西方宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生發(fā)展及其在當代中國的運用オ

閆飛宇

[摘要]現(xiàn)階段學習的西方經(jīng)濟學主要分為兩大部分：微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學是從小的方面著眼，以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為研究對象；宏觀經(jīng)濟學則是從大的方面看，研究國民經(jīng)濟的整體運行狀況。本文將以時間為線索，以諸位經(jīng)濟學家的思想為論據(jù)，分別闡述西方宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生、發(fā)展過程，并簡要說明其在當代中國的運用，以期能為我國當代宏觀經(jīng)濟的發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞]西方宏觀經(jīng)濟學；產(chǎn)生；發(fā)展；運用

[DOI]1013939/jcnkizgsc201521.023

從17世紀開始，經(jīng)過歷代經(jīng)濟學家們的努力鉆研，宏觀經(jīng)濟學體系日趨完善，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)揮著巨大的作用。概括來說，宏觀經(jīng)濟學是在市場失靈、政府有效的基本假定下，以收入理論為中心，以總量分析為方法，主要致力于資源充分利用研究的學科。一直以來，宏觀經(jīng)濟的發(fā)展對于掌控國家經(jīng)濟命脈有著重要作用。

1古典宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展

早期宏觀經(jīng)濟學，或稱之為古典宏觀經(jīng)濟學，萌芽于17世紀中葉，持續(xù)到20世紀30年代凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表之前。其代表人物是英國古典經(jīng)濟學家威廉·配第，他首次從宏觀的角度觀察經(jīng)濟運行狀況，并發(fā)表了西方經(jīng)濟學中第一部以宏觀經(jīng)濟為主要研究對象的學術(shù)著作——《賦稅論》[1]。

在此之前，由于新航路的開通，商品交換變得日益頻繁，交易半徑不斷擴大，商品交換產(chǎn)生了巨大的財富，由此產(chǎn)生了重商主義學說。重商主義認為，財富來源于商品交換，而貿(mào)易順差是財富的源泉，因此應鼓勵出口而抑制進口。但隨著資本主義工廠手工業(yè)的發(fā)展，英國迅速走向富強，尤其資產(chǎn)階級革命后，英國的資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。作為新興產(chǎn)業(yè)資本利益的代表，威廉·配第擺脫了重商主義的影響，對經(jīng)濟的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域，提出勞動價值論，認為是勞動創(chuàng)造了價值。

《賦稅論》深刻闡明了稅收對國家經(jīng)濟發(fā)展的重要性。威廉·配第認為，稅收來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中土地的租用。政府可以利用稅收實現(xiàn)資金在各領(lǐng)域的合理分配，從而刺激新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進一步增加社會財富。

同一時期，法國經(jīng)濟學家魁奈發(fā)表著作《經(jīng)濟表》，強調(diào)利益來源于農(nóng)業(yè)，并對國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)做了系統(tǒng)描述。隨后，古典革命的爆發(fā)極大促進了古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展。亞當·斯密的代表作《國富論》率先提出了“經(jīng)濟人假設(shè)”這一經(jīng)濟學研究的根本出發(fā)點，并指出：市場是一只“看不見的手”，調(diào)配著宏觀經(jīng)濟的運行，使社會資源得到最優(yōu)配置。斯密之后的經(jīng)濟學家如馬爾薩斯、大衛(wèi)·李嘉圖等，他們在各自的研究領(lǐng)域?qū)暧^經(jīng)濟的運行提出深刻的見解，并對現(xiàn)行政策提出了中肯的建議，為后來宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展

2.1凱恩斯現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)建

凱恩斯在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學建立的主要標志。1929—1933年資本主義世界爆發(fā)了經(jīng)濟危機，經(jīng)濟陷入困境，新古典經(jīng)濟學家們推崇的自由放任主義難以給出大蕭條合理的解釋，更無法提出有效的經(jīng)濟措施使經(jīng)濟回暖。這種情況下，凱恩斯適時地提出了應由國家來調(diào)控宏觀經(jīng)濟的觀點。凱恩斯認為，人們的消費總是小于儲蓄，因此造成了有效需求的不足，而資本主義市場不能自動達到總供給與總需求的均衡，因此，需要國家參與宏觀經(jīng)濟調(diào)控，積極實行財政赤字政策擴大需求，以政府的投資來彌補私人投資的不足。這種政府帶頭刺激消費的行為有利于帶動社會閑置資金投資于生產(chǎn)，使市場達到供需均衡的狀態(tài)，進而刺激經(jīng)濟的發(fā)展。

凱恩斯主義的核心是解決就業(yè)問題，而就業(yè)問題來自有效需求的不足，也就是說，就業(yè)量的多少取決于有效需求，有效需求是指商品的總供給價格等于商品總需求價格時的商品需求量。當需求價格小于供給價格，需求量小于供給量，即供過于求時，資本家就會降價或減少生產(chǎn)，進而造成員工的失業(yè)。而在短期內(nèi)，商品的成本變化幅度小，因而商品的總供給幾乎是不變的，這就會造成商品價格的下降。因此，是總需求量，也可以說是有效需求量的大小，決定著就業(yè)數(shù)量。一旦有效需求不足，就會出現(xiàn)失業(yè)問題。

另外，凱恩斯進一步提出三大心理規(guī)律，即：消費傾向規(guī)律、流動偏好規(guī)律和資本邊際效率規(guī)律。這三大規(guī)律決定了有效需求的大小，有效需求由消費需求和投資需求構(gòu)成。消費傾向規(guī)律解釋了這樣一種狀況：當收入增加時，人們更傾向于將資金用于儲蓄，從而降低消費的百分比，引起消費需求的不足。投資需求則取決于人們對利益的追求，由于資本邊際效率是遞減的，即投資越多，收益率越小，當收益率低于利率時，投資者將停止投資轉(zhuǎn)而進行儲蓄。另一方面，利率又取決于流動性的大小，人們對流動性的追求，會造成利率的上升，這也阻礙了投資者的投資熱情。由此引發(fā)的投資需求不足會造成有效需求的不足，產(chǎn)生大量失業(yè)，從而爆發(fā)經(jīng)濟危機。這時，最好的辦法就是國家干預經(jīng)濟，利用宏觀調(diào)控采取擴張的貨幣政策，降低利率以刺激投資。

凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》正是當時經(jīng)濟危機的產(chǎn)物，為解決經(jīng)濟危機提供了良好的思路。而這次的 “凱恩斯革命”，極大地促進了西方經(jīng)濟學的發(fā)展，創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟學理論體系。

2.2非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展

20世紀70年代初西方國家出現(xiàn)了通貨膨脹和失業(yè)并存的“滯脹”局面，而凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的理論不足以解決這一問題。其中，以弗里德曼為代表的貨幣學派認為，凱恩斯提倡的政府宏觀調(diào)控政策很可能就是導致這次“滯脹”出現(xiàn)的根源。非凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學由此得以迅速發(fā)展。

與凱恩斯主義相反的是，非凱恩斯主義的基本特點是反對國家干預經(jīng)濟，主張發(fā)揮市場機制的作用，通過市場的自我調(diào)節(jié)來穩(wěn)定經(jīng)濟，而不需要國家的過多干預。

貨幣主義是非凱恩斯主義的中堅力量。他們強調(diào)：市場在社會經(jīng)濟中發(fā)揮著重要的作用，自由市場本身的調(diào)節(jié)機制會使資源得到合理的分配，而國家的干預打破了這一均衡，必定引發(fā)經(jīng)濟的動亂。

同時，貨幣主義強調(diào)了貨幣的重要性：貨幣供應量決定了物價水平，影響了經(jīng)濟活動的進行。因此，貨幣當局可以利用貨幣政策來調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，從而保持經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。貨幣政策的提出為國家解決“滯漲”提供了新的解決方案，促進了貨幣主義下宏觀經(jīng)濟學的新發(fā)展。

2.3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展

20世紀80年代以后至今，是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展時期。這一時期宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展主要得益于科學技術(shù)的進步。一方面，計算機技術(shù)的飛快發(fā)展帶動了社會經(jīng)濟的進步，為宏觀經(jīng)濟學的研究提供了非同尋常的技術(shù)支持，尤其是大量數(shù)學方法的使用和計量經(jīng)濟模型的建立，促使宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展日趨成熟。技術(shù)因素作為學術(shù)研究的新手段，將進一步受到重視。

另一方面，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展也趨于整合。首先是傳統(tǒng)各學派經(jīng)過不斷的發(fā)展完善，其界限逐漸模糊，基本形成了以新凱恩斯主義為核心，其他理論百花齊放的局面。其次，宏觀經(jīng)濟學微觀基礎(chǔ)的確立和博弈論的應用，為統(tǒng)一經(jīng)濟學的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。同微觀經(jīng)濟學一樣，宏觀經(jīng)濟學在探究其微觀基礎(chǔ)的同時一直遵循著理性經(jīng)濟人假設(shè)，這一理論基礎(chǔ)很可能是宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學就此走向融合。另外，隨著宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展完善，這一理論被世界上越來越多的國家所認可，各國在對宏觀經(jīng)濟學的實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗結(jié)論，將進一步豐富宏觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容。

然而，盡管新模型能更準確地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，但對宏觀經(jīng)濟運行的研究卻難以取得新進展。隨著市場機制的復雜化，越來越多的新問題開始顯現(xiàn)出來，例如收入分配問題，資源配置問題，以及如何提高宏觀政策有效性的問題，這些新問題的出現(xiàn)反映出現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展還不完全，在經(jīng)濟進步的背后還存在思想突破的困難。宏觀經(jīng)濟學的理論體系還面臨著很大的挑戰(zhàn)。

3西方宏觀經(jīng)濟學在當代中國的運用

西方宏觀經(jīng)濟學在我國的發(fā)展之路是曲折的。究其原因，主要有以下兩點：首先，我國以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，同西方國家以私有制為主體的市場經(jīng)濟體制存在較大差別[2]。經(jīng)濟制度的不同就決定了我們在運用西方宏觀經(jīng)濟學來進行經(jīng)濟調(diào)控時，要取其精華，去其糟粕，充分吸收有利于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的部分。另外，宏觀經(jīng)濟學的運用還有一些前提條件，這就存在著適用性的問題，也決定了我們決不能照搬照抄，一定要結(jié)合本國社會的實際情況，加以有效利用。

就宏觀經(jīng)濟學的理論與實踐研究而言，建設(shè)和完善社會主義市場經(jīng)濟條件下的宏觀調(diào)控體系是首要的任務。我國一直致力于宏觀調(diào)控措施的完善，并進行了多次成功的宏觀調(diào)控實踐。例如，2008年金融危機背景下，我國國內(nèi)相繼發(fā)生了雪災、地震等自然災害，沖擊了我國經(jīng)濟的平穩(wěn)進程。在此嚴峻背景下，中國對宏觀調(diào)控政策做出了極大改變，實行積極的財政政策和寬松的貨幣政策，下調(diào)基準利率和存款準備金率，同時啟動四萬億資金強力拉動內(nèi)需，這些政策在避免經(jīng)濟衰退方面取得了一定成效，保持了經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。

綜上所述，在全球經(jīng)濟一體化的今天，中國與世界的經(jīng)濟聯(lián)系會更加緊密，中西方宏觀經(jīng)濟理論的融合是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。了解宏觀經(jīng)濟的發(fā)展與起源是我們正確認識這門理論的基礎(chǔ)，也是學習并應用這一學科的前提。同時，我們也要將所學應用于實踐，這就要求我們要正確地吸收和借鑒現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學的有益理論，緊密結(jié)合中國社會實際，努力探索中國經(jīng)濟發(fā)展之路，不斷補充完善宏觀經(jīng)濟學的理論體系，有效地解決當代經(jīng)濟問題，促進世界經(jīng)濟快速發(fā)展。

參考文獻：

[1]杜純布對現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生、形成和發(fā)展歷程的探析[J].新鄉(xiāng)學院學報：社會科學版，2009（12）

[2]崔保春現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學理論在中國的運用初探[J].甘肅聯(lián)合大學學報：自然科學版，2011（10）