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      一閃而過

      2015-05-30 08:05:00趙昂
      安徽文學(xué) 2015年2期

      趙昂

      1

      人生會(huì)有多少種支撐點(diǎn),那些個(gè)名副其實(shí)的和壓根兒子虛烏有的?

      金錢財(cái)富?權(quán)勢(shì)顯貴?美貌容顏?顯赫家世?文化聲望?

      有,總比沒有好——缺少支撐點(diǎn),很多人無(wú)法正?;钕氯?再者,支撐點(diǎn)越多,人生越是堅(jiān)實(shí),哪怕有時(shí)不免虛妄。

      2

      人類,看到了自身的弱點(diǎn)和欠缺,經(jīng)歷了無(wú)能為力和萬(wàn)般無(wú)奈,于是,把完美和全能寄寓給神靈仙佛,將現(xiàn)實(shí)的不堪交給神話去涂抹,把斑斕理想付諸文藝去虛幻,把殘破的靈魂托付宗教去撫慰和安頓。

      3

      每到歲末年初,人,最容易感嘆歲月流逝,感懷人生無(wú)常。

      是啊,走在熙攘的大街上,你看看,一樣的日子,活出的是不一樣的姿態(tài)和滋味。

      多元,呈現(xiàn)的不僅是豐富,還有混沌未開的生澀、半開的青澀與全開的豁達(dá)。

      4

      人,排著隊(duì)新生的同時(shí),就在排著隊(duì)老去。

      人生的全部?jī)?nèi)容和意義,均在生和死之間展開和呈現(xiàn)。

      5

      昨晚看央視藝術(shù)頻道音樂節(jié)目《中國(guó)好歌曲》,竟被幾個(gè)乳臭未干的毛孩子的原創(chuàng)歌曲感動(dòng)得落淚,不僅場(chǎng)上的導(dǎo)師劉歡、蔡健雅,還有夫人,還有五音不全的我。

      在天籟之音面前,曲意逢迎忸怩造作不僅下作,且近乎可恥。

      我們的舞臺(tái)堆積了太多的陳腐、老朽,非人性和反藝術(shù)的東西壓抑太多、占據(jù)太久。應(yīng)該讓這股清新之風(fēng)形成氣候,摧枯拉朽,蕩滌塵埃。

      6

      朋友老鮑說,上了道教祖庭大澤山,平素的毛病就好了大半。

      我琢磨:上山見佛性,所以覓得清凈;下山動(dòng)凡心,所以一身混沌。

      凡人知道上山拜佛,凡心悟得透佛性。善哉!

      7

      煎熬藥材為的是治病。病煎熬人,人煎熬藥材,順理成章。

      當(dāng)你被命名為藥,你就為病而存廢——病在找人,人求醫(yī),醫(yī)下藥,煎熬的命運(yùn)鏈條由此拉開。

      8

      住在天安門對(duì)面的賓館,冷寂中聽到幾聲烏鴉的啼叫。

      稀罕了,首都的上空連麻雀都少見了,竟然還有這不討喜的東東在混世?

      餓的??jī)龅??還是無(wú)家可歸?

      天也不曉得!

      9

      不求回報(bào),你的心地因此坦蕩無(wú)塵,風(fēng)尚高潔,還有一種不期而至的附贈(zèng):不因他人的背棄失信而失望而沮喪。

      10

      乳房被情人和孩子吮吸,感覺有何異同?

      同樣面對(duì)親人(甚至相同性別),同樣是身心付出,同樣是生理所需,因?yàn)橐粋€(gè)性字,將分隔出怎樣的兩片天地,兩種風(fēng)云?

      11

      本色即本質(zhì)。反之亦然。

      12

      同性戀——

      異性相吸的反動(dòng)和例外,人與人情感互動(dòng)的另一種可能性,被遮蔽和忽視乃至敵視的新常態(tài)。

      13

      奸詐近似于謀略,卻是對(duì)智慧的錯(cuò)用,或者說被有意抽去了道德元素。

      14

      越是貌似完滿的婚姻越是靠不住。

      因?yàn)榛橐鍪琴|(zhì)樸自然的持久性存在,拒絕包裝作秀——一旦落入這步田地,就意味著破綻百出了。

      15

      佛性弘揚(yáng)人性之善,摒棄人性之惡,因此,既可看作人性的皈依,又可視為人性的涅槃。

      16

      心里有鬼,才疑神疑鬼;

      心里有鬼,才裝神弄鬼。

      此鬼非彼鬼,怕鬼易見鬼。

      17

      寬容——

      以己之寬,容人之窄。

      18

      減少一個(gè)反對(duì)者,等于增加兩個(gè)擁護(hù)者。

      19

      土撥鼠不屑一顧的竹葉,恰是珍稀大熊貓的首選美味。

      20

      右,往往以善的面目出現(xiàn);

      左,常常以愛的形式立世。

      21

      當(dāng)憋屈成為生存常態(tài),宣泄也會(huì)生成快感。

      22

      央視在做“家風(fēng)”訪談。

      若問及我,將做如是答復(fù):

      以本我立世;

      以本色立人;

      以本分立德;

      以本事立功。

      23

      一個(gè)人,被重用、被使用、被利用的感覺和結(jié)局往往迥異,有時(shí)大相徑庭。

      24

      唯慢熱才具持久溫情。

      25

      行賄受賄近似男女通奸,看上去你情我愿,彼此歡喜,受損害被侮辱的卻是特定或不特定的第三方。

      26

      取經(jīng)路趕路,

      望月空對(duì)空。

      身陷半山寺,

      魂系五行中。

      27

      思想不僅使人清醒,更使人高貴。

      28

      存在,存在于存在之中。

      每當(dāng)冥想宇宙的無(wú)限和永恒,常有心悸、頭暈之感。

      29

      美妙之感,有的源自錯(cuò)覺。

      30

      空空如也的包袱和不堪重負(fù)的包袱,一樣名副其實(shí)。

      31

      隨著時(shí)間拉長(zhǎng),粗細(xì)失去意義;

      把眼界放寬些,長(zhǎng)短沒有意義。

      32

      是宗教內(nèi)部的教派林立和對(duì)立沖突,最終消解了宗教的教義甚至宗教本身——教派的分歧顯示了教徒的狹隘;背離了教義,也就顛覆了宗教。

      33

      同情——

      人類的共感之一,反映出人性的相似性、際遇的近似性和行為的共振度。

      34

      人和人不一樣,這是多么奇異而美妙的現(xiàn)象,它至少減輕了人世間類型的單調(diào)重復(fù)和彼此的無(wú)聊乏味。

      35

      兩人以上即無(wú)秘密可言。

      36

      女人“大聲說小事,小聲說大事,無(wú)聲說丑事”,與官員“小事開大會(huì),大事開小會(huì),要事不開會(huì)”,似有異曲同工之妙。

      37

      微博、微信、飛信、博客……

      在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)龐大而陌生的世界里,人們?cè)噲D以種種方式間接建構(gòu)熟人社會(huì)。

      38

      質(zhì)疑是被動(dòng)者的主動(dòng)姿態(tài),修正是主動(dòng)者的被動(dòng)姿態(tài)。

      誰(shuí)能分出彼此的高下呢?

      當(dāng)質(zhì)疑批判成為解構(gòu)性建構(gòu),那么,修正補(bǔ)救便是建構(gòu)性解構(gòu)。

      知識(shí)分子與當(dāng)政者如此達(dá)成理性的默契與互動(dòng)。

      39

      批評(píng)都去哪兒了?

      這是針對(duì)“兩會(huì)”代表的詰問,有不滿,有憤懣,有期待。

      回過頭來(lái)質(zhì)疑一番知識(shí)分子,更有針對(duì)性和批判性。

      連“批評(píng)都去哪兒了”尚且需要提出,都需要質(zhì)問,可見“兩會(huì)”代表的合法性和知識(shí)分子的本體性滑退到了何種地步。

      40

      多慮出自疑慮未消。

      多慮、疑慮疊加,合成多疑。

      多疑必致寡斷——懷疑的眼光一經(jīng)纏繞,就織成了自我束縛的蛛網(wǎng),羈絆不可避免。

      41

      完整,破裂成碎片是可能的;碎片,無(wú)法復(fù)原完整——即便復(fù)原也會(huì)傷痕累累,破綻百出。也就是說,體系化不具有可逆性。

      體系化(乃至秩序化)的對(duì)立面——碎片化不請(qǐng)自來(lái),且來(lái)勢(shì)洶洶,無(wú)可阻擋,悲觀地說也乏人阻擋。

      碎片化是浮躁的結(jié)果,是分裂的后果,是泡沫的呈現(xiàn),是魚鱗狀的潰散。

      42

      沒文化與反文化是兩說。

      沒文化的人處于蒙昧狀態(tài),愚頑、遲鈍,即便耍蠻也因其無(wú)方向,更缺乏好的方式感,而限于窮折騰。

      反文化就另外一說了。它好比大街上的逆行車輛,與秩序相悖,橫沖直撞,自傷傷人,后果嚴(yán)重自不待言。

      43

      把“金”字拆開來(lái),零部件組合成:人是王八……

      44

      自信是力量本身,又是力量之源,還是力量的依仗。

      45

      人躺在床上歇息,年輕時(shí)想著做愛,上了年紀(jì)則耽于思考。

      床,是人的棲息和創(chuàng)造之所。

      病床,似乎更適宜詩(shī)人和哲人發(fā)揮精神活動(dòng)——在這個(gè)逼仄而窘迫的狹小空間里,生命的擠壓讓多少人完成了(或是奠定了)一生中最輝煌的樂章?

      46

      如常,守?!?/p>

      那個(gè)常字,是個(gè)恒量,也是變量。

      47

      安靜——

      喧囂中是一種氛圍;

      浮華中是一種氣質(zhì);

      浮躁中是一種追求;

      強(qiáng)權(quán)下是一種穩(wěn)定。

      48

      你擁有什么,你就會(huì)毫不猶豫相信什么,相信它的真實(shí),它的存在,它的強(qiáng)大。

      就像多數(shù)人有了錢,就會(huì)相信它是唯一的、萬(wàn)能的,其他東西都是子虛烏有。

      49

      手底沒活兒,心里沒底兒。

      50

      現(xiàn)實(shí)追求是具體的、簡(jiǎn)單的、可見的,而終極追求恰好相反,它多是虛擬的、繁復(fù)的、隱匿的。

      這里,沒有對(duì)錯(cuò)之分,只有層級(jí)、高下、遠(yuǎn)近之別。

      51

      為存在而在;

      為生活而活。

      52

      行尸走肉的生活其實(shí)是很難實(shí)踐的活計(jì)。

      這很像站在地面的人,飛翔固然不易,下潛其實(shí)也難。

      在上和下之間,凸顯出常人之?!匠Ve,庸常之為;還守恒著某種道德的張力。

      53

      年長(zhǎng)的好處是發(fā)現(xiàn)世界越來(lái)越大,壞處是感到諸多好事離自己漸行漸遠(yuǎn)。

      54

      花生——

      別花了,該生了!

      55

      官員權(quán)力大小,根本取決于政府與市場(chǎng)、社會(huì)的關(guān)系。

      一個(gè)高高在上大包大攬的政府,其官員的權(quán)力必然成色十足,行遍天下,令人詬病又令人垂涎。

      56

      無(wú)他,因?yàn)橛袗邸?/p>

      這是行善的理由,又是不成其為理由的理由——真愛與大善,從來(lái)不需要理由。

      57

      地球村理念被絕大多數(shù)人接受認(rèn)可,并非昭示人類的渺小,恰恰相反,它凸顯了人類視界的高遠(yuǎn)、心胸的闊大和心性一致。

      其他生物,如何比肩?

      58

      宗教所規(guī)約導(dǎo)引的言行,有的葆有原初狀態(tài),有的達(dá)至極致境界。

      唯有異乎尋常,才與世俗有別,才能吸引俗眾往金字塔上攀登。

      宗教是對(duì)世俗的否定、顛覆和區(qū)隔,又是對(duì)世俗的深度介入和超越。

      59

      跛哪只腳,就會(huì)歪哪只鞋。

      60

      待到把自己熬成了一張單薄的照片,世界再美好,你也只能呆呆地作壁上觀。

      61

      時(shí)間哪去了?貞操哪去了?贓款哪去了……如是追問社會(huì),例句不勝枚舉無(wú)有窮盡。

      有追問并不可怕,怕的是石沉大海,有問無(wú)答。

      62

      謙恭與自卑,看上去很相似,其實(shí)不然:一個(gè)是強(qiáng)者的姿態(tài),一個(gè)是弱者的做派。

      63

      睡眠的好壞,往往只取決于枕頭的高低。

      64

      有錢的人捂緊自己的口袋,沒錢的人緊盯著別人的口袋。

      65

      疾病是對(duì)健康的挑釁;

      死亡是對(duì)生命的否決。

      66

      一個(gè)富翁可以包養(yǎng)十個(gè)八個(gè)美女,十個(gè)富翁也未必能激活一個(gè)才女。

      67

      地球村越變?cè)脚?,人心咋越?lái)越?jīng)隽四兀?/p>

      68

      炫富,多是因?yàn)楦F怕了。

      69

      養(yǎng)雞終究是為了殺雞。

      假如雞們?cè)缭缑靼走@些,還想長(zhǎng)大嗎?

      70

      感覺家好的,未必是家長(zhǎng)。

      但家長(zhǎng)最能影響家人對(duì)家的感覺。

      71

      當(dāng)你生病躺倒時(shí),圍繞你周邊的都是站立的人。

      病者如斯,何況逝者——連鞠躬和跪拜的人也高你半身!

      72

      人與人的關(guān)系極不牢靠,有時(shí)拿錢一碰,它就變形了。

      73

      娛樂圈——

      圈里娛樂,圈外被娛樂。

      娛樂與被娛樂,智者困頓,愚者最樂!

      74

      山峰有高度而欠層次,丘陵有層次而欠開闊,平原開闊而欠高度,江河有跌宕而欠柔和,湖面柔和而欠波瀾……

      得其一便失其一,此事古難全。

      地理因地形地貌的差異而呈現(xiàn)豐富多姿。人,亦應(yīng)如此!

      75

      一定是上吊未死之人靈機(jī)一動(dòng)發(fā)明了領(lǐng)帶,一為紀(jì)念,二為感恩——演化為裝飾物,或許是后來(lái)的事了。

      沒成想,領(lǐng)帶一躍便成了帶領(lǐng)。

      76

      拳頭硬不敵舌頭硬,舌頭硬不敵筆頭硬,筆頭硬不敵心頭硬。

      心頭硬才是真的硬!

      77

      做報(bào)告的似乎都是大人物,打小報(bào)告的幾乎都是小人。

      小人總是向大人物打小報(bào)告,于是,小報(bào)告有的成了大報(bào)告的內(nèi)容,有的小人由此躥紅成了大人物。

      78

      追求完美,無(wú)罪;

      苛求完美,有病。

      79

      把所有事不當(dāng)回事,把所有人不當(dāng)個(gè)人,表面上是超脫,骨子里是浮泛,內(nèi)心里是冷漠。

      撇開人事,其為人乎?

      80

      利害一詞明示正告:

      利益害人;為利所害。

      81

      以觀音救世的姿態(tài)做事,用彌勒寬恕的心態(tài)做人,即為菩薩心腸。

      82

      連小人也對(duì)坦蕩磊落之人心生感激:謝天謝地你來(lái)啦!你敞開的面積足夠大了,想不戳上幾個(gè)窟窿都難??!

      83

      娘老了,你長(zhǎng)大了,于是,該娶新娘了。

      娶了新娘了,忘了老娘了。

      84

      地球上,大概只有人類才把個(gè)與生俱來(lái)的性生活,搗弄得花樣百出,繁復(fù)無(wú)比。

      85

      在小圈子里待久了,就成了圈養(yǎng)動(dòng)物。

      86

      文胸再花哨也不抵有個(gè)美胸。

      87

      鱷魚向你齜牙咧嘴,絕非微笑示好。

      88

      認(rèn)同是秩序達(dá)成的前提,秩序是認(rèn)同結(jié)果的呈現(xiàn)。

      89

      石不納水,彌堅(jiān);土則不然,故懈。

      責(zé)任編輯 ? 何冰凌

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