人的困境與人性的悲哀

余郊

【摘要】在歐美的文學中，就自然主義而言，有兩個共同的主題，即人的行為和遺傳及環(huán)境，在這共同的主題里，有著宿命的情調(diào)和悲觀的思想。本文就人的困境與人性的悲哀這一論題積極炸開論述，重點從人的行為與遺傳及環(huán)境的主題和文學自然主義的悲觀思想及宿命情調(diào)這兩個層面展開論述，重點例舉了托馬斯·哈代和艾米莉·勃朗特等四位作家的作品。旨在對歐美文學自然主義一個深入地探討。

【關(guān)鍵詞】困境 人性 自然主義 遺傳和環(huán)境 悲哀 悲觀和宿命

1.引言

所謂的文學自然主義，這是埃米爾·左拉所提出的一種文學主張。在左拉的文學主張中，左拉強調(diào)生物決定論。同時，左拉也承認人的行為還受到環(huán)境的影響。所以，后來的一些自然文學主義文學家，一直認為人是受環(huán)境和遺傳這兩個因素影響的動物，面對遺傳和環(huán)境這兩大因素，既不能夠理解也無法駕馭。作家在作品創(chuàng)作中，力圖將作品接近現(xiàn)實，不譴責也不不贊揚人的表現(xiàn)。另外，這些自熱主義作家在作品中所描寫人的一些行為活動表現(xiàn)時候，卻又帶著一些宿命的情調(diào)。筆者從這些自然主義文學主張里，認為都有一個基點，即人的困境和人性之悲哀[1]。

2.行為與遺傳和環(huán)境文學自然主義下的主題

文學自然主義下行為與遺傳和環(huán)境是文學自然主義的第一個主題。在自然主義下，文學家在他們的作品中，想通過具體的故事揭示出能夠主宰人一生的兩個重要的力量，這兩種力量是遺傳和環(huán)境。遺傳是人的內(nèi)在力量，環(huán)境是人的外在力量。這兩種力量給人造成的威脅，是人無法突圍的困境，人一生都身不由己地陷入這種困局里。

比如，歐美作家艾米莉·勃朗特，在她的《呼嘯山莊》作品中，就有特別明顯的自然主義的主題，在小說中，作家賦予人的內(nèi)涵就是自然。主人翁凱瑟琳和希思克利夫，就是具有自然精神的人，他們的快樂就是在荒野上跑，把希思克利夫刻畫成一個性格執(zhí)拗暴烈的人，而凱瑟琳則是一個瘋狂、任性、野蠻之人。正因為他們有著這些相似的品質(zhì)中，一直將他們的愛情、生命、命運緊緊地維系在一起。

再比如，作家哈代，他是一個“性格與環(huán)境”的最具代表的小說家。在他的《德伯家的苔絲》的作品中，農(nóng)村姑娘苔絲，她純潔，清新，如同是大自然里的一縷清風，在苔絲的性格里，流淌的是大自然的勃勃生機之氣，在她的思想里流淌的是淳樸。也正因為她的純樸而失去了貞操與幸福，直到最后失去了生命。再如《還鄉(xiāng)》里，主人翁充滿著激情和浪漫。她一心希望進入大城市巴黎，結(jié)果由于她的這種不可鉗制的欲望導致了她的不幸。我們就環(huán)境來說，在作家哈代的作品中，哈代認為自然背景是一種神秘不可預測的，它主宰者人的命運，不可抗拒。

另外，自然主義的作家西奧多·德萊塞，他的作品中體現(xiàn)的自然主義已經(jīng)非常成熟。作家認為人的行動，應(yīng)該是外在誘惑跟人的內(nèi)在沖動的一種反應(yīng)。沒有一個人能夠進行選擇的。《嘉莉妹妹》是他的代表作，其中嘉莉的故事就是很好地說明。在故事中，嘉莉美麗、年輕，她向往城市的生活。但是，美麗的她來到了大城市芝加哥以后，迎接她的是一個冷漠嚴酷的現(xiàn)實。嘉莉很孤獨，她沒有選擇的余地。就在城市的富裕的生活的引誘下，充分地利用自己的美貌而背叛了道德。就在她獲得成功的后，特別有意味的是她在最后，依然感覺到自己的做在搖椅里，此時依然是無法依賴，促使她的精神陷入到極大的困惑之中。

此外，《榆樹下的欲望》是尤金·奧尼爾的作品，同樣是一部自然主義的優(yōu)秀的作品。作家一再強調(diào)，導致人的悲劇的真正原因是人的獸性和本能。在《榆樹下的欲望》里，作家將人的行為歸為人性中的情欲、復仇欲和物欲，這就是人的悲哀。其一，作家一直將人當做動物進行刻意地進行刻畫，目的在于對人的獸性給予突出。如《榆樹下的欲望》這部作品里的老卡博，以及他的三個兒子，他們的舉止都特別野蠻。其二，作家對人性的獸性給予了深入地挖掘[2]。

3.悲觀思想和宿命情調(diào)是文學自然主義的主題

歐美作家在對人的行為描寫中，基本處于一種宿命情調(diào)，其目的在于闡明人的命運歸結(jié)于外部力量的強大的作用，人都深陷其中，不能夠自拔。在作品《德伯家的苔絲》里，主人翁苔絲命運跌宕，她一生輾轉(zhuǎn)，生活困頓，她不能夠把握自己的命運。她一度被遺棄，在流離失所中，后來遇到了亞雷相遇，才完全又一次改變了她的命運，苔絲就處于一種被命運掌控之中。在例如，在《還鄉(xiāng)》作品里，寫到克萊姆的母親在看望自己的兒媳的時候，是一種鬼使神差，但是在回來的時候又被毒蛇要死，這樣是命運之神在暗中支配著這一切。哈代在對人物的命運進行刻畫中，解釋了人的生活起本身就是痛苦和不幸的，作為人沒有辦法作出抗拒，只能夠接受。哈代在作品中營造出的這種情調(diào)是一種悲觀思想和宿命的情調(diào)。當然這種思想有著現(xiàn)實的因素在里面。這就然哈代一直堅信，人就處于一種不能夠擺脫的困境之中。

《嘉莉妹妹》是德萊塞的作品中，寫到了嘉莉跟德魯埃的相遇，再后來寫到她因為疾病而生活窘迫，最后街頭又遇上了重遇德魯埃，并且通過德魯埃結(jié)識了赫斯特伍德·····在這一些遇見只中，這一些行為都是出于一種偶然，而不受人大意志所控制。所以，人的成功與否不能夠由道德來負責[3]。

4.結(jié)語

綜上所述，對歐美這些代表作家的作品進行歸納，我們可以得出一條結(jié)論，文學自然主義主張的基點，就在于對現(xiàn)實世界進行刻畫，積極探索人之所以產(chǎn)生困境，是有其根源的。根源之一就在于人的自然本性。其二是人的社會環(huán)境力量。但是人處于著兩種力量之間，無法突圍，而陷入困境，在困境里走不出了。

【參考文獻】

[1]許慶紅.人的困境與人性的悲哀——論英美文學自然主義的共同主題[J].安徽教育學院學報，2002，04：74-77.

[2]謝有順.重構(gòu)中國小說的敘事倫理[J].文藝爭鳴，2013，02：95-112.

[3]謝有順.中國小說的敘事倫理——兼談東西的《后悔錄》[J].南方文壇，2005，04：34-43.