán)力，兆海兆鵬仕途前程似錦。這些都決定了小娥與白靈的抗?fàn)幘拖袷窃谕坏竭叺哪嗵吨羞M(jìn)行一樣，越掙扎下沉的越深，直到被封建禮教完全吞沒，在男權(quán)世界下走向滅亡。

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（作者單位：渤海大學(xué) 文學(xué)院 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè) 2012級）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）