我國(guó)戲劇表演觀念的形成與拓展探究

【摘要】戲劇是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，融合了語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂等多種表現(xiàn)形式，并需要演員具有一定的表演技巧，以此生動(dòng)的向觀眾傳達(dá)出戲劇表演的意境，我國(guó)的戲劇表演家也在長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐中形成了獨(dú)具特色的表演觀念。但是隨著時(shí)代發(fā)展，多元文化逐漸產(chǎn)生，這種表演觀念受其影響并發(fā)生改變，逐漸呈現(xiàn)出以寫實(shí)表演為發(fā)展主流、戲曲表演為發(fā)展特色、多樣化表演為發(fā)展趨勢(shì)的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】戲劇；表演觀念；形成；拓展

表演藝術(shù)是戲劇的核心。表演藝術(shù)需要通過(guò)演員的演技來(lái)體現(xiàn)，而演員的演技又受到表演觀念的支配。表演觀念涵蓋的內(nèi)容比較豐富，可以是演員對(duì)作品的創(chuàng)作觀念，對(duì)自身表演的一種認(rèn)知觀念，也可以是對(duì)觀眾的服務(wù)觀念。但是無(wú)論是哪一種觀念，都需要有觀眾的支持和認(rèn)可，這樣才能充分的體現(xiàn)出表演藝術(shù)以及演員自身的價(jià)值。隨著多元文化在我國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展，戲劇表演者也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的表演觀念，在原有的表演觀念下加以拓展，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)的戲劇藝術(shù)能夠更加繁榮。

一、戲劇表演觀念的概述

眾所皆知，藝術(shù)來(lái)源于生活，因此，戲劇表演作為一種表演藝術(shù)，其腳本的創(chuàng)作也同樣取材于生活。戲劇表演的相關(guān)工作者在生活中通過(guò)觀察與探索，對(duì)選取的素材進(jìn)行加工與構(gòu)思，就成為了舞臺(tái)上帶給觀眾歡樂和美感的戲劇表演作品，換句話說(shuō)，戲劇表演也是一種高于生活的、具有一定社會(huì)用意的藝術(shù)形式。

（一）戲劇表演觀念的內(nèi)涵

戲劇表演觀念，普遍被認(rèn)為是人們對(duì)戲劇表演和戲劇創(chuàng)作的基本觀點(diǎn)和看法。它直接影響著人們對(duì)戲劇作品的創(chuàng)作以及戲劇表演的活動(dòng)形式。觀念是一種支配人類行為的主觀意識(shí)，同時(shí)也能反映出人類對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)[1]。因此，戲劇表演觀念的正確與否會(huì)影響戲劇表演的結(jié)果。

（二）戲劇表演觀念的形成

我國(guó)戲劇表演觀念的形成要從話劇的起源說(shuō)起，一開始話劇作為舶來(lái)品成為我國(guó)的一種舞臺(tái)演出形式，起初受到很多學(xué)生的認(rèn)可和歡迎。在19世紀(jì)末20年代初，我國(guó)歷史發(fā)生重大變革，各種西方戲劇思潮也蜂擁而至，當(dāng)時(shí)的戲劇表演形式深深的觸動(dòng)了人民的思想意識(shí)和欣賞觀念，同時(shí)也激發(fā)了他們介紹和演出西方戲劇的欲望和熱情，而人們也對(duì)藝術(shù)文化重新進(jìn)行了審視。到了1928年“話劇”被正式命名，從此，人們開始注重話劇的表演觀念。時(shí)至今日，多元文化的融入，也使得現(xiàn)代戲劇表演觀念發(fā)生改變，逐漸朝著多元化、多樣化的方向發(fā)展。

二、戲劇表演觀念的發(fā)展

（一）寫實(shí)表演成為發(fā)展主流

我國(guó)的戲劇存在三大表演流派，三大表演流派具有各不相同的表演劇體系，其中包括斯坦尼斯拉夫斯基寫實(shí)主義演劇體系、布萊希特“間離效果”演劇體系以及梅蘭芳表演體系[2]。斯坦尼斯拉夫斯基寫實(shí)主義演劇體系的表演觀念：主張?bào)w驗(yàn)，主張演員與角色合一，要求演員生活在形象之中；布萊希特“間離效果”演劇體系的表演觀念：主張表現(xiàn)，推崇“離間效果”，要求演員與角色保持一定的距離，不要把二者融合為一，演員要高于角色，駕馭角色，表演角色；梅蘭芳表演體系：梅蘭芳表演體系不同于西方傳統(tǒng)的寫實(shí)主義表演，需要演員具有程式化、虛擬化的表演技巧，它是根據(jù)梅蘭芳無(wú)數(shù)次舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐所建立的。

我國(guó)戲劇的演劇體系可以說(shuō)是以斯坦尼斯拉夫斯基表演體系下的寫實(shí)表演觀念為主的。雖然很多戲劇作品都在進(jìn)行著不同形式的演出方式，但仍舊是以寫實(shí)表演為主進(jìn)行著不斷的探索與實(shí)踐。寫實(shí)表演觀念更能適應(yīng)文化藝術(shù)發(fā)展，也更容易被社會(huì)所接受，因此，寫實(shí)表演成為發(fā)展主流也是必然的。

（二）戲曲表演成為發(fā)展特色

戲曲屬于中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，是世界上三大古老戲劇之一，同時(shí)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式又極具中國(guó)傳統(tǒng)民族文化特色。戲曲的內(nèi)涵包括唱念做打，并綜合了對(duì)白、歌唱、舞蹈、音樂、武術(shù)以及雜技等多種表演方式，與西方國(guó)家的歌劇、舞劇、話劇有一定的區(qū)別。戲曲表演的舞臺(tái)一般沒有過(guò)多的舞臺(tái)道具，場(chǎng)上地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的情節(jié)都需要演員進(jìn)行表演，戲曲藝術(shù)表演中，演員虛擬化的表演技巧為戲劇藝術(shù)帶來(lái)了藝術(shù)表現(xiàn)的自由。另一方面，“武場(chǎng)”、“亮相”、“四功五法”“打背供”等眾多戲曲手法，也經(jīng)常出現(xiàn)在戲曲表演中，這些“程式動(dòng)作”的加入，使戲曲表演更加生動(dòng)、形象，并且更能吸引觀眾。

為了使我國(guó)的戲劇更加具有特色，并使我國(guó)文化能夠發(fā)揚(yáng)光大，很多戲劇表演藝術(shù)家、戲劇表演創(chuàng)作者一直在盡心盡力，通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，試圖將戲曲表演手段運(yùn)用到戲劇表演中，以此推動(dòng)我國(guó)戲劇表演的發(fā)展。

（三）多元化表演成為發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，多元文化已經(jīng)悄悄的走進(jìn)社會(huì)中的每一個(gè)角落，并慢慢的改變著人們的思想和生活。因此我國(guó)戲劇文化在發(fā)展過(guò)程中也勢(shì)必受到其影響，舞臺(tái)上演員的表演也逐步呈現(xiàn)出多種新的形式，這表明我國(guó)戲劇表演正朝著多元化、多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。因此，戲曲表演者要順應(yīng)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)時(shí)更新自己的思想，并不斷的探索和思考，帶給觀眾耳目一新的戲劇作品。

三、實(shí)踐戲劇表演觀念應(yīng)重視的幾點(diǎn)內(nèi)容

實(shí)踐戲劇表演觀念應(yīng)重視以下內(nèi)容：首先要強(qiáng)調(diào)演員的表演技巧在表演創(chuàng)作中的作用；其次演員應(yīng)該熟練的掌握多元化的表演觀念和技巧；最后要注重滿足觀眾的需要。這樣才能使戲劇的表演和創(chuàng)作達(dá)到預(yù)期的效果，更好的服務(wù)于每一位觀眾。

四、結(jié)束語(yǔ)

目前，我國(guó)的戲劇表演在眾多戲劇表演者不斷的研究和實(shí)踐中，逐漸形成了一種獨(dú)具特色的表演觀念，為了保證這種表演觀念能夠在戲劇表演中完美的表達(dá)出來(lái)，戲劇表演者一定要提高自身的表演技巧，將戲曲表演手段有效的融入戲劇作品中，并適應(yīng)多元化表演的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)戲劇民族化，為我國(guó)文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]張默涵.我國(guó)戲劇表演觀念的形成與拓展[J].文學(xué)教育（中），

2014（3）：95.

[2]金粉.我國(guó)戲劇表演觀念的形成與拓展[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，43（6）：105-110.

作者簡(jiǎn)介：蔡雨桐（1986-），女，漢族，吉林省長(zhǎng)春市人，碩士，講師，研究方向：形體表演。