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      鋼琴演奏者如何具備良好的心理素質(zhì)

      2015-05-30 07:13:33李卓姝
      藝術(shù)評鑒 2015年19期
      關(guān)鍵詞:鋼琴演奏心理素質(zhì)調(diào)整

      李卓姝

      摘要:鋼琴演奏是一種表演藝術(shù),演奏成功與否不只是與演奏功底有關(guān),重要的是調(diào)整好心理狀態(tài)來面對舞臺及欣賞者,其中最容易出現(xiàn)緊張心理。本文從技術(shù)、經(jīng)驗、心理三個方面來闡述怎樣控制好心理因素,讓演奏者在演奏中具備良好的心理素質(zhì),從容淡定的完成好演奏。

      關(guān)鍵詞:鋼琴演奏 心理素質(zhì) 臨場舞臺 調(diào)整

      一、鋼琴演奏者必須具備扎實的技術(shù)

      深厚的鋼琴功底是演奏的基礎(chǔ)。以此為基礎(chǔ)加入自己的情感去感染聽眾。如果沒有過硬的技術(shù),有再好的心理素質(zhì)也是空談。且鋼琴演奏者的內(nèi)心活動越細(xì)膩,要表達(dá)出自己的內(nèi)心活動就需要更加完善的演奏技術(shù),技術(shù)越好,音樂作品的思想就會被傳達(dá)得越精準(zhǔn);若技術(shù)不好,一切則會變得毫無意義。

      深厚的鋼琴功底是消除精神緊張的前提?!八嚫呷四懘蟆?,有了資本,才有信心。在扎實的基本功基礎(chǔ)上,認(rèn)真練琴,對演奏作品的熟悉度盡量達(dá)到最大化,演奏者掌握的技能越多,豐富、廣泛,技能的靈活性、易變性很強(qiáng),那么在不同的演奏環(huán)境中的適應(yīng)性則越強(qiáng)。

      二、經(jīng)驗的積累必不可少

      鋼琴演奏者在舞臺上展示出的水平固然與其本身具有的實力有關(guān),但是一些演奏者的演出效果達(dá)不到自己的平時水平,或者相差很遠(yuǎn)。這與演奏者本身的性格和情緒有關(guān),有時候也是缺乏臨場經(jīng)驗的表現(xiàn)。其表現(xiàn)在兩方面:

      (一)臨場緊張。這是初上舞臺的演奏者的一種普遍現(xiàn)象,觀眾的目光會使演奏者心態(tài)難以平穩(wěn),演奏過程出現(xiàn)失態(tài),思維被打亂,導(dǎo)致一種有形的壓力。解決臨場緊張就需要多參加演出,多爭取上臺機(jī)會,積累豐富的舞臺經(jīng)驗,隨著經(jīng)驗的增多,臨場緊張就會逐步減少,直到不再影響演奏者的發(fā)揮。

      臨場偶然發(fā)生事件是有可能發(fā)生的,演奏者要懂得怎么去應(yīng)變。當(dāng)演奏中出現(xiàn)差錯時要堅持演奏下去,盡量將錯誤對整體演出的影響減小到最低。只要整體演奏控制的好,演出的樂曲依然保持完整,聽眾依然能保持欣賞的熱情,從而忽略掉小錯誤。演奏前的心態(tài)要調(diào)整好,不要對自己的能力做過高的估計,但是也不能不在乎演出效果。演奏時摒除一切雜念,將注意力迅速投入到演奏中,讓自己腦子里只充滿演奏的旋律,從而遺忘緊張感。

      (二)記憶中斷,臨場緊張的另一種表現(xiàn)。這與演奏者的心理素質(zhì),和當(dāng)時的情愫、健康有關(guān)。上臺演奏時頭腦中瞬間空白,如若在這空白期間手指沒有跟上旋律的變化則會出現(xiàn)演出中斷的現(xiàn)象。為了避免這一情況,演奏者在平日應(yīng)注意訓(xùn)練,在練習(xí)中尋找解決方法。

      視覺記憶。初步開始是“機(jī)械記憶”,逐步提高到“意義記憶”,不僅僅只記住音符,而是懂得音符之間的聯(lián)系,了解樂曲的整體布局、走向、和聲、曲式等。

      聽覺記憶。音樂聽覺分為實音聽覺和內(nèi)心聽覺。實音聽覺是指鋼琴彈奏時你耳朵聽到的發(fā)出來的琴聲,而內(nèi)心聽覺是指還未彈到某段旋律時,內(nèi)心記憶想象出來的旋律的記憶,包括音符的節(jié)奏、意義、力度、音高等。因此,在熟悉樂譜的同時,內(nèi)心聽覺的發(fā)展也是不可或缺的。

      動作記憶。在練琴過程中,手指不斷的循環(huán)往復(fù)而形成了固定的記憶,再彈奏旋律時,手指神經(jīng)、肌肉會下意識的按照慣例運行,即使思緒中斷,但手指依然會自動地演奏。因此,在日常練習(xí)中要練習(xí)到使手指的運動達(dá)到自動化的程度。但一旦演奏中出現(xiàn)“記憶中斷”,而手指因緊張情緒的影響而停頓,將無法演奏下去,因此還是要結(jié)合視覺記憶或聽覺記憶來進(jìn)行練習(xí)。

      臨場演奏經(jīng)驗的積累:在表演之前,可以先演奏給朋友、同學(xué)聽,把他們當(dāng)做聽眾,讓自己有個心理過渡的過程。演奏前要了解演奏場地的詳細(xì)情況,規(guī)模、觀眾數(shù)量、場地、燈光等等,對現(xiàn)場熟悉有利于減輕緊張。有條件的話,適應(yīng)演奏時的鋼琴。每臺鋼琴的觸感、性格都不一樣,熟悉一起表演的伙伴,才能在演奏時得心應(yīng)手,有效的避免不必要的緊張和怯場。

      三、學(xué)會調(diào)節(jié)臨場演奏時的心理狀態(tài)

      (一)演奏過程中易出現(xiàn)以下幾種心理

      早早了事。如果在演奏前沒有調(diào)整好緊張的心理,那么演奏時受恐懼心理影響,無法享受到演奏的樂趣,更別談投入感情去感動聽眾。演奏者一心想早早結(jié)束這場折磨,會無意識的加快彈奏速度。

      有形無神。分為兩種情況:一種因緊張而只注重音準(zhǔn)和技巧,害怕漏音、滑音而將精力全部放在琴鍵的記憶上,整場演出下來,只是平穩(wěn)的完成了演出而沒有任何感情色彩。另一種情況,演奏者不顧樂曲內(nèi)容情緒,片面追求外部表情與動作的浮夸,以華麗炫目的外表沖淡對樂曲內(nèi)容的揭示與探索,成為了一場“好看”而非“好聽”的演出。

      頑固性失誤心結(jié)。對于演奏者來說,第一次演出的成功與否會留下深刻印象,尤其是失敗,會給其留下了印象,是鋼琴演奏者頑固性失誤心結(jié)而形成的前提,日后演奏者背上沉重的思想包袱參加第二次演奏,結(jié)果第二次失誤又會出現(xiàn)在相同樂句上。要調(diào)整這樣的心結(jié),演奏者不應(yīng)沉浸在失敗中無法自拔,身邊的人也給正能量的勸解,就會很快從心結(jié)中走出來。

      終歸來講,音樂是“聽覺”的藝術(shù),既然登上舞臺演奏,鋼琴演奏者就要對聽眾負(fù)責(zé),要對自己的演出負(fù)責(zé)。

      (二)鋼琴演奏者應(yīng)具備的心理狀態(tài)

      臨場心理的控制能力對表演者具有特殊的意義,上臺演奏只有一次機(jī)會,演出者要調(diào)整好自己的心理狀態(tài),將平時的積累發(fā)揮到最高的水平,使每次臨場表演都能成為即興性的創(chuàng)造性表演。因此一個好的演奏者應(yīng)具備以下心理狀態(tài):

      全神貫注。在演奏時表演者的全部精神都集中在表演本身,沒有精力去思考其他,不需要關(guān)注聽眾的反應(yīng),也不需要去注意技術(shù)難關(guān)、內(nèi)涵、避免錯誤。如果思想一旦分叉,就會影響音樂表演的狀態(tài),甚至?xí)驗橄敕ㄌ喽鹁o張情緒,導(dǎo)致演出失敗。演奏時,從練習(xí)中所獲得的種種和研究曲式得出的結(jié)論都會化為表演者的潛意識和潛在的能力,支持正在進(jìn)行的音樂表演創(chuàng)造,全神貫注是保證音樂表演獲得成功的最重要的心理狀態(tài),因此在平時的練習(xí)中,要有意識的培養(yǎng)和鍛煉這一心理狀態(tài)。

      自然流露。是指從表演心理的角度,在演奏過程中既不要把自己的表演作為某種表現(xiàn)意圖的生硬灌輸,也不要把音樂表演作為一種外在技巧的顯示和夸耀,而是要自然而然的演奏樂曲,使音樂從自己的心理流露出來,并使觀眾受到感動。生硬的傳達(dá)意圖往往會破壞表演者與聽眾之間的自然交流,而意在顯示與夸耀自己的表演更是不可取,只有從表演者內(nèi)心自然流露出來的音樂才是最真實最感人的。這甚至比全神貫注還要困難,因為對表演者的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)有著更高的要求。然后,正是因為這一更高的表演境界,它才成為每一個表演者所竭誠追求的目標(biāo)。

      四、結(jié)語

      對于學(xué)習(xí)鋼琴專業(yè)的學(xué)生來說,登臺演出時必不可免的。在演出過程中會受到各種各樣的心理因素影響,要克服緊張心理就要了解自身心理面對舞臺表演時發(fā)生的變化,并且找到相對應(yīng)的方法調(diào)整好自身的心理狀態(tài),才能在舞臺上發(fā)揮原有的實力,甚至超長發(fā)揮。

      參考文獻(xiàn):

      [1]卜莉.心理狀態(tài)與鋼琴演奏[J].鋼琴藝術(shù),2000,(01).

      [2]陳旭.音樂終究是聽覺的藝術(shù)——談鋼琴演奏中的浮夸風(fēng)[J].鋼琴藝術(shù),1998,(01).

      [3]但昭義.論音樂的藝術(shù)表演與表演技巧的辯證關(guān)系[J].鋼琴藝術(shù),2000,(03).

      [4]王海燕.鋼琴演奏頑固性失誤心結(jié)的成因和對策初探[J].鋼琴藝術(shù),2000,(05).

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