靖江王陵出土青花梅瓶肩飾“開光”談

摘 要：開光只見靖江王陵出土青花梅瓶的肩飾上，對開光題材表現(xiàn)、青花工藝的探究，可解析出土梅瓶的時代特征和藝術(shù)價值，管窺明代瓷器的裝飾規(guī)律，展現(xiàn)更豐滿的靖江王陵文化。

關(guān)鍵詞：靖江王陵 青花梅瓶 開光 題材

靖江王陵是明王朝分封在靖江（桂林在南宋、元代稱靜江）的藩王陵園，位于今廣西省桂林市東郊堯山西麓，是我國至今保存最完整、規(guī)模最大、世代最全的明代藩王墓群。又稱“靖江王十一陵”，含從第一代靖江王朱守謙洪武三年（1370）受封起，至順治七年（1650）亡國，存世280年所傳十一世孫、十四王的墓穴。故宮博物院耿寶昌先生稱其“藏華夏陶瓷瑰寶，集明代梅瓶之最?！本附趿瓿鐾撩菲?00多件，包括250余件以明代青花為主的瓷梅瓶和60余件陶梅瓶，現(xiàn)藏于桂林市秀峰區(qū)西山路桂林博物館。

梅瓶，是造型為小口，短頸，豐肩，瘦底，圈足的一種瓶式，因其瓶體修長，故亦稱“經(jīng)瓶”。清人許衡之在《飲流齋說瓷》中寫道：“梅瓶，口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，折于足則微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名曰梅瓶也?！比~文程教授在《靖江藩王遺粹》序中寫道：“該館所藏梅瓶，數(shù)量之多為全國之冠，世所罕見，其品質(zhì)、紋飾等方面亦堪稱一流。其中有些器形為世所僅存，獨一無二。有些器形則獨具特色，成為文物鑒定的標(biāo)準(zhǔn)器。” [1]經(jīng)考證出土青花梅瓶由江西景德鎮(zhèn)制作，水運至桂林；大多胎骨厚重、明中期前為砂底；釉色瑩潤、青料發(fā)色青翠者居多； 梅瓶造型多樣，常兩件成套出現(xiàn)；青花繪制有率性隨意的民窯風(fēng)格也有工整細(xì)致的官窯水準(zhǔn)；瓶身多有明顯接痕，釉面有少量針眼，這些共性反映了明代青花梅瓶的工藝特點和時代特征。整體構(gòu)圖上，由器腹通景式繪制的龍鳳紋、花鳥魚禽紋、人物紋等主體紋飾和肩、足部的圖案裝飾組成，本文聚焦的開光只見于青花梅瓶肩飾上。

一、開光內(nèi)的題材與表現(xiàn)

（一）開光內(nèi)繪折枝花卉、折枝果實、纏枝蓮。開光是為了突出某一形象，在器物的某一位置留出或勾畫出某一形狀的空間后在該空間進(jìn)行裝飾的手法。出土青花梅瓶肩部的萬字紋、魚鱗紋、錢紋等錦地三開光或四開光，內(nèi)繪折枝花果，是最常見的開光樣式。折枝花卉有蓮花、菊花、梅花、牡丹等，果實以壽桃居多，少量石榴、枇杷。主體紋飾與折枝花果有固定搭配規(guī)律，如萬歷的雙龍趕珠、雙鳳穿云圖和嘉靖的雙龍搶珠紋與壽桃、菊花搭配，壽桃的數(shù)量更多；錦雞花卉圖、四愛圖與菊花搭配；歲寒三友圖、梅妻鶴子、嬰戲奕樂圖、高士奕樂圖與梅花搭配；纏枝蓮?fù)邪藢毎素约y、四愛圖與牡丹搭配。這些常見開光與主體紋飾形成一定的韻律感，還有些個例：如萬歷青花仙人慶壽圖梅瓶錢紋三開光內(nèi)，繪折枝花和枇杷圖案；萬歷青花嬰戲弈樂圖梅瓶肩部三開內(nèi)所繪石榴刻畫精細(xì)、構(gòu)圖各異；萬歷青花雞腿形狀元過街圖梅瓶，云間開光繪纏枝蓮紋。折枝花果如梅花、菊花等暗喻文人的人格理想，壽桃、石榴、枇杷有長壽多子的吉祥寓意，體現(xiàn)了藩王們美好祈望。

（二）開光內(nèi)繪動物：仙鶴、喜鵲、海馬。這類梅瓶較少，如嘉靖的歲寒三友仙人故事梅瓶，白描式云肩開光內(nèi)繪云鶴紋，對主體紋飾進(jìn)行補(bǔ)充；萬歷的侍女教子圖梅瓶，三開光內(nèi)都繪喜上眉梢，但構(gòu)圖各異、生動自然；鎮(zhèn)館之寶的明·宣德青花攜酒尋芳（攜琴訪友）梅瓶，器腹繪高士騎馬、琴童攜琴引路、仆人擔(dān)挑梅瓶的文人風(fēng)雅生活，肩部海水紋錦地二開光，內(nèi)繪左顧右盼、對望呼應(yīng)的海馬。海馬多見于出土梅瓶的足部裝飾。該梅瓶風(fēng)格寫實、線條有力、刻畫精細(xì)、層次豐富，體現(xiàn)了宣德青花較高的工藝水平。

（三）開光內(nèi)書寫文字：福祿、福壽、玉堂佳器?，F(xiàn)館藏青花梅瓶肩飾開光內(nèi)書寫文字的僅四件，都產(chǎn)于明萬歷。青花應(yīng)龍趕珠紋梅瓶書“福壽”銘、青花雙龍趕珠紋梅瓶和青花福祿款八仙人物圖梅瓶書“福祿”銘，三者都是魚鱗紋錦地二開光，雙勾后汾水。青花雙鳳穿云圖梅瓶，肩飾的萬字紋汾水錦地四開光，寫“玉堂佳器”。這些文字開光凸于錦地之上，形成一定的韻律感。雖然文字書寫隨意，屬典型的民窯風(fēng)格，但直抒祈福納祥的愿望，體現(xiàn)了梅瓶在喪葬文化中的作用。

還有一件青花“日”字銘龍鳳穿云紋梅瓶，器腹的主體圖案繪有太陽紋，太陽紋圓圈中寫“日”字，實為罕見。

二、開光外錦地的種類與表現(xiàn)

出土青花梅瓶肩飾開光多在萬字紋、魚鱗紋、菱花紋、龜背紋、錢紋等錦地之上，形成如意形、葵花形、圓形、小括號形等抽象幾何形開光，宣德青花攜酒尋芳圖梅瓶上出現(xiàn)了罕見的寫實海水形開光。

（一）萬字紋即“卍”字形紋飾，中國古代傳統(tǒng)紋樣之一。《辭?！罚骸啊畢e是古代的一種符咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志”，常被認(rèn)為是太陽或火的象征。唐代銅器、清代織錦、鏤空門窗上多見萬字紋裝飾。靖江王陵出土梅瓶肩飾上的萬字紋錦地三、四開光最常見，也有用如意云頭或條帶點狀來分割點綴萬字紋，既取吉祥寓意又飽含民族傳統(tǒng)的審美。

（二）“鱗紋，青銅器紋飾之一。形如魚鱗之排列，故又稱‘魚鱗紋。多做二重線和三重線構(gòu)成……常上下數(shù)層重迭組成。早見于商代，盛行與西周后期至春秋時期?！?[2]開光外錦地魚鱗紋出現(xiàn)較多，常與萬歷的龍鳳圖、錦雞圖、嬰戲奕樂圖等動物、人物主體紋飾搭配，宣德的攜酒尋芳圖梅瓶也繪制精細(xì)密集的魚鱗紋。

（三）菱花紋常應(yīng)用于中國古典建筑的窗欞，由兩根或三根木欞條相交并在相交處附加花瓣，而成雙交四椀、三交六椀的放射狀菱花圖案，是寓意天地之交而生萬物的一種符號。梅瓶的菱花錦地多為雙交四椀的樣式，如萬歷青花八仙人物圖梅瓶上白描菱花紋。

（四）海水紋：斜向地排列線條來表現(xiàn)波濤翻滾的水浪，常與重疊山頭同時出現(xiàn)，稱海水江崖紋，寓意福山壽海。多出現(xiàn)于宋以后尤其是明清時代的瓷器上，古代龍袍、官服下擺也常有應(yīng)用。宣德青花攜酒尋芳、西溪問樵圖梅瓶肩部海水紋錦地開光，用濃淡變化的線條渲染出波濤洶涌的場景，表現(xiàn)海水形開光的真實感。海水江崖紋在出土梅瓶的足部裝飾上很多見，寓意江山永固。

（五）龜背紋。出土梅瓶的龜背紋錦地，有二開光繪折枝花的萬歷青花雙龍趕珠紋梅瓶，也有三開光繪云鶴紋的萬歷青花百鳥朝鳳紋梅瓶。二者的龜背在每個單元的六面體上還繪制精細(xì)花紋，也有只畫連綿的六面體龜背紋，如萬歷青花侍女教子圖梅瓶。同時，龜背紋在出土宣德青花攜酒尋芳、西溪問樵梅瓶的頸部也有應(yīng)用。

（六）錢紋是類似銅錢的四方連續(xù)紋樣。常用較深青花勾勒后填淺色汾水，有些在圖案上留出白色荷花，藍(lán)白相間別有韻味，如萬里青花仙人慶壽圖梅瓶；有些與龜背紋間隔實用，如萬歷青花侍女教子圖梅瓶，三開光的喜上眉梢圖案的錦地由錢紋和龜背紋巧妙銜接。

錦地開光與主體紋飾的搭配形成某些規(guī)律，如萬字紋與折枝花果、梅妻鶴子等題材搭配，并常與梅花呼應(yīng)；魚鱗紋與動物、人物主體紋飾搭配。還有白底開光，如萬歷的青花“大明萬歷年制”款四愛圖梅瓶，云肩內(nèi)穿插白描折枝蓮花、菊花，開光外以銀錠、云板、雙錢、方勝、如意等雜寶紋點綴。體現(xiàn)了其題材的豐富和吉祥文化的應(yīng)用。

三、開光的青花繪制工藝與表現(xiàn)

靖江王陵出土梅瓶的青花表現(xiàn)主要有汾水式和白描式。

（一）汾水，有景德鎮(zhèn)青花汾水和醴陵釉下五彩汾水兩類，本文指前者。汾水，也叫“汾水皴”，在元明青花瓷上已見嫻熟的汾水畫法，是康熙青花的典型特征。汾水時，將青花料調(diào)成濃淡不同的料水，在泥坯或者素?zé)魃侠L制出深淺變化的色度，積料的多少使得一筆能分層次。繪制時常用深色料勾輪廓再填淺色，汾水后勾勒線條可見，也可作沒骨畫法。

出土青花梅瓶主要用先勾后填的技法，如“大明萬歷年制”款四愛圖梅瓶上，主題紋飾和開光繪制都先勾線后汾水，青花層次較少，形成類似剪紙的效果；萬歷青花仙人慶壽圖梅瓶，繪八仙人物慶壽場景，云肩開光外汾水繪錢紋錦地并凸顯一朵白描荷花，在勾線的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出多個色度的豐富層次，繪制精細(xì)。折枝花果的青花汾水常為兩個層次，如花用淺色、葉用深色汾水，壽桃底部有積料產(chǎn)生的層次感。總體來說，開光內(nèi)的折枝花果沒有錦地繪制的立體感強(qiáng)。如萬字紋常用深淺兩色汾水，形成主紋和地紋的效果；魚鱗紋由小扇形層疊排列形成密集狀，每個單元的魚鱗雙勾而成，汾水時有將內(nèi)層汾水、外層留白的，如福祿、福壽銘的萬里青花應(yīng)龍、雙龍趕珠紋梅瓶，也有將兩層作濃淡汾水的，如萬歷青花嬰戲弈樂圖梅瓶。

（二）白描，本是一種中國畫技法，多應(yīng)用在人物和花卉題材，即用墨線勾描物象，不著顏色，或略施淡墨渲染。白描式出土青花梅瓶用青料勾線，不填色。這類梅瓶數(shù)量較少，有全器白描勾勒的：如嘉靖的青花歲寒三友仙人故事圖帶蓋大梅瓶，線條有力，云肩開光內(nèi)精細(xì)刻畫云鶴紋，外繪纏枝蓮，濃淡適中的青花線條與細(xì)膩的白胎呈現(xiàn)典雅的風(fēng)韻；崇禎的青花雙龍搶珠紋梅瓶，萬字錦地開光繪壽桃，勾畫略顯拙味，青料青翠；也有僅白描開光形狀，內(nèi)外無裝飾的：如嘉靖的青花雙鳳穿云梅瓶兩件，僅三勾云肩開光形狀，線條有入木三分的鐵線描遺風(fēng)。

在描繪開光形狀時，常結(jié)合汾水和白描技法。常用中等色度的青料三勾出開光形狀，靠近開光內(nèi)部的兩條線緊密相連，填稍淺色料在兩線之間，第二、三條線間隙略大，并留白，從而形成沿輪廓留出白邊的開光樣式。

四、結(jié) 語

從出土梅瓶肩飾開光內(nèi)、外裝飾的題材和青花工藝表現(xiàn)，可解析其個性特征和藝術(shù)價值，也可見某些共性的規(guī)律，為現(xiàn)代陶瓷裝飾提供依據(jù)和參考。首先，開光只見于青花梅瓶的肩部，多以錦地開光的形式出現(xiàn)。其次，開光內(nèi)題材、主體紋飾和錦地有固定的搭配。萬字紋、魚鱗紋、錢紋等錦地三開光或四開光，內(nèi)繪折枝花果，是最常見的開光樣式，其中，折枝壽桃出現(xiàn)最多。再次，青花工藝以汾水為主，整體表現(xiàn)出民窯風(fēng)格，也不乏刻畫細(xì)致、制作精良的佳品。最后，從題材的文化內(nèi)涵來說，有體現(xiàn)文人高雅情趣的四愛圖、高士圖；有表現(xiàn)龍鳳呈祥，祈愿福壽連綿、江山永固的階級立場的經(jīng)典器；也有緩解政治無為的靖江王，在理想與現(xiàn)實矛盾痛苦的良藥——佛、道教文化的內(nèi)容。

靖江王陵出土梅瓶反映了藩王的生活與理想，其蘊含的明代歷史和陶瓷文化是中華文明的支流。時值靖江藩王文化重建及其與桂林旅游資源的整合，挖掘出土梅瓶的歷史文化根源更具人文價值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 桂林博物館.靖江藩王遺粹[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2000

[2] 吳山.中國工藝美術(shù)大辭典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1999

作者簡介：

蔡花菲，桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師。