放下執(zhí)念 焚香煮茶

李曉潔

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

嬰兒出生的時(shí)候，小手總是攥得緊緊地，似乎要抓點(diǎn)什么；老人去世的時(shí)候，雙手就自然放開了，這就是人們常說的“撒手人寰”吧。這一“抓”一“放”之間，值得我們思考……

這則材料可以引發(fā)不同的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。

要求：①全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思；②自主確定立意，議論文體，自主確定題目；③不少于800字。

【佳作展示】

【另辟蹊徑】

本文作者從“放”的角度切入，于小中突破，使文章寫得實(shí)在、深刻；“嬰兒”與“老人”手勢(shì)的辨析，切中關(guān)鍵，準(zhǔn)確明晰；對(duì)“放”的內(nèi)涵的闡釋——“放下才是強(qiáng)者的豁達(dá)”，精辟透徹；“放棄”與“放下”的辯證思考，讓文章深刻而有內(nèi)涵；“焚香煮茶”意境的營(yíng)造，使文章靈動(dòng)生姿，議論中帶有詩意，讓讀者充滿懷想。如果對(duì)“高僧”的“放下”（如放下“貪念、嗔念、癡念”等，實(shí)質(zhì)是放下過度的欲望，凈化內(nèi)心）能辨析得更明白一些，與現(xiàn)實(shí)的人們汲汲于利祿形成對(duì)照，則現(xiàn)實(shí)針對(duì)意義可能會(huì)更強(qiáng)一些；“大隱隱于市”和“放下執(zhí)念”的表現(xiàn)，應(yīng)是在心中“種菊修籬”“焚香煮茶”，凈化內(nèi)心。如此另辟蹊徑，本文會(huì)更上一層樓。

（隨州唐國(guó)鳳老師薦評(píng)）

當(dāng)我們的心靈為功名所累時(shí)，當(dāng)我們執(zhí)意于過去所擁有的東西時(shí)，當(dāng)我們已被外物拖累到無法前行時(shí)，讓我們放下執(zhí)念，如同安詳逝去的老人張開雙手一樣，為自己的心靈焚香煮茶。

放下執(zhí)念是放下羈絆，讓靈魂不為肉體所累，讓心靈不為世俗所絆；放下執(zhí)念是看透一切后，讓心靈回歸寧靜，用清茶洗去浮塵。出生的嬰兒面對(duì)多彩的世界，歡喜充斥在他們的小小心房，緊握的小手暗示了他們一生中將有無數(shù)次拿起。伴隨著成長(zhǎng)，那份擁有的甜蜜，讓他們忽略了長(zhǎng)大后身心俱憊的自己。他們樂此不疲地拿取，直到有一天那些執(zhí)念讓他們透不過氣來，學(xué)會(huì)了放棄時(shí)，人已老了。老人已放下執(zhí)念，死去時(shí)自然張著手，放飛這么多年來緊繃的心。所以趁我們還年輕，讓執(zhí)念散去，用目光審視自己的內(nèi)心，煮壺清茶來凈化自己的心靈吧。

但放下并不是放棄，而是擁有過后的取舍?！俺圆坏狡咸颜f葡萄酸”，便是一種放棄；與之相對(duì)的吃到了葡萄卻發(fā)現(xiàn)是酸的，雖然千辛萬苦地摘下，卻仍舊決定吐出而不是強(qiáng)行咽下，才是“放下執(zhí)念”。東晉詩人陶淵明在經(jīng)歷官場(chǎng)黑暗后才學(xué)會(huì)了放下，放下他曾經(jīng)熱衷于功名的執(zhí)念，帶月荷鋤，修籬種菊，在南山上煮一壺茶去品嘗。他并不像那些沒有才學(xué)的人，因不能入仕途而無奈放棄，而是一種在擁有過后、不再委屈自己的放下。放棄是弱小的體現(xiàn)，放下才是強(qiáng)者的豁達(dá)。

唯有放下執(zhí)念，才能俯看人生，拈花一笑。自古高僧，莫不是看破紅塵、放下執(zhí)念才修煉到“超脫物外”的境界，也正是因?yàn)樗麄兎畔聢?zhí)念，才能看透蕓蕓眾生，為苦難中的人們指出一條明路。當(dāng)我們?cè)跒樯?jì)奔波得連水也顧不上喝時(shí)，他們卻能在山峰中焚香煮茶，于是在我們糊里糊涂的度過一生時(shí)，他們自然活得明白清楚。

城市燈火輝煌，街道車水馬龍，我們?cè)摲畔率种械氖謾C(jī)，持一炷香踱到山中，在花朵的芬芳里煮一壺茶，邀月共賞，讓心中的執(zhí)念化為千絲萬縷隨山風(fēng)飄去。那時(shí)，你會(huì)感受到放下一切的愜意和滿足。