教育現(xiàn)代化和教育正?；?/h1>
2015-05-30 03:54:02楊東平
師道 2015年12期
楊東平
近些年來，我國的教育有很大發(fā)展、很多成就和改善；與此同時(shí)，也染上了一些頗具特色的毛病。其中之一，有人稱為“多動(dòng)癥”，就是我們現(xiàn)在的教育實(shí)在太熱鬧、太喧囂、太緊張了，各種新潮的教育理念令人目不暇接，各種評比、賽課、檢查、參觀、培訓(xùn)、會(huì)議、表格使人不堪重負(fù)，以至于有教師說現(xiàn)在只能“抽空”上課。“還學(xué)校一片清凈”成為許多人內(nèi)心的渴望。
李鎮(zhèn)西的新作《教育為誰》適時(shí)地發(fā)出了清醒的吶喊。他提醒“我們走了很遠(yuǎn)，卻忘記了為何出發(fā)，”他一直對花樣翻新的新潮理論心存警惕，認(rèn)為那種“一抓就靈”的偏方是把復(fù)雜的教育過于簡單化了。他質(zhì)疑有的校長嘴上說是辦“人民滿意的教育”，滿腦子想的都是“彰顯特色”“打造品牌”“提升形象”“擴(kuò)大影響”，實(shí)際上一心追求的是辦“局長滿意的教育”和“媒體關(guān)注的教育”。他自己的學(xué)校自從成為某個(gè)“培訓(xùn)基地”后，校園里每天都很熱鬧。李鎮(zhèn)西后來公開發(fā)表聲明：成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)謝絕任何人前來“學(xué)習(xí)”，也不接待任何參觀。因?yàn)椋瑢W(xué)校不是商場，不是超市?！白屝@寧靜些，再寧靜些”的訴求，必須面對這個(gè)問題：學(xué)校的一切行為，究竟是為了什么？教育究竟是為誰？
這一問就抵達(dá)了教育的原點(diǎn)和初心，這正是我們都應(yīng)深刻反省叩問的基本問題。關(guān)于教育是什么，學(xué)校是什么，可能見仁見智；關(guān)于學(xué)校不是什么，恐怕更容易形成共識：教育不是表演，不是作秀，學(xué)校不是供人觀瞻的舞臺，不是馬戲團(tuán)。當(dāng)葉圣陶說“教育是農(nóng)業(yè)”的時(shí)候，就言明了教育是一種呵護(hù)人心、順應(yīng)時(shí)節(jié)和天性的自然而然的生長，是一種春風(fēng)化雨、陶冶侵潤的過程，是緩慢和安靜的。學(xué)校教育既不是功利主義的競技場，也不是博取眼球的雜技表演。以人為本、以兒童為中心的學(xué)校，理應(yīng)是簡樸和誠實(shí)的。學(xué)校僅為兒童而存在。
這就是歸真返璞，遵守常識，回歸常識。所謂常識，就是人所共知的常理常情。老教師們都清楚地知道，過去的學(xué)校不是這樣的，學(xué)校就是學(xué)校，老師的形象是清晰而干凈的。上個(gè)世紀(jì)90年 代“教育產(chǎn)業(yè)化”的大潮，使學(xué)校熱鬧起來，興奮點(diǎn)是改制、收費(fèi)、校辦企業(yè)、經(jīng)營創(chuàng)收，是以經(jīng)濟(jì)為中心的。當(dāng)時(shí)對學(xué)校的批評，是學(xué)校應(yīng)當(dāng)像學(xué)校而不是像賓館，校長應(yīng)當(dāng)像校長而不是像老板。當(dāng)下的教育進(jìn)入了一個(gè)新的階段，如此花哨、緊繃、累人的教育究竟從何而來，是一個(gè)值得深究的問題。它既有來自教育自身改革提升的需求，更多的卻是來自教育之外行政化管理的驅(qū)使。例如，打造學(xué)校文化特色、創(chuàng)設(shè)品牌、經(jīng)營學(xué)校之類的時(shí)尚。李鎮(zhèn)西對此非常質(zhì)疑，認(rèn)為義務(wù)教育階段的公辦學(xué)校，其性質(zhì)、任務(wù)、功能、教育目標(biāo)是國家規(guī)定的，并不需要各自發(fā)明創(chuàng)新，本質(zhì)上就是一種“沒有特色的教育”，確是真知灼見。就打造文化特色而言， 起初或許有合理的初衷，就是在改善薄弱學(xué)校、促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展的過程中，由此快速提升學(xué)校的社會(huì)形象。然而，一所學(xué)校真正的文化品質(zhì)和特色，只能是在漫長的實(shí)踐中逐漸凝練形成，不太可能一蹴而就。各種“特色”也有高下之分，如詩歌、武術(shù)、器樂等是“器物”層面的；感恩教育、賞識教育等似乎進(jìn)入了文化層面， 但屬于“一招鮮”的“流行文化”。少數(shù)學(xué)校建立了人格教育、公民教育等價(jià)值，才是真正意義上的學(xué)校文化。但是，這不就是教育的基本宗旨和理想嗎？
在新潮迭起、口號翻飛的現(xiàn)實(shí)中，回歸自然的教育、樸素的教育，已經(jīng)成為一種需要巨大勇氣的艱難抗?fàn)帯＠铈?zhèn)西說：“我所做的一切，都是回到教育樸素的起點(diǎn)，遵循教育常識，面對我們眼前的一個(gè)又一個(gè)孩子，堅(jiān)守良知。我知道我的這些聲音，很不合現(xiàn)在教育的‘主旋律，我也不可能改變別人的看法和做法。沒關(guān)系，我從來沒有想過要改變世界，我只是努力不讓世界改變我。僅此而已?！?/p>
我把李鎮(zhèn)西的這種努力，稱為“教育正?；保墙逃F(xiàn)代化的基礎(chǔ)和前提。
（作者單位：北京理工大學(xué)）
責(zé)任編輯 蕭 田
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李鎮(zhèn)西的新作《教育為誰》適時(shí)地發(fā)出了清醒的吶喊。他提醒“我們走了很遠(yuǎn)，卻忘記了為何出發(fā)，”他一直對花樣翻新的新潮理論心存警惕，認(rèn)為那種“一抓就靈”的偏方是把復(fù)雜的教育過于簡單化了。他質(zhì)疑有的校長嘴上說是辦“人民滿意的教育”，滿腦子想的都是“彰顯特色”“打造品牌”“提升形象”“擴(kuò)大影響”，實(shí)際上一心追求的是辦“局長滿意的教育”和“媒體關(guān)注的教育”。他自己的學(xué)校自從成為某個(gè)“培訓(xùn)基地”后，校園里每天都很熱鬧。李鎮(zhèn)西后來公開發(fā)表聲明：成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)謝絕任何人前來“學(xué)習(xí)”，也不接待任何參觀。因?yàn)椋瑢W(xué)校不是商場，不是超市?！白屝@寧靜些，再寧靜些”的訴求，必須面對這個(gè)問題：學(xué)校的一切行為，究竟是為了什么？教育究竟是為誰？
這一問就抵達(dá)了教育的原點(diǎn)和初心，這正是我們都應(yīng)深刻反省叩問的基本問題。關(guān)于教育是什么，學(xué)校是什么，可能見仁見智；關(guān)于學(xué)校不是什么，恐怕更容易形成共識：教育不是表演，不是作秀，學(xué)校不是供人觀瞻的舞臺，不是馬戲團(tuán)。當(dāng)葉圣陶說“教育是農(nóng)業(yè)”的時(shí)候，就言明了教育是一種呵護(hù)人心、順應(yīng)時(shí)節(jié)和天性的自然而然的生長，是一種春風(fēng)化雨、陶冶侵潤的過程，是緩慢和安靜的。學(xué)校教育既不是功利主義的競技場，也不是博取眼球的雜技表演。以人為本、以兒童為中心的學(xué)校，理應(yīng)是簡樸和誠實(shí)的。學(xué)校僅為兒童而存在。
這就是歸真返璞，遵守常識，回歸常識。所謂常識，就是人所共知的常理常情。老教師們都清楚地知道，過去的學(xué)校不是這樣的，學(xué)校就是學(xué)校，老師的形象是清晰而干凈的。上個(gè)世紀(jì)90年 代“教育產(chǎn)業(yè)化”的大潮，使學(xué)校熱鬧起來，興奮點(diǎn)是改制、收費(fèi)、校辦企業(yè)、經(jīng)營創(chuàng)收，是以經(jīng)濟(jì)為中心的。當(dāng)時(shí)對學(xué)校的批評，是學(xué)校應(yīng)當(dāng)像學(xué)校而不是像賓館，校長應(yīng)當(dāng)像校長而不是像老板。當(dāng)下的教育進(jìn)入了一個(gè)新的階段，如此花哨、緊繃、累人的教育究竟從何而來，是一個(gè)值得深究的問題。它既有來自教育自身改革提升的需求，更多的卻是來自教育之外行政化管理的驅(qū)使。例如，打造學(xué)校文化特色、創(chuàng)設(shè)品牌、經(jīng)營學(xué)校之類的時(shí)尚。李鎮(zhèn)西對此非常質(zhì)疑，認(rèn)為義務(wù)教育階段的公辦學(xué)校，其性質(zhì)、任務(wù)、功能、教育目標(biāo)是國家規(guī)定的，并不需要各自發(fā)明創(chuàng)新，本質(zhì)上就是一種“沒有特色的教育”，確是真知灼見。就打造文化特色而言， 起初或許有合理的初衷，就是在改善薄弱學(xué)校、促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展的過程中，由此快速提升學(xué)校的社會(huì)形象。然而，一所學(xué)校真正的文化品質(zhì)和特色，只能是在漫長的實(shí)踐中逐漸凝練形成，不太可能一蹴而就。各種“特色”也有高下之分，如詩歌、武術(shù)、器樂等是“器物”層面的；感恩教育、賞識教育等似乎進(jìn)入了文化層面， 但屬于“一招鮮”的“流行文化”。少數(shù)學(xué)校建立了人格教育、公民教育等價(jià)值，才是真正意義上的學(xué)校文化。但是，這不就是教育的基本宗旨和理想嗎？
在新潮迭起、口號翻飛的現(xiàn)實(shí)中，回歸自然的教育、樸素的教育，已經(jīng)成為一種需要巨大勇氣的艱難抗?fàn)帯＠铈?zhèn)西說：“我所做的一切，都是回到教育樸素的起點(diǎn)，遵循教育常識，面對我們眼前的一個(gè)又一個(gè)孩子，堅(jiān)守良知。我知道我的這些聲音，很不合現(xiàn)在教育的‘主旋律，我也不可能改變別人的看法和做法。沒關(guān)系，我從來沒有想過要改變世界，我只是努力不讓世界改變我。僅此而已?！?/p>
我把李鎮(zhèn)西的這種努力，稱為“教育正?；保墙逃F(xiàn)代化的基礎(chǔ)和前提。
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