人工智能模擬不出愛因斯坦

劉德寰

人工智能就像一個科學怪人，你可以從技術的角度說它是一個天才，但也可以從人性的角度說它是一個毀滅人性的東西。智能到底能帶來什么？

實際上我們已經大規(guī)模地開始了信息搜集，但是好在目前基本都是奔著商業(yè)去的，還沒有把社會學、心理學、生命科學、政治學、法學這些專家的觀點都放進去。我自己做過幾個大數(shù)據(jù)的研究，發(fā)現(xiàn)每嵌入一個學科的思想時，模型的展現(xiàn)方式是完全不同的。

最可怕的是模擬人性，這不是技術問題，是道德問題。就如克隆出一個人，在技術上沒問題，但在道德上有巨大的風險。

現(xiàn)在可看到的最可怕的機器人能模擬女性思維。我們知道任何一個女性都是一個大數(shù)據(jù)分析終端，可以迅速把幾個感知點連在一起做出決策，她的特點是情感導向、多信息、非線性、快速決策，而且有更多的感覺。如果把這些放到機器上，大家可以想象后果是什么。

我有一個非常杞人憂天的考慮：如果我們根據(jù)腦科學、生命科學、心理學、社會學、傳播學等等這些理論模型，探討出人類思考的密碼，人類估計就會走向毀滅，因為這本身太可怕了。可是，以現(xiàn)在的速度、計算能力和人類自古以來的好奇心，這事還真有可能出來。

有一本書《過度互聯(lián)》給我很大的啟發(fā)：過度互聯(lián)本身會帶來過度風險。一旦我們的生活跟這些所有的東西聯(lián)結在一起，也就是所謂物聯(lián)網，這個網絡就綁架我們的一切，帶來整體性安全事件的可能性就會比較大。我們知道紐約大停電造成的影響，也知道日本核電站。論證的時候，誰不說是安全的？所以大家記住，這不是一個人類能夠判斷的問題。一旦形成這種過度的東西，它帶來的風險是非常大的。

過度互聯(lián)帶來的另外一個問題，是讓我們喪失與生俱來的能力，我們會被機器裹脅，手的病、胳膊的病……很多病會增加，會帶來社會成本的上升。

在過度互聯(lián)中，實際上出現(xiàn)了一個純社會性話題，也就是所謂的社會風險。你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在輿論場上能獨立思考的人越來越少，很多人判斷問題都是直線思維，泄憤、侵犯隱私……生活在網絡上時間長了，精神上可能會出現(xiàn)問題，因為你看到的都是不好的事兒，最可怕的是謠言的危害，而現(xiàn)在利用謠言來牟利已成為常態(tài)。

人類真的無法避免這件事情嗎？我覺得，人們在規(guī)避它，人不可能線性化地去順應這個趨勢?，F(xiàn)在非常常見的一種說法是：“離開設備，讓時間靜止一會兒?！蔽磥砘ヂ?lián)到一定程度的時候，會有越來越多多的人想讓時間靜止一會兒。就像在人類發(fā)展過程中出現(xiàn)的都市化和反都市化，是一致的。人類一定會從一些角度去順應互聯(lián)時代的一些基本特征，讓那些美麗的商業(yè)模型和不被“記錄”的人性并存。

還有一點，現(xiàn)在中國的數(shù)據(jù)和世界的數(shù)據(jù)一樣，都號稱“全”，實際上都是“孤島”。騰訊只有騰訊的數(shù)據(jù)，騰訊會有阿里的數(shù)據(jù)嗎，會有百度的數(shù)據(jù)嗎？所以，任何一個數(shù)據(jù)都是“孤島”，你就無法模擬完整的軌跡。數(shù)據(jù)產業(yè)是一個非常尷尬的產業(yè)。我做過900萬用戶、半年的移動互聯(lián)網的行為，夠多了，夠大了，但是它是短時間。別忘了，從人性的角度來講，我們做任何一個判斷，實際上是一個長時效果——根據(jù)我們自己腦袋里信息的沉積做出判斷。而數(shù)據(jù)的尷尬恰恰使得未來出現(xiàn)的模擬人性的這種機器，可能就是幾歲孩子的智商，很難模擬出一個愛因斯坦。

所以，要發(fā)揮人工智能的所有能力，讓我們的生活更好，就要控制這個科學怪人的心思，如果不控制涉及人性的部分，人類的風險是非常高的。謝謝。