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      被槍殺的長沙大儒

      2015-05-30 10:48:04
      華聲 2015年2期
      關(guān)鍵詞:黃興湖南

      白居易猶有不及葉德輝之處,那就是葉德輝不僅有在外的名聲,還有異國的徒弟……

      葉德輝(1864—1927),字煥彬,號(hào)直山,又號(hào)郋園。祖籍蘇州吳縣,因幼年隨父至湖南,遂注籍為長沙人。清光緒十八年(1892),他考中二甲第九十五名進(jìn)士,旋授吏部主事;同榜進(jìn)士中有不少近代名人,如蔡元培、張?jiān)獫?jì)、趙熙、趙啟霖、蔣廷黻等。在吏部供職不過兩年,他便告假歸里,自此不再出仕。

      但是,不做官好辦,事親養(yǎng)家,日常經(jīng)濟(jì)問題如何解決?葉德輝早有盤算。其父本是商人,在當(dāng)時(shí)長沙的黃金地段——坡子街, 擁有一間旺鋪叫做“葉公和”醬園,一向生意興隆。及至葉德輝衣錦回鄉(xiāng),且不說利用自己的身份去做官商勾結(jié)、牟取暴利的事,至少能避開一般商人經(jīng)常遇到的無妄之災(zāi),以保證家族生意的“可持續(xù)性發(fā)展”。當(dāng)然,葉德輝之棄官從商,即在西風(fēng)漸染的清末,也是一樁“另類”的事情。

      傳統(tǒng)中國士大夫或不諱言利,其上者講經(jīng)世濟(jì)民之學(xué),為國謀利;其下者,則不免營私舞弊,追逐一己之利。但是,不論上等下等,一般而言,都恥言商業(yè),更不必說親自參與商業(yè)經(jīng)營。這自然是受了重農(nóng)賤商傳統(tǒng)影響的結(jié)果。葉德輝則不信這一套。據(jù)其弟子的記敘,他非但不恥言商業(yè),甚至“恥言高尚,以為高尚乃無用之別名”。在那個(gè)時(shí)代,什么是“高尚”呢?萬般皆下品,惟有讀書高,這才是“高尚”;書讀得好,能中進(jìn)士入翰林,居恒一卷在手,暇則弄月吟風(fēng),不親俗務(wù),口不言錢,這才是“高尚”。葉德輝竟以此為恥,可見他的特立獨(dú)行,可見他的思想開放。但是,他并不以商業(yè)盈利為人生目標(biāo)。對(duì)他來說,擁有豐厚收入的最大好處,在于可以專心治學(xué)、不為他累。以學(xué)術(shù)為志業(yè),聊適我心;不以學(xué)術(shù)為職業(yè),借敷我口。

      那么,葉德輝的學(xué)術(shù)水平又如何呢?傳統(tǒng)學(xué)問以經(jīng)、史、子、集四部分類,評(píng)價(jià)學(xué)人,大皆看他的經(jīng)學(xué)造詣如何。然而清代學(xué)風(fēng)不同于前代,學(xué)者喜治小學(xué)(音韻、訓(xùn)詁、文字之學(xué)),于是,評(píng)價(jià)某人的學(xué)術(shù),多看他在小學(xué)上的成就。葉德輝在小學(xué)方面的著作,有《說文讀若字考》、《六書古微》等書。近代學(xué)者楊樹達(dá)是葉德輝的弟子,評(píng)價(jià)乃師著述,僅許以“編摩之久,用力之勤”8個(gè)字,贊揚(yáng)他的勤奮,卻避而不談他的成就;另一位學(xué)者張舜徽(葉德輝的同鄉(xiāng)后進(jìn)),不必為尊者諱,遂直言葉德輝“于群經(jīng)、小學(xué)所造均淺,雖有述造,未足名家”。

      楊、張是近代以來屈指可數(shù)的小學(xué)大師,評(píng)價(jià)如此,葉德輝的正統(tǒng)學(xué)問水平可想而知,不算高明。然而,話又說回來,畢竟清代經(jīng)學(xué)、小學(xué)的成就太大,任何人要出類拔萃,絕非易易。葉德輝不能在這個(gè)領(lǐng)域出人頭地,實(shí)在不必遺憾。何況,他自有一門學(xué)問,驚世駭俗,堪稱一代之冠,這就是他的版本目錄之學(xué)。

      他的《書林清話》、《書林馀話》、《觀古堂書目》及《郋園讀書志》,在當(dāng)時(shí)是版本目錄之學(xué)的名著,在今日則已成為學(xué)林的經(jīng)典。

      除了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)供后人借鑒,他還樂于刻書,善于刻書,這在書籍流通遠(yuǎn)不如今日方便的傳統(tǒng)中國,更是一樁大功德。因此,他自贊“海內(nèi)誦其著述”,不是虛言。

      至于自贊“遐荒識(shí)其姓名”,說的是葉德輝與日本學(xué)者的交往。清末,日本人來華訪學(xué)之風(fēng)甚盛,到了湖南,非見不可的人有3位——王闿運(yùn)、王先謙及葉德輝。三人中,葉德輝年最少,風(fēng)頭最勁,試看他與諸橋轍次的筆談,可見一斑。諸橋氏恭維他,說:“湖南是清末學(xué)者之淵叢,若曾文正公、王闿運(yùn)、王先謙諸先生,概觀之于歷代儒林傳中,不易多得。而今皆凋謝(時(shí)為1920年,曾與二王皆已死)。此間獨(dú)有先生之學(xué)深識(shí)高,固是湖南學(xué)界之幸,抑亦中國學(xué)界之幸也?!?/p>

      對(duì)此,葉德輝欣然領(lǐng)受,還儼然把自己當(dāng)作價(jià)重雞林、名播東海的白居易。然白居易猶有不及葉德輝之處,那就是葉德輝不僅有在外的名聲,還有異國的徒弟。

      他比較欣賞的日本弟子有兩個(gè)。一是得了他“曲學(xué)”真?zhèn)鞯柠}谷溫,其人在中國著名,最通俗的事跡就是陳西瀅指控魯迅的《中國小說史略》“整大本地剽竊”了鹽谷的《支那文學(xué)概論講話》;當(dāng)然,據(jù)學(xué)者考證,這并非事實(shí)。另一位,是得了他“小學(xué)”真?zhèn)鞯乃善辁Q雄,其人在日軍侵華時(shí)參與保護(hù)江南“嘉業(yè)堂”藏書,有功于華夏。此外,他主辦《遼東詩壇》,刊載葉德輝之死的真相,澄清流俗謠傳,亦可謂有功于師門。其他與葉德輝交往頻繁的學(xué)者,則有永井久一郎、白巖龍平、竹添光鴻、鹽谷時(shí)敏(鹽谷溫之父)、島田瀚、后藤朝太郎等日本文化名人。

      葉德輝既有這么多的日籍友人、徒弟,可想而知,他對(duì)日本這個(gè)國家極有好感。然而,終身沒去過日本的他,對(duì)這個(gè)國家的想象、理解,又是如何發(fā)生的呢?也許,從葉德輝寫于民國3年的一句詩,能探得一些消息。詩贈(zèng)日本人山田飲江,云:“南苑風(fēng)光皆逆旅,東京物望若神仙?!薄澳显贰保该駠锥急本?,在葉德輝的筆下,首都竟是“逆旅”(旅舍),那么,套句俗詞兒,他的“精神家園”又在何處?對(duì)句即是答案——日本。他何以對(duì)日本推崇若是呢?首先,日本于甲午一役戰(zhàn)勝清國,國人對(duì)這個(gè)“蕞爾小邦”不得不刮目相看,葉德輝不能例外。10年后,日本又戰(zhàn)勝俄國,這是世界近代史上黃種人首次打敗白種人,對(duì)所有中國人來說,又是一個(gè)大震撼,葉德輝亦不能例外。其次,日本維新,成效卓著,但仍保留帝制,這對(duì)自覺“喪國”(取消帝制)、“亡天下”(民國代清)的葉德輝來說,更是一個(gè)震撼。原來,辛亥革命并不具有天然合法性,帝制與現(xiàn)代化并非格格不入。第三,他在國內(nèi)接觸的日本人及日租界景物,無不令他觸景生情,恍然古典中國。

      此外,葉德輝對(duì)日本的觀感,還可用近代交通史、學(xué)術(shù)史的研究成果作背書。(1898—1910這10年,被學(xué)者稱為近代中日交往的“黃金十年”)。革命黨幾乎以日本為反清大本營;?;庶h也寄蹤東瀛,受到庇護(hù);國內(nèi)新舊各派,皆能從鄰邦的改革實(shí)踐中獲取營養(yǎng)。因此,生活在那個(gè)時(shí)代的中國讀書人,對(duì)當(dāng)時(shí)“扮演了持久的建設(shè)性而非侵略的角色”的日本,多少都抱有好感。葉德輝不能超越時(shí)代,對(duì)日本人青眼有加,又何怪乎?

      國人皆欲殺

      但是,正因處身吊詭多變的時(shí)代,兼具天生孤往的性情,“天子呼來不上船”、“剩有文章驚海外”(葉德輝謂日本“無不知有鄙人者”)的葉德輝,才會(huì)屢屢面對(duì)“國人皆欲殺”的人生險(xiǎn)境,以至最終喪命于“國人”之手。

      葉德輝曾寫詩自況,云:“九死關(guān)頭來去慣,一生箕口是非多?!彼^“箕口”,用他弟子的話說,就是“欲言則言,欲行則行,不知趨時(shí),亦不知避謗”;用張之洞的評(píng)語,則是“葉某不莊”——葉德輝對(duì)這條評(píng)語很滿意,喜曰:“此一字榮褒真可謂之知己。吾非不端,又非不正,平時(shí)每與講學(xué)論事,雜以詼諧,其為不莊甚矣,豈非吾一生定評(píng)哉。”

      曾經(jīng)親接葉德輝風(fēng)采的同鄉(xiāng)后輩胡耐安,寫過一段生動(dòng)的文字,有助于吾人了解葉德輝的“不莊”,其辭曰:“(葉德輝)身干修偉,滿臉麻斑。語言詼諧,有些話用長沙方言說來,更足令人遐思而神往。難得的是他興之所至,便盡量地絕不保留地?zé)o忌諱地快意地說,不拘忌于說話的場合,聽話的是何許人,調(diào)門兒又高,繪影繪聲,洵稱大膽?!闭且?yàn)椤芭d之所至,便絕不保留地?zé)o忌諱地快意地說”,葉德輝才惹出不少“是非”,才往鬼門關(guān)上“來去”徘徊。

      戊戌變法時(shí)期,湖南是全國推行制度改革最迅猛的省份,也是新、舊兩派以政見相爭最為激烈的省份。葉德輝作為舊派領(lǐng)袖,其名載諸歷史教科書,即在此時(shí)。然通常所說的新舊之爭,總認(rèn)為舊派在地方上則官紳勾結(jié),與朝廷則互通情報(bào),上下并舉,合力“絞殺”新興勢(shì)力。其實(shí),若以湖南為例,平情而論,則知舊派如葉德輝之徒,當(dāng)時(shí)實(shí)在是進(jìn)退維谷,苦苦支持。

      首先,舊派絕不敢公然反對(duì)改革。因?yàn)樽兎ㄖt由皇帝頒布,地方官紳俱有奉遵執(zhí)行的責(zé)任與義務(wù)。紫禁城里或有表里不一的政治暗戰(zhàn),但是,千里之外的士紳,何能了然于心?如此,舊派若公然反對(duì),就是欺君犯上,其罪甚大,微臣萬萬不敢也。其次,舊派的力量不足以阻撓改革。須知當(dāng)時(shí)主持變法的是湖南巡撫,襄助變法的是名滿天下的精英分子(梁啟超、黃遵憲等),他們有行政權(quán)力,有輿論陣地(報(bào)紙與學(xué)堂、學(xué)會(huì))。舊派有什么呢?幾支筆,幾張嘴而已。他們聯(lián)名上書,巡撫置之不理;他們編寫《翼教叢編》,銷路與影響都不足抗衡康、梁師徒的著述;亂說亂動(dòng)太招人厭,舊派還不免遭受政治上的傾軋,甚或有性命之虞——梁啟超即嘗試請(qǐng)皇帝降旨,殺了王先謙與葉德輝;事雖不行,但可想見,其時(shí)做一個(gè)舊派并非多么愉快的事。而更加深入研究當(dāng)時(shí)情勢(shì),還可發(fā)現(xiàn),舊派并不反對(duì)“真正的”西學(xué),并不全盤抵制改革,他們真正反對(duì)的是掛羊頭賣狗肉的“康(有為)學(xué)”,以及新政其名、漁利其實(shí)的資源分配方式。

      經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭、一次中日戰(zhàn)爭的慘敗,若說傳統(tǒng)士大夫還不懂得“船堅(jiān)炮利”的好處,那是侮辱他們的智商。由此,若說當(dāng)時(shí)確有一批士大夫,雖然自居保守,但亟欲探求西方列強(qiáng)臻于富強(qiáng)之奧妙,絕非信口亂道。甚至,素常認(rèn)他是頑固已極反動(dòng)已極,但在中西文化、政治的比較上,他的見識(shí)或還高于新派。譬如,葉德輝對(duì)“保(孔子)教”問題,發(fā)言即較康有為中肯??凳现鲝堊兎ǘ煌氨=獭?,眾所周知。

      葉德輝則說:“孔不必悲,教不必保。忠信篤敬,可以達(dá)于殊方;魑魅魍魎,可以消于白晝。漢制雖改而不改,民權(quán)不伸而得伸,由亂世而升平而太平。”不怕說改制,不諱言民權(quán),對(duì)傳統(tǒng)充滿自信,姑不論其說之確否,至少看得出他的開通。至于具體的中外交接、工商合作,葉德輝所持立場簡直比新派還新。譬如,以新派自居也被公認(rèn)為新派的熊希齡,曾連續(xù)數(shù)年不斷舉報(bào)葉德輝串合外國人,偷賣中國礦產(chǎn),意欲置之死地,其實(shí),葉德輝不過應(yīng)邀為一宗中奧合作開礦的合同作公證而已。此外,對(duì)于比要求變法的新派更為激進(jìn)的革命黨,葉德輝的態(tài)度更是迥異于尋常所說的保守黨、頑固派。光緒二十六年七月,唐才常發(fā)動(dòng)武昌起義失敗,隨后,湖廣總督張之洞電促湖南巡撫俞廉三在本省搜捕黨徒,葉德輝即向俞氏進(jìn)言,說,“此輩書生無非受人誘惑”,“何忍出于窮搜”?并出據(jù)保釋了不少黨人。如此義舉,簡直可稱之為“革命的同路人”。

      如上所述,清廷未亡之時(shí),葉德輝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的意見,或與政府不盡一致,集中體現(xiàn)于戊戌前后的言行。但在他自己看來,這是謀國的孤忠,問心無愧;而自政府各級(jí)代表看來,他并未逾越效忠帝制、遵信儒家的范圍,是“人民內(nèi)部矛盾”,不必動(dòng)用暴力解決他的問題。及至民國肇造,葉德輝的不合時(shí)宜、好作讜論就有點(diǎn)危險(xiǎn)了。

      民國元年10月,開國元?jiǎng)S興回到故鄉(xiāng),湖南都督譚延闿為了向他表示敬意,將長沙坡子街口的德潤門更名為黃興門,將坡子街更名為黃興街。聽到這個(gè)消息,葉德輝很生氣。他在感情上對(duì)前朝或曰對(duì)君主制極為留戀。他無力阻止中華民國的成立,但是,“吾輩雖居草莽,豈無故國之思”?紀(jì)年不用民國年號(hào),穿戴不用“胡服”(中山裝、西裝之類),交往不用新式禮節(jié);這是他寄托“故國之思”的惟一辦法。在這個(gè)相對(duì)封閉的“符號(hào)體系”內(nèi),他可以維持舊日的生活方式,以“遺民”自居,聊盡余生。他人可以尊稱黃興為開國偉人,葉德輝不妨認(rèn)他為“亂臣賊子”,只要不以思想、言論定罪,雙方盡可相安無事。如今,卻要將故國舊稱“以一時(shí)一人之名義,輕相改署”,無疑傷害了他的感情。更叫葉德輝著惱的是,他家的住宅、店鋪就在坡子街上,一旦改名為黃興街,那么,他的日常生活就不得不被“黃興”及其代表的中華民國所侵?jǐn)_,原本勉強(qiáng)達(dá)成的遺民與新國家之間互不干涉的微妙平衡就此被打破。是可忍,孰不可忍,葉德輝很生氣。

      但沒等他發(fā)泄怒火,極有風(fēng)度的黃興在湖南政府做出更名決定后不過一個(gè)月,便致函譚延闿,婉言謝絕將德潤門、坡子街改稱黃興名號(hào)。譚氏對(duì)此表示理解,隨后,兩處地名恢復(fù)了原稱。按說此事告結(jié),不應(yīng)再起波瀾,誰料葉德輝意猶未已,于次年寫了一篇《光復(fù)坡子街地名記》,沿街散發(fā),對(duì)黃興進(jìn)行激烈的人身攻擊。他在文中時(shí)而將黃興貶為“婦人女子”,時(shí)而將黃興擬為“雞公鴨婆”,他先做鋪墊,說蘇州城有個(gè)胥門,乃因吳人為了紀(jì)念伍子胥的冤死才如此命名,其事“不祥甚矣”。如今,“黃興年方強(qiáng)仕,富貴薰蒸,善頌善禱者固當(dāng)急去之(謂黃興門之號(hào))以助其長年,而乃不諳典故如此,馀何問焉”!這句話不啻詛咒,十分惡毒。然而,葉德輝并未因這分“口業(yè)”付出代價(jià)。這不是他的僥幸,而是黃興的寬厚有以致之;或者說,這是革命成功后的一段時(shí)間內(nèi),言論自由的權(quán)利受到保障。

      不過,沒多久,葉德輝再次攻擊政府長官,差點(diǎn)殺身成仁,這回的苦主是湖南都督湯薌銘。湯氏繼譚延闿為都督,上任之后,一則大肆誅殺國民黨員,前任財(cái)政司長、警察局長、會(huì)計(jì)檢查院長等人,只因掛了黨籍,被他一律槍決;一則紊亂財(cái)政,隨意更變幣制,導(dǎo)致商家紛紛倒閉。葉德輝見義勇為,為民伸冤,致函楊度,托其將湯氏劣跡轉(zhuǎn)告總統(tǒng)袁世凱。不巧的是,《亞細(xì)亞報(bào)》主編看到這封信,欣賞“其文之峭厲”,自作主張,為之刊布。湯氏大怒,乃于民國3年春間抓捕葉德輝,欲行殺害。葉德輝的朋友易培基聞信,立即告知黎元洪,請(qǐng)他出面營救;隨后,徐世昌、徐樹錚、葉恭綽、李燮和等達(dá)官名流紛紛致電湖南,嚴(yán)誡湯薌銘,不要輕舉妄動(dòng);甚至,前此欲對(duì)葉德輝下殺手的熊希齡與梁啟超,也來聲援他。最終,托各路貴人之福,葉德輝逃過一劫。

      身受兩槍,一中頭部,一中心部

      然而,當(dāng)北伐戰(zhàn)爭的槍聲打響,當(dāng)北洋軍閥勢(shì)力即將消亡,當(dāng)國共合作、團(tuán)結(jié)工農(nóng)的局面逐漸形成,時(shí)局的發(fā)展終于超出了葉德輝能夠理解的程度,也超出了他的師友能夠控制的程度。

      北伐軍進(jìn)入湖南以前,國共合作下的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已經(jīng)迅速發(fā)動(dòng)。毫無疑問,作為改造社會(huì)的重要力量,湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)在襄助革命、推行民主、改善民生等方面,貢獻(xiàn)甚大。中國共產(chǎn)黨方面的歷史著作對(duì)之推揚(yáng)備至不足為奇,國民黨方面的史學(xué)家也說:“北伐的勝利實(shí)賴革命的武力與民眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。武力握于國民黨之手,民眾運(yùn)動(dòng)大都由中共領(lǐng)導(dǎo)。”蔣介石作為北伐軍總司令,于民國15年8月11日到達(dá)長沙,看到“一路民眾歡迎,農(nóng)民協(xié)會(huì)組織最為整齊”,不由慨嘆:“將來革命成功,湖南當(dāng)推第一?!北狈ボ娍刂坪虾?,農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展就更令人驚嘆了。但是,在追求平等、實(shí)現(xiàn)均權(quán)的過程中,農(nóng)民協(xié)會(huì)輕于使用暴力的霹靂手段,不免令人遺憾。葉德輝之死,就是產(chǎn)生這份遺憾的一個(gè)因素。

      民國16年4月11日,湖南省審判土豪劣紳特別法庭根據(jù)《湖南審判土豪劣紳特別法庭組織條例》第九條及《湖南省審判土豪劣紳暫行條例》第一條暨第二條,將他定性為“著名反動(dòng)領(lǐng)袖及著名土豪劣紳”,判處死刑,并沒收其財(cái)產(chǎn)。

      署名同意判決葉德輝死刑之委員,為吳鴻騫、馮天柱、謝覺齋(即謝覺哉)、戴述人和易禮容,符合規(guī)定。其中,吳鴻騫時(shí)任湖南省高等檢察廳廳長;馮天柱時(shí)任湖南省高級(jí)軍法官;戴述人、謝覺齋都是當(dāng)時(shí)的國民黨湖南省黨部監(jiān)察委員;易禮容則是湖南農(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人。

      4月11日下午4點(diǎn),葉德輝被押往長沙縣瀏陽門外識(shí)字嶺,明正典刑。據(jù)其子葉尚農(nóng)稱,葉德輝“身受兩槍。一中頭部,一中心部”。

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